# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. August 1905_S263 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) ——— — — — 263 bestehen, wenn nicht ihre Zöglinge ein Feld in deutscher Sprache fänden. Uebrigens hat auch das Seminar in Bloomfield besondere Curse für ungarische, böhmische und italienische Studenten eingerichtet, um durch diese unter den Völkern, aus denen gerade gegenwärtig große Ströme der Einwanderung in unser — sich ergießen, erfolgreich wirken zu können. L. F. Ansland. Hudson Tahlor, der Gründer und Leiter der China⸗Inland⸗ Mission, ist am 3. Juni plötzlich im Alter von 63 Jahren gestorben. Sein ganzes Leben hat er der Heidenmission in China gewidmet, in die er schon im Alter von 21 Jahren als Missionsarzt eintrat und in der er 1865 die Inland⸗Mission eröffnete, die, wie ihr Name besagt, nicht auf den vom Meer berührten chinesischen Provinzen arbeiten wollte, sondern im Inland, wo es damals noch keine protestantischen Missionsstationen gab. Trotz großer Schwierigkeiten öffnete sich dem glaubensmuthigen Mann eine Thür nach der andern, immer mehr Arbeiter stellten sich zur Verfügung, und auch an Geld war kein Mangel. Nach vierzigjähriger Thätigkeit zählt diese Mission 828 Missionsarbeiter (darunter jedoch nur 331 männliche) auf 200 Statio⸗ nen mit 520 Außenplätzen. Die Zahl der vollzogenen Taufen auf diesen Stationen beläuft sich auf nahezu 19,000. Gerade diese Mis⸗ sion wurde vor fünf Jahren in dem chinesischen Boxeraufstand am härtesten mitgenommen, 58 Missionsarbeiter und 20 Missionars⸗ kinder wurden ermordet, und viel Missionseigenthum wurde zerstört. Aber sie hat schon wieder mehr als die frühere Zahl der Missionare erreicht, ungefähr alle Missionsposten wieder besetzt und erstreckt sich fast Über das ganze chinesische Reich. Ueberhaupt ist auf die Thränen⸗ saat jener Jahre eine große Freudenernte gefolgt, und der letzte Jahres⸗ bericht der genannten Mission berichtet, daß sich die Zahl der evange⸗ lischen Christen in ganz China seit dem Boxeraufstand um rund 50,000 vermehrt habe. Alle Berichte bezeugen, daß eine große Bewegung zum Christenthum durch China geht. L. Was die Befürworter der Leichenverbrennung bewege, für diese einzutreten und die altchristliche Weise des Begrabens abzu⸗ schaffen, ist nicht sowohl die Rücksicht auf das vermeintliche gesund⸗ heitliche Wohl ihrer Mitmenschen, als vielmehr der crasse Unglaube gegenüber der Schriftlehre von der Auferstehung des Fleisches. Das trat vor einigen Monaten auf der Landessynode des Herzogthums Braunschweig klar zu Tage, als man über das Amtiren der Prediger bei Feuerbestattung handelte. Ein Synodalglied, der Oberamtsrichter Kunze, sagte auf öffentlicher Synode: „An eine leibliche Auferstehung, wie sie die Bibel lehrt, glaubt doch heutzutage kein Mensch mehr, wohl auch in der Synode niemand.“ Und das hörte man ruhig an, ohne für die Schriftlehre, die seit Jahrhunderten von der ganzen christlichen Kirche im dritten Artikel bekannt wird, einzutreten und dem Spötter das Maul zu stopfen. Nur ein Theologe, der Consistorialrath Molden⸗ hauer, hat dagegen protestirt, wogegen aber ein anderer Theologe, der Superintendent Schumann, dem ersten Redner beistimmte und er⸗ klärte, „daß die landläufige Auffassung von der Auferstehung des Fleisches in Pfarrerkreisen wenig Anhänger hat“. Da ist es dann freilich kein Wunder, wenn der Unglaube in immer weitere Schichten des Volkes eindringt. Auch hier in America sind die Befürworter der heidnischen Sitte der Leichenverbrennung meistens solche, die sich mit ihrem Unglauben gegenüber der Lehre des Christenthums, nament⸗ lich auch von der Auferstehung des Fleisches, brüsten. L. F. Die jüdischen Zionisten, die bekanntlich eine jüdische Colonie gründen wollen, waren kürzlich zu ihrer Jahressitzung in Basel ver⸗ sammelt. An Stelle Dr. Herzls, des verstorbenen Leiters der ganzen Bewegung, wurde Max Nordau