# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Januar 1907_S18
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er „Wutheranese

Fleisches waren nur die Vorläufer des größten Wunders, des
Wunders der Erlösung. x

IEsu göttliche Herrlichkeit sahen und erkannten St. Jo⸗
hannes und die andern Apostel ferner in seinen Worten.

Einfache, der menschlichen Sprache entnommene Worte waren

es, und doch Worte voll Gotteshoheit und Majestät einerseits,
voll Freundlichkeit und Leutseligkeit, voll Gnade und Erbarmen
andererseits. Daraus erklärt sich der gewaltige, überwältigende
Eindruck, den IEsu Worte machten. Da bekennt Petrus im
Namen aller seiner Mitapostel: „HErr, wohin sollen wir gehen?
Du hast Worte des ewigen Lebens; und wir haben geglaubt
und erkannt, daß du bist Christus, der Sohn des lebendigen
Gottes“, Joh. 6, 68 f. Da heißt es von den Samaritern, daß
wohl viele um des Weibes Rede willen glaubten, aber „viel
mehr glaubten um seines Worts willen und sprachen zum
Weibe: Wir glauben nun fort nicht um deiner Rede willen;
wir haben selber gehöret und erkannt, daß dieser ist wahrlich
Christus, der Welt Heiland“, Joh. 4, 39 ff. Ja, selbst seine
Feinde und Verfolger wurden von seinen Worten getroffen.
Als einst die Pharisäer und Hohenpriester Knechte aussandten,
daß sie IEsum griffen, und der HErr vor ihren Ohren das Wort
rief und sprach: „Wen da dürstet, der komme zu mir und trinke;
wer an mich glaubet, wie die Schrift sagt, von des Leibe werden
Ströme des lebendigen Wassers fließen“, da legte niemand die
Hand an ihn. Und als dann die Knechte unverrichteter Sache
zurückkehrten und von ihren Herren gefragt wurden: „Warun
habt ihr ihn nicht gebracht?“ antworteten sie: „Es hat nie kein
Mensch also geredet wie dieser Mensch“, Joh. 7, 82 ff. Woher
diese merkwürdige, wunderbare Kraft der Worte IEsu? Es
waren eben göttliche Worte, aus denen wahrhaft göttliche Ma—
jestät und Herrlichkeit hervorleuchtete, Worte voll Geistes und
Lebens, die sich an den Menschenherzen bezeugten und als wahr
erwiesen. Es waren Worte des Evangeliums für arme Sün⸗
der, die Leben und volle Genüge anboten, zueigneten und ver⸗
siegelten, Worte des Trostes, des Friedens und der Erquickung
für Mühselige und Beladene.

Endlich ließ der HErr seine göttliche Herrlichkeit sehen in
seiner ganzen persönlichen Erscheinung, die seine
Wunder und Worte begleitete. Das tat er gleich bei seinem
ersten Auftreten im Tempel zu Jerusalem, als er das Gottes⸗
haus reinigte von schändlichem Mißbrauch. Lautlos weichen
die Krämer und Wechsler vor ihm zurück, getroffen von der
himmlischen Hoheit seiner Erscheinung und von dem Feuer
des göttlichen Zornes, das aus seinen Augen blitzte und in
seiner ganzen Gestalt sich kundgab. Seine Jünger aber ge—
dachten an das Psalmwort: „Der Eifer um dein Haus hat
mich gefressen“, Joh. 2, 14 ff. Und ähnlich war es am Ende
seiner irdischen Laufbahn, im Garten Gethsemane. Denn als
die Häscher unter der Führung des Judas Ischarioth ihn suchen
und JEsus ihnen entgegentritt und spricht: „Ich bin's“, weichen
sie zurück und fallen zu Boden, Joh. 18, 6. Die göttliche
Hoheit und Erhabenheit, die hehre Majestät seiner ganzen Er⸗
scheinung, gab seinem Worte Nachdruck und übte die nieder⸗
schmetternde Wirkung auf die Feinde aus. Und doch war es
nicht bloß seine Richterherrlichkeit, die sich in seiner persönlichen
Erscheinung ausprägte, sondern auch und vor allem seine
Gnadenherrlichkeit, seine Erlöserliebe, seine Huld und Men⸗
schenfreundlichkeit. Dem Petrus, der ihn aufs tiefste betrübt
und ihn dreimal verleugnet hatte, warf er einen Blick voll

