# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_4. Juli 1905_S218 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 218 Nen VI utheraner Sterbenden nicht trösten zu können, erspart geblieben. Es würden dann Sprüche wie: „Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid“, Also hat Gott die Welt geliebet, daß er seinen ein⸗ gebornen Sohn gab“, oder Liederverse wie der: „Wann ich einmal soll scheiden nicht nur den Sterbenden, sondern die ganze Gesellschaft erquickt haben.“ Ohne Köder. Als ein Prediger eines Tages über eine Brücke ritt, sah er zwei Männer am Ufer des Flusses sitzen, um zu angeln. Einer derselben fluchte auf eine schreckliche Weise. Der Prediger stieg von seinem Pferd, setzte sich neben den Flucher und ließ sich mit ihm in eine Unterredung ein. Zuerst fragte er den Fischer, was für einen Köder er gebrauche, um die Fische zu fangen, worauf jener antwortete: „Das hängt ganz davon ab, was für Fische ich fangen will.“ „Aber“, fragte der Prediger hierauf, „können Sie keine Fische ohne Köder fangen?“ „O nein“, sagte der Fischer, „so dumm sind die Fische nicht, daß sie an der bloßen Angel anbeißen.“ „Aber ich kenne einen Fischer, entgegnete der Prediger hierauf, „welcher eine Menge Fische ohne irgend welchen Köder fängt.“ „Das ist mir etwas Neues. Wer ist das?“ Der Prediger entgegnete mit großem Ernst: „Es ist der Teufel! Er fängt alle Flucher auf diese Weise. Fast bei allen andern Sünden gebraucht er einen Köder, das heißt, er muß den Menschen irgend eine Lockspeise darbieten, um sie zu bewegen, an seiner Angel anzubeißen, oder in sein Netz zu gehen; aber der Flucher ist thöricht genug, an der bloßen Angel anzubeißen. Er hat nichts von seinem Fluchen; aber der Böse hat ihn, und der Flucher beißt sich immer fester.“ „Welcher seinem Gotte fluchet, der soll seine Sünde tragen. Welcher des HErrn Namen lästert, der soll des Todes sterben“, 3 Mos. 24, 15. f. Sola Fide. Im Jahre 1540 wurde in Worms ein Religionsgespräch abge⸗ halten. Kaiser Karl V. versuchte eine Verständigung zwischen den Lutherischen und Katholischen herbeizuführen. Luther freilich erwartete wenig von solchen Versuchen. Er sagte: Es ist der klugen Welt höchste Thorheit eine, daß sie Christi Gliedmaß und des Teufels Gesellen einig machen will. Er war auch nicht dabei in Worms. Melanchthon, Bucer, Capito, Calvin, Brenz waren zugegen. Von römischer Seite war unter andern der bekannte Gegner Luthers, Eck, erschienen. Auch der Churfürst von Brandenburg, Joachim II., der 1539 erst der Reformation beigetreten war, schickte Abgeordnete nach Worms. Als sie von ihm Abschied nahmen, um die Reise nach Worms anzutreten, rief er ihnen nach: „Bringet mir ja die Sola wieder mit.“ Er wollte sagen: Bringet mir ja das Bekenntniß wieder mit: gerecht und selig allein durch den Glauben (sola fide). Und sie haben die Sola wieder mitgebracht aus Worms. Aus der Vereinigung der Lutherischen und Katholischen ist nichts geworden. Der Zwiespalt ist geblieben. Die Sola darf nimmermehr geopfert werden. Die Stimme des Gewissens. In ein Berliner Bankhaus kam ein ärmlich gekleideter Knabe und übergab dem Bankier eine versiegelte Schachtel, wobei er auf Befragen mittheilte, ein Unbekannter habe ihn beauftragt, diese gegen eine kleine Belohnung bei dem Bankier abzuliefern. Letzterer ging mit dem