zum Präsidenten gewählt. Die Ver⸗ handlungen wurden zum Theil in so erregter Weise geführt, daß der Vorsitzer nicht mehr Ordnung halten konnte, besonders als die Frage verhandelt wurde, wo dieser Judenstaat errichtet werden sollte, ob in Ostafrica, wo die englische Regierung Land zur Verfügung stellen will, oder in Palästina, auf das sich die Hoffnungen der Juden richten. Schließlich wurde das Anerbieten der englischen Regierung abgelehnt und ausgesprochen, daß allein Palästina der rechte Platz für Israel sei. Freilich kam es darüber zur Spaltung unter den Theilnehmern des Congresses, und die Ansicht, daß die ganze zionistische Bewegung ihrem Ende entgegengehe, scheint auch aus andern Gründen richtig zu sein. Damit sind dann zugleich die chiliastischen Schwärmer in der Christen⸗ heit, die vor Jahren die zionistische Bewegung als den Anfang der Er⸗ füllung des tausendjährigen Reiches begrüßten, in ihren Hoffnungen wieder getäuscht. Eine allgemeine Judenbekehrung, eine Rückkehr Israels nach Canaan, ein tausendjähriges Reich Christi auf Erden in äußerlicher Ruhe und Herrlichkeit, das sind Träume, die wider die Schrift sind. L. F. Aus Welt und Zeit. Ueber die Ausbreitung der geheimen Gesellschaften auf den Universitäten, Colleges und Hochschulen unsers Landes erheben von Zeit zu Zeit einige weltliche Zeitschriften ihre Stimme. Die frei⸗ maurerischen Studenten auf der Staatsuniversität von Michigan in Ann Arbor haben sich vor einiger Zeit als Acacia Fraternity“ incorporiren lassen. Dies ist, wie eine St. Louiser politische Tages⸗ zeitung berichtet, geschehen im Interesse der Gründung eines Geheim⸗ bundes, der sich über eine größere Anzahl von Universitäten erstrecken soll (intercollegiate fraternity), und zu dem niemand gehören kann, er sei denn ein Freimaurer. In Chicago hat sich im vorigen Jahre die Schulbehörde mit den geheimen Gesellschaften unter den heran⸗ wachsenden Jünglingen und Jungfrauen, die die öffentlichen städtischen Hochschulen besuchen, befaßt, hat diese fraternities“ und „soror- ities als in mehr als einer Beziehung schädlich gemißbilligt und hat darin auch die Unterstützung der Tagespresse gefunden. Aber was nützt dies alles, wenn die Kinder wahrnehmen, daß ihre Väter und Mütter Logenglieder sind? Wenn geheime Gesellschaften gut für die Eltern sind, weshalb, so schließen die Kinder, sollen sie für uns schäd⸗ lich sein? Neben manchen andern Gefahren, die unzweifelhaft mit dem Besuch americanischer Hochschulen Seitens unserer jungen Christen verbunden sind, sind auch diese geheimen Gesellschaften ein Stück, vor dem sie treulich gewarnt werden müssen, damit sie nicht Schaden an ihrer Seele leiden. Und wir machen deshalb auch jetzt, zu Beginn eines neuen Schuljahres, wieder nachdrücklich darauf aufmerksam, daß alle unsere Synodalanstalten auch solchen offen stehen, die nicht Theo⸗ logie studiren wollen, aber doch eine höhere Ausbildung suchen. Und außerdem gibt es im Kreise der Synodalconferenz eine Anzahl luthe⸗ rischer Hochschulen, die eine allgemeine Ausbildung gewähren und die auch Mädchen offenstehen. Wir nennen das Walther⸗College hier in St. Louis, die lutherische Hochschule in Milwaukee, die Lutherische Akademie zu Wittenberg, Wis., und das lutherische Mädchenseminar in Red Wing, Minn. Auch die Anstalten unserer englischen Schwester⸗ synode in Winfield, Kans., und Conover, N. C., nehmen Mädchen als Schülerinnen auf. L. F. Ueber die Gefahren, die der Spiritismus oder die Geisterseherei dem Leibe bringt, sagt Dr. Riemann, der sich seit Jahren mit dieser Sache beschäftigt hat, folgende Worte: „Der erste Schaden trifft die Vermittlungspersonen, die Medien“ selbst. Ein Theil stirbt an früher Entkräftung, andere endigen in Selbstmord oder geistiger Umnachtung. Aber längst, ehe sie dieses traurige Schicksal ereilt, tragen sie die Strafe für das abergläubische Treiben in ihrem Innern mit sich umher. Es