# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. November 1905_S360 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 360 r TutßeraneEE und den Heiligen ein solcher Mann, sondern auch dir selbst, ja, dir selbst mehr denn allen andern. — Das ist des Glaubens sonderliche Art, daß er damit umgeht und das glaubt, das noch nicht vorhan⸗ den ist. Ein reicher Mann, der Geld und Gut die Fülle hat, ob der⸗ selbe schon glaubt, er werde das Jahr nicht Hungers sterben, das heißt kein Glaube. Wer aber keinen Vorrath hat, doch gleichwohl sich an Gottes Wort hält, Gott werde als ein Vater ihm seine Nahrung schaf⸗ fen, sofern er auch in Gottesfurcht sich halte und seinem Beruf nach⸗ komme, derselbe glaubt recht.“ Wie muß man glauben? „Ein Wankelherz, das nicht glaubt, noch gewiß dafür hält, daß es etwas erlangen werde, das wird nim⸗ mermehr gewährt. Denn Gott kann ihm nichts geben, wenn er gleich gern wollte. Es ist eben wie ein Gefäß, das man in Händen hält, und will's doch nicht still halten, sondern wäget's immer hin und wieder, da wird man nichts eingießen können; und ob man schon gern drein wollt gießen, so läuft's doch daneben hin und kommt vergebens an. Also ist's um ein ungläubig, wankend Herz auch gethan.“ Was wirkt der Glaube? „Der Glaube macht fröhlich, trotzig und lustig gegen Gott und alle Creaturen, welches der Heilige Geist thut im Glauben. Daher wird jedermann ohne Zwang willig und lustig, Gutes zu thun, jedermann zu dienen, allerlei zu leiden, Gott zu Liebe und zu Lob, der ihm solche Gnade erzeigt hat, also daß unmöglich ist, Werke vom Glauben scheiden, ja, so unmög⸗ lich, als Brennen und Leuchten vom Feuer mag geschieden werden. O es ist ein lebendig, schäftig, thätig, mächtig Ding um den Glauben, daß unmöglich ist, daß er nicht ohn Unterlaß sollte Gutes wirken. Er fragt auch nicht, ob gute Werke zu thun sind, sondern ehe man fragt, hat er sie gethan und ist immer im Thun. — Der Glaube führt mit sich einen Haufen vieler, sehr herrlicher und schö⸗ ner Tugenden und ist nimmer allein. Er ist gleichwie eine Mut⸗ ter, daraus dies Gewächs so schöner Tugenden entspringt und geboren wird. Darum, so der Glaube zuvor da nicht ist, so wirst du dieselben Tugenden vergeblich suchen.“ Welchen Werth hat der Glaube? „An dem Glauben ist alles gelegen; darauf steht das ganze christliche Leben. Kein Werk kann den Menschen anders machen; allein der Glaube kann's und thut's. — Der Glaube ist so edel, daß er alles gut macht, was am Menschen ist. — Wer glaubt, der ist ein Herr, und ob er gleich stirbt, so muß er doch wieder leben. Ist einer arm, so muß er doch reich sein; ist einer krank, so muß er doch wieder gesund werden. — Wenn ich den Glauben hätte, wie ihn die Schrift von mir fordert, so wollte ich den Türken allein schlagen. — Der Glaube ist der heili⸗ gen Schrift Schlüssel. — Der Glaube mag wohl eine kleine und geringe Monstranz oder Büchslein sein; es liegt aber darin ein solch edel Kleinod, Perle oder Smaragd, das Himmel und Erde nicht behalten kann.“ Auch ein barmherziger Samariter. Als ich noch Candidat der Theologie war, so erzählt Oberlin, der bekannte Pfarrer in Steinthal, begab ich mich eines Tages von Straßburg nach einem mehrere Stunden entfernten Orte. Es war mitten im Winter, und der Schnee hatte alle Wege un⸗ gangbar gemacht. Als ich ungefähr die Hälfte meiner Wanderung hinter mir hatte und mich in den Bergen befand, befiel mich plötzlich eine Müdigkeit, daß ich mich niedersetzen mußte. Ich spürte deutlich, wie nach und nach der Schlaf als ein Vorläufer des Todes sich an⸗ sing, meiner zu bemächtigen; ich konnte nur noch