Knaben zur Polizei, machte Anzeige und wollte alles Weitere der Polizei Über⸗ müssen: lassen. Der Knabe sagte auch da nichts anderes aus. — Im Beisein des Bankiers wurde die Schachtel geöffnet. Man fand einen Zettel mit fol⸗ genden Worten: „Vor mehreren Jahren habe ich Sie um die Summe von 2000 Thalern gebracht. Jetzt, wo ich jeden Augenblick den Tod erwarte, möchte ich nicht gern mit einer solchen Schuld und mit einem bösen Gewissen belastet in die Ewigkeit hinübergehen. Sie erhalten also hierbei die Summe nebst Zinsen von der Zeit an, wo Sie solche entbehren mußten. Meinen Namen werden Sie nie erfahren, auch nicht im Stande sein, ihn zu errathen, denn als Sie die Summe ein⸗ büßten, war die Sache so fein und behutsam eingeleitet, daß Sie den Verlust nur am Jahresschlusse merken konnten.“ Die Summe befand sich in der Schachtel. — Schweigt das Gewissen auch Monate und Jahre lang, vielleicht eine ganze Lebenszeit, Angesichts des Todes, an der Schwelle, da man aus der Zeit in die Ewigkeit hinübergeht, wacht es auf. Eins ist noth. = Der Kirchenvater Chrysostomus sagt: Gott hat dem Menschen zwei Augen gegeben; verliert er eins, so hat er noch ein anderes. Aber er hat nur Eine Seele; verliert er diese, so kann sie auf ewig nicht mehr ersetzt werden. Ein anderer Kirchenlehrer sagt: Zwei Dinge sind es, die eine Herrin ihrer Kindsmagd anvertraut: das Kind und dessen Kleider. Nun wäre es eine schlechte Entschuldigung, wenn das Kindermädchen bei der Rückkehr ihrer Herrin sagen würde: „Hier, gnädige Frau, sind alle Kleider des Kindes niedlich und sauber, aber das Kind ist ver⸗ loren.“ Gerade so wird es bei der Verantwortung des Menschen vor Gottes Gericht gehen. Mancher wird da herzutreten und bekennen „HErr, hier ist mein Leib, ich hatte während meiner Lebzeit gut Acht auf ihn und pflegte ihn nach bestem Vermögen, aber meine Seele vernachlässigte ich und versäumte es, für deren Wohl zu sorgen. Nun ist sie verloren.“ Wer läßt denn seine Seele verloren gehen? Der, welcher das einzige Rettungsmittel nicht ergreift, das Gott uns gegeben hat: JEsum, den Gekreuzigten und Auferstandenen. Glaube und Liebe. „Immer ruhig“, „Nimmer ruhig“. So heißen Mutter und Tochter: jene der Glaube, diese die Liebe. Der Glaube ist Gottes Schooßkindlein, ruht fein sanft in Gott, wie das Kind im Schooß der Mutter; er ist die Maria, die sich bei IEsu Füßen still niederläßt und in seinem Wort erlustiget. Die Liebe heißt „Nimmer ruhig“. Sie ist die geschäftige Martha, hat beide Hände voll; ihre Lust ist, dem Nächsten zu dienen mit Gut und Blut, mit Leib und Leben. Die Mutter ist arm, nimmt immer; die Tochter ist reich, gibt immer. Die Mutter muß endlich sterben, die Tochter lebt ewig, denn die Liebe höret nicht auf. (Heinrich Müller.) Wssegq/=e Todesanzeige. Am 31. Mai starb zu Omaha, Nebr., an der Schwindsucht im Glauben an seinen Heiland Paul Bernhard Senske, Lehrer an unserer ersten Schulklasse, an der er gegen fünf Jahre sein Amt treu verwaltet hat. Er hat sein Alter gebracht auf 31 Jahre, 8 Monate und 23 Tage. Die Beerdigung fand am folgenden Sonntag statt unter zahlreicher Betheiligung der Gemeinde und etlicher Glieder seiner Conferenz. Die Hinterbliebenen sind seine trauernde Gattin und ein Kind. Sein Gedächtniß bleibe unter uns im Segen. E. J. Frese. L..mumumuttu mwunummmmmummmg