# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. Oktober 1905_S323
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Liebe zu unsern Kindern treiben. Und zwar müssen wir früh⸗

zeitig damit beginnen, das Böse, wo nöthig, auch mit der Ruthe

auszurotten. „Wer seiner Ruthe schonet, der hasset seinen Sohn;
wer ihn aber lieb hat, der züchtiget ihn bald“, Spr. 13, 24.

Soll solche Zucht aber rechte Früchte tragen, das heißt, den
Eigenwillen des Kindes brechen und es pünktlichen Gehorsam
lehren, so müssen wir uns in der Erziehung gleich bleiben. Der

Beweggrund für die Bestrafung des Kindes muß die Liebe zum
Kinde, nicht aber unsere jeweilige Laune sein. Belachen oder
beloben wir gar heute die Unart des Kindes, während wir sie

gestern mit Recht gestraft haben, so lernt das Kind die Strafe
als einen Ausfluß der elterlichen Laune, als eine Ungerechtigkeit
und nicht als ein Hassen und Verabscheuen der Sünde und des
Ungehorsams von Seiten der Eltern betrachten. Dann verfehlt
die Strafe ihren Zweck, sie lehrt das Kind nur die Folgen der

„Sünde scheuen, nicht aber die Sünde selbst als etwas Ver⸗

abscheuungswürdiges betrachten. Ein so behandeltes Kind wird
auch nie pünktlichen, willigen Gehorsam lernen, sondern nur eine
knechtische Furcht haben, wenn es sieht, daß Vater oder Mutter
schlechter Laune sind.

Ein weiterer wichtiger Punkt ist die Erziehung des Kindes
zur Wahrheitsliebe. Wie viel wird in dieser Beziehung
gesündigt! Das Herz des Kindes ist zur Lüge geneigt. Schon
bei ganz kleinen Kindern zeigt es sich, daß sie die von ihnen ver⸗
übten Unarten ableugnen oder doch ihre Schuld durch allerlei

Unwahrheiten verkleinern möchten, um sich so der Strafe zu ent⸗

ziehen oder doch deren Maß herabzudrücken. Wie oft kann man
bemerken, daß thörichte Eltern die Lügen ihres Kindes als Klug⸗
heit betrachten, ja diese wohl gar vor den Ohren ihrer Kinder
andern gegenüber rühmen. Welche Verblendung! Das heißt
thatsächlich die Liebe zur Lüge in den Kindern großziehen und sich
selbst an ihnen die Hölle verdienen. Gibt es in der deutschen
Sprache ein wahres Sprüchlein, so ist es dieses:

Ein junger Lügner, ein alter Dieb;

Drum, Kind, behalt die Wahrheit lieb!
Aber wie sehr ist doch die Erkenntniß des Unterschiedes zwischen
Wahrheit und Lüge geschwunden; wie wenig genau nehmen es
viele mit der Wahrheit. Man kann es erleben, daß ein Vater
oder eine Mutter ihr Kind vor der Lüge warnen, es vielleicht
eben um einer Lüge willen gestraft haben, und siehe da! in dem⸗
selben Augenblick geht am Fenster ein unliebsamer Besuch vor⸗

über und klopft an die Thür. Da kann es geschehen, daß Vater
oder Mutter das Kind zur Thür schicken, um dem Besucher zu

sagen, daß sie nicht zu Hause seien. Daß ein solches Kind da⸗

durch lernen wird, die Eltern zu verachten, machen diese wohl

sich selbst nicht klar. Man gewöhne die Kinder daran, in allen
Dingen, auch in Kleinigkeiten, stets die volle und ganze Wahr⸗

heit zu sagen. Soll das freilich rechte Frucht tragen, so muß es

in der Weise geschehen, daß die Kinder die Lüge wirklich als
Sünde ansehen und verabscheuen lernen.
Ein weiteres wichtiges Stück der Erziehung ist die gleich⸗

mäßige Behandlung aller Kinder, die Gott der HErr

uns gegeben hat. Damit ist nicht etwa gemeint, daß man sich

eine Art Strafscala anfertigt und diese nun je nach den verschie⸗
denen Vergehen und Unarten ohne Rücksicht auf die besonderen

