# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. Mai 1905_S146
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Heinrich: „Also du behauptest, der Pastor hätte gesün⸗
digt, wenn er die Bitte der Familie erfüllt hätte? Da bin ich
denn doch neugierig zu hören, womit du diese Behauptung be⸗
weisen willst.“

Wilhelm: „Die Sache ist so einfach und klar, daß ein
Kind sie verstehen kann; und ich muß mich nur wundern, daß
du noch so verkehrte Ansichten darüber haben kannst. Höre
nur einmal zu und urtheile dann selbst. Wenn du bei einer
Leiche einen jüdischen Rabbi amtiren sähest, so würdest du sofort
schließen, daß da ein Jude begraben wird. Und sieht man einen
christlichen Prediger an einem Grabe singen und beten, so sollte
man mit Recht schließen können, daß der Verstorbene ein Christ
war, soweit Menschen urtheilen können. Es gab auch einmal
eine Zeit, da man so schließen konnte, ohne sich zu irren. Aber
leider! hat man in unserer Zeit vielfach alles Gefühl für Wahr⸗
haftigkeit bei Begräbnissen verloren. Mit Macht arbeiten son⸗
derlich viele Sectenprediger darauf hin, bei Begräbnissen allen
Unterschied zwischen Christen und Unchristen, Gläubigen und
Ungläubigen zu verwischen. Und dieser Geist der Unwahrhaf⸗
tigkeit droht auch immer mehr in unsere Gemeinden einzureißen,
wie ja der vorliegende Fall bei uns deutlich zeigt. Man fängt
an, das, was unsere Väter als einen Greuel verabscheut hätten,
„schön“ zu finden. Das ist auch eine traurige Folge des bösen
Beispiels.

„Man hat also von unserm Pastor gefordert, daß er
Schmidts Leiche ein christliches Begräbniß gewähre. Ein
christliches Begräbniß besteht darin, daß Christen einen
Christen mit christlichen Gebräuchen beerdigen,
oder daß die christliche Gemeinde mit ihrem Pastor eine Leiche
mit Gottes Wort und Gebet zu Grabe legt. Sie bekennt damit:
Dieser war einer von uns; er war ein Christ und ist als Christ
im Bekenntniß Christi entschlafen. Sie singt: „Er hat getragen
Christi Joch.“ Im SErrn ist er gestorben, und darum haben
wir die Christenhoffnung, daß er selig ist, und daß wir ihn einst
im Himmel wiedersehen werden. Sie ruft der Welt zu: Nur
der stirbt selig, der so stirbt, wie dieser unser Bruder gestorben
ist, nämlich im Glauben und im Bekenntniß unsers HErrn IEsu
Christi. Wie ein seliger Tod das Herrlichste ist, was einem
Menschen zu Theil werden kann, so ist das christliche Begräbniß
eine der erhabensten, feierlichsten Ceremonien, die die christliche
Kirche hat. Es ist gleichsam ein Triumphzug, da Streiter JEsu
Christi einen ihrer tapferen Waffenbrüder, der nun einen glor⸗
reichen Sieg errungen hat, zur wohlverdienten Ruhe tragen.

„Aus alledem siehst du, daß es eine schändliche Lüge, ja
eine Lästerung ist, wenn man einen Unchristen mit christlichen
Ehren bestattet. Und dieser greulichen Sünde hätte sich unser
Pastor schuldig gemacht, wenn er sich hätte bewegen lassen, bei
Schmidts Leiche zu amtiren. Du wirst auf keinen Fall behaupten
wollen, daß Schmidt ein Christ war, oder auch nur, daß er
ein Christ sein wollte. Seit seiner Confirmation hat er
Gottes Wort und Sacrament verachtet. Das Gotteshaus hat
er nie, selbst nicht bei der Confirmation seiner Tochter, betreten.
Und obwohl er lange auf den Tod krank lag, so hat er doch nie
ein Verlangen gezeigt, den Trost des Wortes Gottes zu em⸗
pfangen. Ich selbst und andere haben ihn wiederholt gefragt,
ob er den Pastor nicht sprechen möchte. Aber er hat uns immer
mit einem kurzen „Nein!“ abgefertigt.

