# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. Mai 1905_S171 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) SDer V„Tutheranerse 171 Augustmonat ist. Wie soll ich dich preisen, daß meine Angehörigen und der Arzt mich freundlich behandeln, obgleich ich doch unausstehlich bin. Und noch ist keine Nacht dagewesen, da ich nicht drei oder vier Stunden schlafen konnte. O mein Gott, wie bist du so gut, daß du mir meinen Seelsorger schickst, der mir ohne Umschweife die Wahrheit sagt und mir offenbart, was für eine schändliche Creatur ich bin und wie gut du bist. Und vor allem hast du mir das Wort von deiner Gnade erhalten und läßt mich hören von der ewigen Seligkeit. Wie reich machst du mich vor vielen andern, die dein süßes Wort entbehren müssen“ —. Da rief der Kranke: „Halten Sie ein, Herr Pastor! Ich will meinen Mund nicht mehr aufthun, es sei denn, um zu loben und zu danken.“ Chrisi Gerechtigkeit. Ich wünsche zu wissen, wie es um deine Seele stehe, ob sie nicht endlich lerne, im Ueberdruß an ihrer eigenen Gerechtigkeit in der Ge⸗ rechtigkeit Christi Erholung und Vertrauen zu finden. Denn es er⸗ hitzet zu unserer Zeit die Vermessenheit viele und vorzüglich solche, die gut und gerecht zu sein aus allen Kräften streben; da sie nicht wissen um die Gerechtigkeit, die vor Gott gilt und uns in Christo IEsu aufs freigebigste und umsonst geschenkt ist, bestreben sie sich so lange in sich selbst guter Werke, bis sie sich getrauen, vor Gott zu bestehen, als ob sie mit Tugenden und Verdienst geschmückt wären, was aber unmöglich geschehen kann. Du warst bei uns in dieser Meinung, oder vielmehr im Irrthum befangen, und auch ich war es; ja, auch jetzt noch kämpfe ich gegen diesen Irrthum und habe ihn noch nicht besiegt. — Hüte dich davor, je eine solche Reinheit zu beanspruchen, daß du nicht mehr als ein Sünder erscheinen, ja wohl gar keiner mehr sein willst; denn Christus wohnt nur in den Sündern, darum verließ er den Himmel. Diese seine Liebe laß nicht aus dem Sinn, und du wjrst seinen süßesten Trost erfahren. Denn wenn wir durch unsere Arbeit und Mühsal zur Gewissensruhe kommen müssen — wozu ist er gestorben? Darum wirst du in ihm nur Frieden finden, wenn du im Glauben an dir und deinen Werken verzagst. (Aus einem Briefe Luthers an seinen Freund Spalatin.) Eine Frage ohne Antwort. Für jede ernste Frage hat die heilige Schrift eine Antwort, für Eine Frage aber nicht, nämlich für die Frage: „Wie wollen wir ent⸗ fliehen, so wir eine solche Seligkeit nicht achten!“ Hebr. 2, 3. Todesanzeige. Am 17. Mai ist P. Gottlieb Seemeyer, Pastor der luthe⸗ rischen Gemeinde zu Schumm, O., welcher er 27 Jahre treulich als Seelenhirte vorgestanden hat, selig eingeschlafen zum ewigen Leben. Er starb im lutherischen Hospital zu Fort Wayne, Ind., wohin er sich vor einer Woche, um sich einer Operation zu unterziehen, begeben hatte. Sein durch ein Nierenleiden geschwächter Zustand ließ aber keine Operation zu, und nun hat ihn sein HErr durch einen seligen erlöst von allem Uebel und ihm ausgeholfen zu seinem himm⸗ Uschen Reich. Sein verblichener Leichnam soll am 20. Mai Vor⸗ s um 10 Uhr inmitten seiner Gemeinde zu Schumm, O., christ⸗ ur Erde bestattet werden. Der Entschlafene hat sein Leben uf 51 Jahre und hinterläßt eine Wittwe mit sechs er⸗ Kindern. Philipp Wambsganß. Ueue Druckfachen. Sechzehnter Synodalbericht des Rebraska⸗Districts der deutschen ev.⸗luth. Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. 1904. St. Louis, Mo. Concordia Publishing House. 