# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. September 1905_S294
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S „Lutherane

Zum andern wollen wir sie täglich so führen, daß sie bei ihrem Hei⸗

land bleiben und ihn nicht verlieren. Daneben werden sie auch in

allerhand Fertigkeiten unterrichtet, so daß sie nutzbringend beschäftigt

werden können, wenn nicht im Elternhaus, so doch in unserer Anstalt.
W. K. W.

Ansland.

Die süchsische Freikirche hielt ihre 29. Jahresversammlung vom
2. bis 8. August in Planitz ab. Gegenstand der Lehrbesprechung
war eine Verhandlung über die Lehre vom rechtfertigenden Glauben,
von seinem Wesen und seinem Verhältniß zur Rechtfertigung. P. Wer⸗
dermann, früher in unserer Synode, wurde als jetziger zweiter Pastor
der Planitzer Gemeinde in die Synode aufgenommen, mit P. Schenke,
der um des Gewissens willen aus der preußischen Landeskirche und der
Berliner Stadtmission ausgetreten ist, wurde ein Lehrgespräch abge⸗
halten, bei dem sich Einigkeit in der Lehre herausstellte. Ein Schriften⸗
verein innerhalb der Synode vertreibt seit einer Reihe von Jahren
durch zwei Colporteure gute lutherische Schriften. Obwohl diese
Missionsthätigkeit bedeutenden Geldzuschuß erfordert, wurde doch be⸗
schlossen, sie nicht aufzugeben, sondern weiterzuführen, da gerade auf
diese Weise das Wort der reinen Lehre und gesunder Lesestoff in gar
manche Häuser kommt, die sonst dem Zeugniß der Wahrheit verschlossen
wären. Der Bericht über die Synodalkasse, der sich ber anderthalb
Jahre erstreckte, zeigte eine Einnahme von 25,546 Mark und 95 Pfen⸗
nigen, der eine Ausgabe von 24,146 Mark und 35 Pfennigen gegen⸗
übersteht. Es wurde daran erinnert, daß alle Synodalgemeinden
diese Kasse regelmäßig durch Collecten und Gaben bedenken müssen,
wenn die laufenden Ausgaben bestritten werden sollen. Und wir er⸗
innern unsere Leser daran, daß auch unsere Unterstützung der sächsischen
Freikirche nicht nachlassen darf, da noch immer einige freikirchliche
Gemeinden ihr Predigtamt nicht aus eigenen Mitteln erhalten können,
und die Anforderungen in letzter Zeit gestiegen sind durch die Eröff⸗
nung des aussichtsvollen Feldes in Mülhausen im Elsaß, worüber
kürzlich im „Lutheraner“ berichtet worden ist. Als Gäste waren aus
der dänischen Freikirche P. Michael und P. Hintze, der aber wegen
Krankheit sein Amt in Kopenhagen niedergelegt hat, zugegen, aus
unserer Synode die Heidenmissionare Mohn und Kellerbauer, die nach
langjähriger Arbeit im heißen Indien in Europa auf Urlaub weilen,
Missionscandidat Nau, der im October nach Indien abreisen wird,
Lehrer Vornsand aus London, Lehrer J. Reuter aus Bloomington,
Ill., und Cantor F. Reuter, der einen Beruf an unsere Missions⸗
gemeinde in Winnipeg, Can., angenommen hat. Am Synodalsonntag
wurde ein Missionsfest gefeiert, bei dem die Pastoren Löffler, Eik⸗
meier, Mohn, Michael und M. Willkomm redeten und drei Collecten,
jede auf mehr als 200 Mark sich belaufend, erhoben wurden für die
eigene Synode, für die dänische Freikirche, die in diesem Herbste ihr

fünfzigjähriges Bestehen feiert, und für unsere Missionen. L. F.
Eine „deutsche“ Religion. Mit einer neuen und zwar „deut⸗
schen“ Religion will ein Dr. Deutsch das deutsche Volk beglücken.
Sein Buch darüber wird in dem „Beweis des Glaubens“ besprochen,
und wir heben aus dieser Besprechung einige Mittheilungen heraus,
auch als ein Zeichen der Zeit. Die neue Religion muß erstlich einfach
sein, das heißt, dem Verstande entsprechend; zweitens muß sie auch
dem Gemüthe wohlgefällig sein und darf deshalb keine Geschichten von
Golgatha enthalten. Die Summa dieser deutschen Religion wird in
folgenden Satz zusammengefaßt: „Wir glauben alle an einen Gott,
und zwar an den wahren Gott, den Schöpfer und Lenker der Welt,
der in der Natur als ewige Weltordnung sich offenbart, die Summa
aller Kraft im Stoff.“ Diese Religion soll die Menschen erheben,
trösten, selig machen. Um ihr aber Eingang zu verschaffen, kleidet
sie ihr Urheber auch gleich in Lieder, die nach den alten Kirchen⸗

melodien gesungen werden sollen. Nach der Melodie von „Christus,
der ist mein Leben“ soll zum Beispiel gesungen werden:

Ich will mich dir ergeben,

All⸗Vater, Gott⸗Natur!