Umstände, sowie auf die Eigenthümlichkeit und den Charakter
es Kindes anwendet. Das wäre eben durchaus keine gleich⸗

mäßige Behandlung, sondern das wäre gerade so, als wollte man
alle Kinder ohne jede Rücksicht auf ihr Alter oder ihre Körper⸗
beschaffenheit, Gesundheit oder Krankheit zum Genuß der gleichen
Speise zwingen. Daß man damit den Kindern weder Gerech⸗
tigkeit erweisen noch ihnen wahren Nutzen bringen würde, wird
jede verständige Mutter sofort erkennen. Aber auch die geistigen
Anlagen, der Charakter und die seelische Beschaffenheit der Kin⸗
der sind sehr verschieden, sowie auch die Umstände, die zu einer
bestimmten Sünde geführt haben. Dem einen Kinde thut ein
betrübter Blick der Mutter oder ein tadelndes Wort des Vaters
viel weher als dem andern eine körperliche Züchtigung. Bald
mag die Sünde aus Unverstand oder kindlichem Leichtsinn, bald
auch aus Bosheit hervorgegangen sein. Eine völlig gleiche Be⸗
strafung wäre da eine schreiende Ungerechtigkeit. Es gilt darum,
wollen wir gerecht handeln, genau die Charakteranlage jedes
einzelnen Kindes zu studiren und jedesmal die begleitenden Um⸗
stände genau zu erforschen. Das ist um so nöthiger, weil durch
ungerechte Behandlung die Kinder zum Zorn gereizt werden.

Doch mit diesem Tödten des Bösen ist es wahrlich nicht
allein gethan, vielmehr muß auch das Gute gepflanzt und ge⸗
pflegt werden. Das kann aber allein dadurch geschehen, daß
wir unsere Kinder früh zu Christo, ihrem Heilande,
führen. Das geschieht zuerst durch das Gnadenbad der hei⸗
ligen Taufe, und es zeugt von großer geistlicher Gleichgültigkeit,
wenn so manche Eltern ihre Kinder Wochen und Monate lang
ohne Taufe liegen lassen. Würde den Eltern gesagt, daß sie
für ihre neugeborenen Kinder an einem bestimmten Orte hundert
Dollars erhalten würden, sobald sie diese dahin brächten, so
würden wenige Kinder älter als einen Tag werden, ehe man sie
nach jenem Platze brächte. Und doch — was sind hundert
Dollars gegen die Schätze, die unsere Kindlein in der heiligen
Taufe erhalten? Da empfangen sie Schätze für die Ewigkeit,
da werden sie Tempel des dreieinigen Gottes, Kinder Gottes,
Miterben Christi, Erben der Seligkeit.

Bei der Taufe sollen wir es aber nicht bewenden lassen,
sondern sollen unsere Kinder auch bei Christo zu erhalten suchen,
indem wir ihnen schon frühe vom Heilande in einfachen Worten
erzählen und sie Gebetlein lehren. Sind sie dann ein wenig
herangewachsen, so sollen wir sie mitnehmen zum Gottesdienst
und ihnen durch unser eigenes Beispiel vorleben, wie köstlich ein

rechter Christenwandel in und mit Gottes Wort ist. Und doch,

wie oft verfehlen es gerade hier die Eltern. Sie ermahnen
etwa ihre Kinder zum Besuch des Gottesdienstes, ja zwingen sie
wohl zur Theilnahme an der Christenlehre, aber sie selbst
machen sich kein Gewissen daraus, den Gottesdiensten ohne Noth
fern zu bleiben. Sie halten etwa ihre Kinder zum Bibellesen
an, aber ihre eigene Bibel liegt als unbenutztes Schmuckstück auf
dem Tische. Das muß den Kindern Kirchengehen und Bibel⸗
lesen als lästigen Zwang erscheinen lassen und in ihnen das Ver⸗
langen erwecken, doch recht bald zu den Erwachsenen zu gehören,
um dieses Zwanges enthoben zu sein, während doch die Beschäf⸗
tigung mit Gottes Wort ihres und unsers Herzens Lust und
Freude sein sollte. Wir sollen daher unsern Kindern den Ge⸗
brauch der Gnadenmittel nicht anbefehlen, sondern diesen ihnen
vorleben.

Kommt das Kind dann in das schulpflichtige Alter, so be⸗
ginnt ein neuer Abschnitt in der Erziehung. Die Erziehung im