Gnaden zu, so daß der tiefgefallene Jünger, von diesem Blick,
von JEsu ganzer Erscheinung getroffen, hinausging und buß—
fertig, bitterlich weinte, Luk. 22, 61f. Ja, selbst ein Pilatus
konnte sich dem Eindruck der göttlichen Majestät und Herrlich⸗
keit des HErrn nicht entziehen. Als er den blutig Gegeißelten
und mit einer Dornenkrone Gekrönten und mit einem Purpur⸗
kleide Bekleideten hinausführt vor das Richthaus, ruft er aus:
„Sehet, welch ein Mensch!“ Joh. 19, 5, als ob ihm eine
Ahnung von der göttlichen Herrlichkeit dieses Menschen IEsus
gekommen wäre.

„Wir sahen seine Herrlichkeit“, sagt St. Johannes von
sich und seinen Mitjüngern. Und alle, die durch der Jünger
Wort an JEsum glauben, stimmen ihm bei und sagen: „Wir
sehen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingebornen
Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“ Im Wort,
im festen, gewissen, untrüglichen Wort der Schrift, haben wir
IEsum. Im Wort sehen, hören, schauen wir IEsu wahrhaft
göttliche Herrlichkeit, die sich darin widerspiegelt und uns ent⸗
gegenstrahlt. Im Wort haben wir die Wunder seiner Allmacht
und Liebe, die uns verbürgen, daß er noch heute der allmäch⸗
tige, barmherzige Heiland ist, der uns in jeder geistlichen und
leiblichen Not helfen kann und will. Im Wort vernehmen wir
seine mächtigen und holdseligen Worte, die noch heute voll
Geistes und Lebens sind, die Worte der guten Botschaft von
Gnade, Vergebung, Heil, Frieden, Leben und Seligkeit; da
hören wir die gelehrte Zunge, die ihm gegeben ist, daß er wisse
mit dem Müden zu reden zu rechter Zeit, Jes. 50, 4. Im Wort
schauen wir ihn in seiner ganzen Heilandsherrlichkeit. Einst
aber werden wir ihm gleich sein und ihn sehen, wie er ist, ihn
schauen von Angesicht zu Angesicht. Wenn Christus, unser
Leben, sich offenbaren wird, dann werden auch wir offenbar
werden mit ihm in der Herrlichkeit, Kol. 3, 4. L. F.

Unsere Esten⸗ und Lettenmission.

Zu den Sprachen und Zungen, in denen innerhalb des
Kreises unserer Synode in diesen Tagen die frohe Botschaft
verkündigt worden ist von der großen Freude, die allem Volke
widerfahren ist, gehören auch die estnische und die lettische
Sprache, in denen im Osten wie im fernen Westen unsers
Landes von unsern beiden Missionaren seit Jahren mit Eifer
und aller Treue das Evangelium gepredigt wird. Und daß die
Tätigkeit unserer Missionare nicht erfolglos ist, beweisen die
hin und her gesammelten kleinen oder größeren, beständig an
Zahl wachsenden Häuflein, die sich regelmäßig zu den Predigt⸗
gottesdiensten einfinden und auch zum Teil schon eigene Ge⸗
meindlein gebildet haben. Auch hat eine der Gemeinden im
Laufe des vergangenen Jahres eine eigene Kirche gebaut und
eingeweiht: die erste estnisch⸗lettische Kirche in unserm großen
Lande.

Leider aber erscheint der Fortbestand dieser kleinen, jedoch
gesegneten Mission etwas in Frage gestellt zu sein; freilich
nicht etwa deshalb, weil es den Missionaren an der nötigen
Luft und Freudigkeit fehlte, ihres Amtes zu warten; auch nicht
darum, weil es etwa an Leuten dieser Zungen fehlte, unter
denen erfolgreich missioniert werden kann: beides ist reichlich
vorhanden. Nein, nur deshalb erscheint die Zukunft dieser
Mission unsicher, weil es an Mitteln fehlt, diese von der Sy⸗

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