Der ewgen Ordnung leben

Und ihrer heilgen Spur.
Nach der Melodie „Wer nur den lieben Gott läßt walten“ sollen sich
die Deutschen an folgendem Verse erbauen:

Auf jeder Eisenbahn ereignet

Verspätung sich und Unglücksfall;

Der Himmelskörper Lauf bezeichnet

Den Tag, das Jahr allüberall.

Die Menschen stellen ihre Uhr

Nur nach dem Gange der Natur.
Endlich legt der Gründer dieser Religion seine frevelhaften Hände auch
direct an die heilige Schrift. Den 23. Psalm beginnt er mit den Wor⸗
ten: „Die Weltordnung ist mein Hirte; mir wird nichts mangeln“;
und die dritte Bitte lautet: „Dein Wille geschehe, o ewige Welt⸗
ordnung.“ Das Buch ist im vorigen Jahre in Leipzig erschienen.
Schlimmer haben es auch die alten Rationalisten vor hundert Jahren
nicht gemacht. Diese ganze „deutsche“ Religion ist ebenso sehr Läste⸗
rung wie Unsinn. L. F.

Von der Abgötterei der Maulchristen.

Ach, wem sollte nicht das Herz vor Leid und Unmuth brechen?
Gott muß den Götzen schmücken. Wie manchen Götzendienst verrichtet
der Maulchrist unter dem Schein und Namen des Gottesdienstes!
Die Heuchelchristen haben vier stumme Kirchengötzen, denen sie nach⸗
gehen, den Taufstein, Predigtstuhl, Beichtstuhl, Altar. Sie trösten
sich ihres äußerlichen Christenthums, daß sie getauft sind, die Predigt
hören, zur Beichte gehen, das heilige Abendmahl empfangen; aber
die innere Kraft des Christenthums verleugnen sie. Sie verleugnen
die Kraft der Taufe, weil sie nicht im neuen, sondern im alten Men⸗
schen wandeln, da doch die Taufe ein Bad der Wiedergeburt und Er⸗
neuerung ist. Sie verleugnen die Kraft des göttlichen Wortes, weil
sie nicht wandeln, wie das Wort Gottes lehrt. Sie verleugnen die
Kraft der Absolution, weil sie unverändert bleiben in ihrem Wesen
nach wie vor, da doch das Herz, wenn es mit dem Trost der Abso⸗
lution erquickt ist, nicht wird das Böse mehr lieben und das Gute
hassen. Sie verleugnen die Kraft des heiligen Abendmahls, weil sie
nicht leben in Christo, sondern wandeln nach den Lüsten des Fleisches.
Wie stimmt aber Christus und Belial zusammen? Dies alles ist Ab⸗
götterei. Denn Gott ist ein Geist und will, daß wir ihm im Geist
und in der Wahrheit dienen. Woran das Herz eines Maulchristen
mit seinem Vertrauen außer Gott hänget, das ist sein Götze: Tauf⸗
stein, Predigtstuhl, Altar; denn er vertrauet dadurch selig zu werden,
daß er in seiner Kindheit zum Taufstein getragen wurde, ob er gleich
die Kraft der Taufe dadurch verleugnet, daß er nicht von Herzen an
Christum glaubt und nach dem Fleische lebt; daß er den Prediger auf
der Kanzel sieht und hört, während er das Wort im Glauben nicht
annimmt noch ins Leben bringt; daß er dann und wann einmal zur
Beichte kommt, obgleich das Herz nicht meint noch empfindet, was
der Mund beichtet; daß er mit andern Communicanten um den Altar
herum geht, obgleich weder Andacht noch Glaube im Brauch des
Abendmahls bei ihm ist. Heißt das nicht Abgötterei treiben, wenn
ich meine Seligkeit nicht durch den wahren Glauben auf Christum,
sondern durch einen Wahnglauben auf Holz, Kalk oder Steine gründe?
Ich spreche noch eins. Wer Gott nicht dient, wie er ihm will gedienet
haben, nämlich im Geist und in der Wahrheit, sondern nur mit bloßem
äußerlichen Schein und Werk, der ist abgöttisch. Einbildung ohne