„Nun denke dir, der Pastor hätte sich an den Sarg diese⸗
Mannes gestellt und, wie bei uns üblich ist, gesagt: „Wir sind
allhier versammelt, unserm verstorbenen Mitbruder, als einen
seligen Gliede an Christi heiligem Leibe, den letzter
Dienst zu erweisen“ ꝛc., und hätte das Gebet gesprochen: „Wit
danken dir, HErr IEsu Christ, daß du unsern Bruder au⸗
der Angst herausgerissen und eingeführt hast in die ewige
Ruhe“ ꝛc. — wäre das nicht eine schändliche Lüge, eine gan
greuliche Lästerung gewesen?“

Heinrich: „Das hätte er ja nicht zu thun brauchen. Ei
hätte es so machen sollen, wie es manche andere Pastoren machen
Die erwähnen bei solchen Fällen den Verstorbenen gar nicht
Die Hauptsache ist doch die, daß die Hinterbliebenen getröste
werden.“

Wilhelm: „Das wäre ja noch schändlicher! Denn dann
triebe der Pastor neben der Lüge auch noch die elendeste Heuchelei
Dadurch, daß er es nicht einmal wagt, den Todten zu nennen
bekennt er ja, daß dieser eines christlichen Begräbnisses nich
würdig ist, und doch amtirt er, der Diener einer christlichen Ge
meinde, an seinem Grabe. Wird dadurch nicht die christlich
Kirche vor der Welt dem Spotte preisgegeben? Wird dadurch
nicht das Bekenntniß der Christen verleugnet? Ja, wird dadurck
nicht das Zeugniß der Christen gegen den Unglauben abgestumpf
und wirkungslos gemacht? Die Ungläubigen müssen auf der
Gedanken kommen: Der Pastor glaubt selbst nicht, was er pre
digt, sonst könnte er nicht an dem Grabe dieses Mannes amtiren
Denn wir wissen, daß dieser Mann durchaus nichts von Bibe
und Kirche wissen wollte.

„Du meinst, der Pastor solle deshalb amtiren, damit die
Familie getröstet werde? Ist das wohl ein Trost, wenn der
Pastor den Verstorbenen nicht einmal zu nennen wagt? Odet
soll er die Wahrheit über den Todten sagen? Soll er sagen
Dieser Mann war ein Ungläubiger und ist darum ewig verloren
Das würde die Familie sich sicherlich verbitten. Allerdings wird
ein christlicher Seelsorger die Hinterbliebenen, wenn sie seing
Beichtkinder sind, trösten. Aber das wird er daheim im Kreist
der Familie thun und nicht dadurch, daß er am Grabe öffentlick
bei Gottes heiligem Namen lügt und heuchelt.“

Heinrich: „Ich muß sagen, du hast recht. Ein christ.
liches Begräbniß gebührt nur einem Christen. Von der Seite
habe ich allerdings die Sache bisher nicht angesehen. Und dock
habe ich noch ein Bedenken. Ist es des Pastors Sache, zi
urtheilen, ob ein Mensch ein Christ sei oder nicht? Er kann dock
nicht in das Herz sehen. Die Schrift sagt doch, daß allein der
HErr die Seinen kenne. Ist das nicht so etwas wie Gewissens
richterei?“

Wilhelm: „Zwar kann kein Mensch mit Gewißheit sagen
ob dieser oder jener ein wahrer Christ sei. Das weiß Gott allein
Aber wir können ganz bestimmt wissen, ob ein Mensch kein
Christ sei. Wer nämlich beharrlich und muthwillir
bis an sein Ende die Gnadenmittel verachtet, der
ist gewiß kein Christ. Das ist nicht menschliche Einbildung
sondern das ist eine klare Lehre der Schrift. Die Schrift sagt
„Wer von Gott ist, der höret Gottes Wort.“ „Di
verwirfst Gottes Wort, darum will ich dich auck
verwerfen.“ „Wer euch verachtet, der verachte
mich.“ Einem solchen Menschen wird von der christlichen Kirch