80 Seiten 9X6. Preis: 15 Cts. Die Synodalrede handelt von dem Wesen und dem Zweck der Synodal⸗ verbindung. In den Lehrverhandlungen ist die Lehre von der Auferstehung der Todten durchgesprochen worden. Der Missionsbericht zeigt, daß der Nebraska⸗District 31 Missionsparochien zählt und für die Innere Mission im letzen Jahre 39400.00 verausgabte. Der District bittet die Allgemeine Synode, die Anstalt in Seward zu einem Vollseminar zu erweitern. Vom German Literary Board, Burlington, Ioua, ist uns zur Be⸗ sprechung zugesandt worden: John Frederick Starck's Daily Hand-Book in Good and Evil Days, containing all the Meditations and Prayers of the Complete German Original Edition together with an appropriate Selection of Standard Englisb Hymns 1or General Use, for the Afflicted, the Sick, and the Dying, translated by Joseph Stump, A. M. 662 und 116 Seiten 84 54, in Leinwand mit Goldtitel und Deckel⸗ verzierung gebunden. Preis: 81.25. Dies ist das alte, bekannte „Starckenbuch“ in englischem Gewand, das Gebetbuch, das wohl von allen Gebetbüchern die weiteste Verbreitung ge⸗ funden hat und seit fast zwei Jahrhunderten in Tausenden und Abertausenden von Christenhäusern mit seinen vielen schönen Betrachtungen und Gebeten wirklich ein tägliches Handbuch in guten und bösen Tagen geworden ist. Darüber, däß dieses bewährte Gebetbuch in einer neuen, guten und glatten englischen Uebersetzung den englischredenden Lutheranern unsers Landes zu⸗ gänglich gemacht wird, könnte man sich nur freuen. Auch daß der Ueber⸗ setzer, ein bekannter Pastor des Generalconcils, nicht die eigenen Lieder Starcks übersetzt, sondern sie durch bekannte englische oder aus dem Deutschen ins Englische übersetzte Kirchenlieder ersetzt hat, findet unsern Beifall. Denn Starcks Lieder wären gewiß nicht leicht zu übersetzen gewesen, und selbst wenn dies möglich gewesen wäre, geben wir doch einer ganzen Anzahl der hier dar⸗ gebotenen Kirchenlieder, die von der bekannten Miß Winkworth trefflich über⸗ setzt sind, entschieden den Vorzug, z. B.: „Wer weiß, wie nahe mir mein Ende“; „Wer nur den lieben Gott läßt walten“; „Vom Himmel hoch da komm ich her“. Auch war es ein guter Gedanke, von dem Buch drei Aus⸗ gaben zu veranstalten: eine Ausgabe ohne den Anhang für Schwangere, Ge⸗ bärende, Kindbetterinnen und Unfruchtbare, die besonders für junge Leute bestimmt ist; eine zweite Ausgabe mit diesem Anhang, die uns vorliegt, und eine dritte, die nur diesen Anhang enthält. Die Ausstattung ist gut und der Preis ist billig; auch gibt es für die drei Ausgaben noch schönere Einbände, deren Preise demgemäß auch höher stehen, bei der vollständigen Ausgabe 81.60, 32.00 und 38.50, so daß allen Wünschen in dieser Hinsicht Rechnung getragen wird. Leider aber können wir damit unsere Besprechung nicht schließen. Starck gehörte der pietistischen Richtung an, und die Vermischung von Gesetz und Evangelium, von Rechtfertigung und Heiligung, wie sie den Pietisten der Schule Speners eigen ist, findet sich öfters auch in diesem Buche. Auch trägt er, wie so manche lutherische Theologen des siebzehnten und acht⸗ zehnten Jahrhunderts, eine Sonntagslehre vor, die nicht der Schrift und dem lutherischen Bekenntniß gemäß ist. Diese Mängel in der Lehre sind in der in unserm Concordia Publishirg House hergestellten deutschen Aus⸗ gabe beseitigt. Noch viel nöthiger war es jedoch, sie in einer englischen Ausgabe auszumerzen, da diese in die Hände solcher Leser kommt, die von Secten umgeben sind, in denen gerade falsche Sonntagslehre und metho⸗ distisch⸗pietistischer Irrthum Jahr aus, Jahr ein vorgetragen werden. Das ist nun leider nicht geschehen, und ist auch ein Zeichen dafür, daß im General⸗ coneil und in der Generalsynode die falsche Sonntagslehre Hausrecht er⸗ langt hat. L. F. Einführungen. Im Austrag des Ehrw. Präses Seuel wurde P. F. T. Schwanke in seiner Gemeinde zu Town Washington am Sonnt. Judica und am zweiten Ostertag in der Gemeinde zu Town Willow, Wis., eingeführt von W. C. Schilling.