ein letztes Mal meine Seele Gott dem HErrn befehlen, dann hatte ich nicht mehr die Kraft, weiter zu kämpfen, und schlief fest ein. — Plötzlich, ich weiß nicht nach wie langer Zeit, wurde ich von einer Hand geschüttelt und fuhr aus dem Schlafe auf. Vor mir stand ein Fuhrmann in einer blauen Blouse, dessen Wagen ein paar Schritte davon stehen geblieben war. Durch einen Trunk Wein und ein wenig Nahrung gelang es ihm, meine Lebensgeister wieder zu wecken; dann half er mir auf seinen Wagen hinauf und brachte mich ins nächste Dorf. Hier dankte ich dem freundlichen Unbekannten aufs herzlichste und wollte ihm eine Belohnung in die Hand drücken. Er aber weigerte sich entschieden und sagte, daß das ein Dienst sei, den die Menschen selbstverständlich einander zu leisten verpflichtet seien und für den es schmählich wäre, eine Belohnung anzunehmen. „So sagt mir wenigstens“, erwiderte Oberlin, „Euren Namen, damit ich ihn in dankbarem Andenken behalten und Euer in meinem Gebete vor Gott gedenken kann!“ Er verweigerte auch dies und fügte hinzu: „Ich sehe, Sie sind ein Prediger; sagen Sie mir: Wie hieß der barmherzige Samariter?“ Ich hatte darauf nichts zu antworten, da sein Name nicht genannt und bis auf den heutigen Tag unbekannt geblieben ist. „Da Sie mir den⸗ selben, scheint's, nicht nennen können“, fuhr der Fremde fort, „so er⸗ lauben Sie mir, Ihnen auch den meinigen zu verschweigen!“ Mit diesen Worten trieb er seine Pferde an und verschwand für immer aus meinen Augen. Ergebung in Gottes Willen. Die Herzogin Philippine Charlotte von Braunschweig war eben voll Freude über die Hoffnung, ihren zärtlich geliebten Sohn Leopold bald wiederzusehen und in seiner Gesellschaft glückliche Tage zu ver⸗ leben, als höchst unerwartet die Nachricht ankam, ihr geliebter Leo⸗ pold sei in den Fluthen der Oder ertrunken und als ein Opfer seines menschenfreundlichen Herzens gefallen (am 27. April 1785). Ueberall herrschte Trauer und Wehklage über den Verlust dieses edelmüthigen Prinzen. Eine Stunde, nachdem die Herzogin die Todesbotschaft erhalten hatte, fand ihr Hofprediger (der nachmalige dänische Consisto⸗ rialrath Feddersen) sie an ihrem Lesetische, und die Bibel vor ihr. Sie redete ihn sogleich an: „Gott hat mich wieder tief gebeugt — aber er hat es gethan, und was er thut, ist wohlgethan! Murren wider Gott wäre Sünde; darum murre ich nicht! Er hat gewiß aus lauter Weisheit und Güte auch dieses Leiden Über mich ergehen lassen; er will mich dadurch noch näher zu sich ziehen! Mein Sohn war aufrichtig und kannte keine Falschheit; die Falschheit der Welt hätte ihn vielleicht verführt und unglücklich gemacht. Ja, der HErr hat ihn gewiß zu seinem Besten so plötzlich von der Erde abgerufen!“ — Es war schon ihr Entschluß gewesen, nach einigen Tagen mit ihrem Hofe das heilige Abendmahl zu genießen. Auf die Frage, ob sie auch jetzt diese feierliche Handlung begehen wollte, antwortete sie: „Jetzt desto eher, denn in der Welt und ihren Zerstreuungen finde ich keine Ruhe für mein bekümmertes Mutterherz. Beim HErrn will ich diese Ruhe suchen, da finde ich sie gewiß.“ Sie hielt die Abendmahlsfeier mit musterhafter christlicher Gemüthsfassung und wurde dadurch so ge⸗ stärkt, daß sie nun andern Tiefbekümmerten Trost ins Herz sprechen konnte. Dein Wort sei meine Speise. Zwei Bekannte gingen mit einander in die Kirche. „Was nützt es eigentlich“, sagte der jüngere unter ihnen, „so oft in die Kirche zu gehen?“ „Was niltzt es“, erwiderte der andere, „so oft zu essen?“ „O, das ist doch etwas ganz anderes. Durch die Speisen er⸗ halte ich mein Leben und meine Kraft“, war die Antwort.