# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Januar 1907_S17
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denen, die aus Erden sißen
und wolhnen, und allen Hti-
den, und Gtschlechlern, und
Sprachtn, und Völkeru, und
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Lürchtei Gott, und gebet
i ihm die Chet; denn die Zeit
seines Oerichis isl Hommen,
und betel an den, der gemacht
hat Himmel, und Erde, und
Merr, und die Wasser-
drunuen. Ossb. Joh. 14, 6. 7.
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Herausgegeben von der Beutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zuynode von Missauri, Ohio u. a. Staaten.

Nedigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

63. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 15. Ganuar 1907.

No. 2.

IEsu Herrlichkeit.

Und wir sahen seine Herrlichkeit. Joh. 1, 14.

In der Epiphaniaszeit des Kirchenjahres stehen wir, und
die Evangelien dieser Zeit führen uns lauter Erscheinungen
und Offenbarungen der göttlichen Herrlichkeit des menschgewor⸗
denen Gottessohnes vor Augen. Wir sehen IEsum als zwölf⸗
jährigen Knaben im Teinpel, und alle, die ihm zuhören, ver⸗
wundern sich seines Verstandes und seiner Antwort, Luk. 2,
41 ff.; wir finden ihn auf der Hochzeit zu Kana, und er macht
Wasser zu Wein, Joh. 2, 1ff. Er kommt vom Berge herab und
heilt den Aussätzigen und den gichtbrüchigen Knecht des Haupt⸗
manns von Kapernaum, Matth. 8,1 ff. Er tritt in das Schiff,
fährt über das Galiläische Meer und stillt durch sein Wort das
große Ungestüm des Windes und der Wogen, Matth. 8, 23 ff.
Er steigt auf einen hohen Berg und wird verklärt vor seinen
Jüngern, und die göttliche Stimme spricht: „Dies ist niein lie⸗
ber Sohn, an welchem ich Wohlgefallen habe; den sollt ihr
hören“, Matth. 17, 1 ff. Lauter Epiphanien, lauter Erschei⸗
nungen und Offenbarungen seiner Herrlichkeit, einer Herrlich⸗
keit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und
Wahrheit. Solche Ereignisse hatte St. Johannes im Auge, als
er aus eigener, seliger Erfahrung heraus von sich und seinen
Mitaposteln bekannte: „Wir sahen“, ja, „wir sahen seine
Herrlichkeit.“ Und dieses Zeugnis ist wichtig. Wir finden
IEsum zu Weihnachten in tiefster Erniedrigung als Kind in
der Krippe zu Bethlehem liegen; wir schauen ihn in der bald
beginnenden Passionszeit als den Allerverachtetsten und Un⸗
wertesten, voller Schmerzen und Krankheit, so verachtet, daß
man das Angesicht vor ihm verbirgt. Aber dieser geringe,
verachtete Mensch IEsus ist und bleibt der ewige, herrliche Gott.
Er hat in den Tagen seines Fleisches, als er in Knechtsgestalt
und Niedrigkeit auf Erden wohnte und wandelte, nichts von
seiner wahren Gottheit und göttlichen Herrlichkeit abgelegt und
preisgegeben, sondern vielmiehr in seiner Niedrigkeit auch seine
Hoheit und in seiner Knechtsgestalt auch seine wahre Gottes⸗

herrlichkeit kundgetan und geoffenbart. Das hat besonders
Johannes, der „Meister und Ausbund unter den Evangelisten“,
wie Luther ihn nennt, in dem von ihm geschriebenen „einigen,
rechten, zarten Hauptevangelium“ berichtet und hat gleichsam
als überschrift über sein Buch das Wort gesetzt: „Wir sahen
seine Herrlichkeit.“
Diese seine göttliche Herrlichkeit hat IEsus zunächst ge⸗
zeigt und geoffenbart in seinen herrlichen Wundern, wie
darum die Epiphaniaszeit vier solche Wunder uns vorführt.
Gleich von dem ersten Zeichen, das IEsus zu Kana in Galiläa
tat, und das überhaupt den Anfang seiner Wunder nach seinem
öffentlichen Amtsantritt bezeichnet, sagt der Evangelist, daß
IEsus damit seine Herrlichkeit geoffenbart habe, Joh. 2, 11;
und ebenso tut der HErr in seinem letzten Wunder vor seinem
Leiden und Sterben, in der Auferweckung des schon vier Tage
begrabenen Lazarus, diese Herrlichkeit kund, wie er denn zu der
Martha, der Schwester des Lazarus, spricht: „Hab' ich dir nicht
gesagt, so du glauben würdest, du solltest die Herrlichkeit Gottes
sehen?“ Joh. 11, 40. Darum führt auch St. Johannes beim
Rückblick auf die dreijährige Tätigkeit IEsu durch Predigen
und Wundertun ein Wort des Propheten Jesaias an, das dieser
von dem zukünftigen Messias redete, „da er seine Herrlichkeit
sahe“, Joh. 12, 41. Bei der Betrachtung der Wunder JEsu
aber sollen wir wohl beachten, daß die meisten geschahen, um
irgend welcher Not abzuhelfen, um irgend einen Schaden, der
durch die Sünde in die Welt gekommen ist, zu beseitigen.
Wie die Wunder des SErrn einerseits seine göttliche Allmacht,
seine Schöpferherrlichkeit kundtun, vermöge welcher er spricht,
so geschieht's, und er gebeut, so steht's da: so offenbaren sie
auch andererseits seine göttliche Gnade, Huld, Gunst und
Liebe gegen die Menschenkinder, seine Erlöserherrlichkeit. Weil
er gekommen war, Sünde und Tod aufzuheben und zunichte
zu machen, so hat er gleichsam schon im Vorspiele alle Schäden
gutgemacht, allen Jammer gestillt und alle Krankheiten ge⸗
heilt, in denen ihm die Not der Menschen in so mannigfacher
Gestalt entgegentrat. Die Wunder JEsu in den Tagen seines