# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Oktober 1905_S322 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 322 8Ver 2 uthsrane Ob es ein Leben nach dem Tode gibt, das weiß man nicht. — Das ist Finsterniß. Oder sage vielmehr: Ich glaube an IEsum Christum, wahrhaftigen Gott, vom Vater in Ewigkeit geboren, und auch wahrhaftigen Menschen, von der Jungfrau Maria geboren, meinen HErrn, der mich erlöst hat. Und dann sei froh und preise ihn, deinen Heiland! Aber hinke nicht auf beiden Seiten! 3. Ist die Bibel Gottes Wort, oder nicht? Die Bibel sagt von sich selbst aus, daß sie Gottes Wort ist. Sie sagt: „Die heiligen Menschen Gottes haben geredet, ge⸗ trieben von dem Heiligen Geist“, 2 Petr. 1, 21. Sie sagt: „Alle Schrift (ist) von Gott eingegeben“, 2 Tim. 3, 16. Sie sagt: „Wir (die Apostel) reden, nicht mit Worten, welche mensch⸗ liche Weisheit lehren kann, sondern mit Worten, die der Heilige Geist lehret“, 1 Cor. 2, 13. Jetzt sage entweder: Die Bibel ist nicht Gottes Wort; es gibt allerlei Irrthümer in der Bibel. Und dann hast du auch den Bibel⸗Christus und sein Heil nicht. Denn wenn die Bibel an einem Orte irrt und nicht Gottes Wort ist, warum soll sie dann an einem andern Orte ohne Irrthum und Gottes Wort sein? Oder vielmehr sage: Die Bibel ist Gottes Wort. Und dann bleibe fest, genau und unbeweglich bei dem Bibel⸗ Gotteswort. Und dann verwirf fest alle unbiblischen Lehren, von denen der römischen Pabstkirche an bis zu denen der Ohio⸗ Synode. Und nimm deine Vernunft gefangen unter das Bibelwort. Aber hinke nicht auf beiden Seiten! 4. Bist du Gottes Kind, oder nicht? Gott lehrt in der Bibel, daß er dich durch Christum zu seinem Kinde annimmt. Jetzt sage entweder: Ich bin nicht Gottes Kind. Und dann hast du keine Gnade, kein Erbe des ewigen Lebens — nur gestrenges Gericht. Oder sage vielmehr: Ich bin Gottes Kind! daß du das im Glauben sagen sollst. Und dann sei froh im Leben und Sterben! Und diene deinem Vater in kindlichem Gehorsam nach seinem Gebot; diene ihm mit allem Ernst, mit aller Macht; diene ihm hier zeitlich und dort ewiglich. Aber hinke nicht auf beiden Seiten! * Gott will, 4 Gott helfe uns, daß wir rechte feste Entschiedenheit haben und beweisen in göttlichen Dingen und nicht auf beiden Seiten hinken! C. M. 38. Einige Worte über Kindererziehung. 1 „Kinder sind eine Gabe des HErrn“, heißt es im 127. Psalm. Und welche Aufgabe christliche Eltern ihren Kindern gegenüber haben, zeigt uns der Apostel Paulus Eph. 6, 4., wenn er spricht: „Ihr Väter, reizet eure Kinder nicht zu Zorn, sondern ziehet sie auf in der Zucht und Vermahnung zu dem HErrn.“ Aber es gibt nur wenige Dinge, die in unserer Zeit und in unserm Lande so sehr im Argen liegen wie die Kindererziehung. Es ist daher nothwendig, auch wieder einmal im „Lutheraner“ davon zu reden. Die Erziehung der Kinder liegt ja zum großen Theil natur⸗ gemäß in den Händen der Mutter, da der Vater meistens den ganzen Tag in seinem Berufe außerhalb des Hauses zubringt. Wenn irgendwo, so soll sich die Frau hier als die rechte Gehülfin des Mannes erweisen. Und die erste Frage, die hier zu beant⸗ worten ist, ist wohl diese: Wann soll die Erziehung des Kindes beginnen? Die Antwort lautet: Noch ehe das Kind sprechen und gehen lernt. Es ist eine große Thorheit, wenn man meint, daß die Erziehung erst im schulpflichtigen Alter beginnen solle, ja, daß die Schule allein die Erziehung besorgen muͤsse. Wie oft hört man auch, daß die Schule kleineren Kindern als Schreckmittel vorgehalten wird, wenn sie unartig sind. Man möchte die Last der Erziehung am liebsten ganz von sich abwälzen. Das geschieht freilich keineswegs immer aus bösem Willen, sondern oft deshalb, weil es so vielen am rechten Verständniß für die Kinderzucht fehlt. Achten wir darum auf etliche Punkte etwas genauer und suchen wir, über sie klar zu werden. Zuerst müssen wir da bedenken, daß eine wahre, rechte Kinderzucht, wie sie der Apostel Eph. 6 im Auge hat, nur in einem Christenhause geübt werden kann, denn nur da ist das rechte Mittel aller Erziehung, das Wort Gottes, zu finden. Diese Erziehung mit und nach Gottes Wort ist aber ein schweres Werk, das wir nur mit viel Seufzen und Gebet ausrichten können. Um es recht auszurichten, dürfen wir nicht vergessen, daß unsere Kinder kein Spielzeug für uns sind, das uns zur Kurz⸗ weil dienen soll, sondern unsterbliche, mit Christi Blut theuer erkaufte Seelen, die Gott gar werth hält und über deren Erziehung wir einst am jüngsten Tage Rechenschaft ablegen müssen. Christus selbst hält unsere Kinder sehr werth. Lesen wir nur einmal aufmerksam Matth. 18, 1—11. Da spricht IEsus den Kindern das Himmelreich zu, sagt, daß, wer sie auf⸗ nimmt, ihn selbst aufnimmt, sagt von dem Menschen, der ihnen ein Aergerniß gibt, daß es ihm besser wäre, wenn ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er ersäuft würde im Meer, da es am tiefsten ist; und endlich sagt er von ihnen, daß ihnen Engel beigegeben seien, die allezeit das Angesicht ihres Vaters im Him⸗ mel sehen. Diese von Gott so werth gehaltenen Kinder sollen wir erziehen zu brauchbaren Gliedern der menschlichen Gesell⸗ schaft hier auf Erden, vor allem aber auch zu rechten Himmels⸗ bürgern. Wollen wir aber diese Aufgabe erfüllen, so müssen wir stets im Auge behalten, von welcher Beschaffenheit unsere Kinder von Natur sind. Gottes Wort lehrt uns dies. Das Psalmwort (51, 7.): „Siehe, ich bin aus sündlichem Samen gezeuget, und meine Mutter hat mich in Sünden empfangen“ gilt von allen Menschen, also auch von den Kindern. Von Ge⸗ burt an sind sie Sünder, das Dichten ihres Herzens ist böse von Jugend auf, 1 Mos. 8, 22. „Thorheit steckt dem Knaben im Herzen“, Spr. 22, 15. Und auch unsere durch die heilige Taufe wiedergeborenen Kinder haben noch das böse, verderbte Fleisch an sich. Wollen wir darum kurz ausdrücken, was die Aufgabe der rechten christlichen Erziehung ist, so können wir sagen, daß sie darin besteht, das Böse in unsern Kindern auszurotten und das Gute zu pflanzen und zu pflegen. Zu beidem muß uns die rech