# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_15. Januar 1907_S20
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20 EDer Wutheramstse

Gerechtigkeit, das ist mein Schmuck und Ehrenkleid, damit will
ich vor Gott bestehn, wenn ich zum Himmel werd' eingehn.““
Ich merkte, daß ihm das Thema vom Beten gefiel, und sagte

daher: „Es gibt auch schöne Liederverse, die man beten kann.
Ein Liedervers, in dem man Gott um seinen Schutz bittet, fängt
so an: ‚Breit aus die Flügel beide.““ Er sagte nun mit Eifer
den Vers fehlerfrei her. Ich fing andere, schwere Liederverse
an, und er sagte sie ohne Anstoß her. Ich sprach ihm nun noch
freundlich zu und fragte ihn dann, wie es ihm sonst gehe.
Sofort wurde der Blick scheu, und voller Schrecken sagte er:
„O es war eine so große, dicke Schlange.“ Seht! sonst tiefe
geistige Umnachtung, aber dabei herrliches geistliches Leben und
wahrhaft kindlicher Glaube.

Von einem andern, der mich schon aus seinen gesunden
Tagen kennt, meinte der Arzt, er würde mich jetzt nicht kennen.
Als man ihn rief und er mich sah, kam er sofort auf mich zu,
drückte mir die Hand und nannte meinen Namen. Schöne Er⸗
kenntnis und rechtes Gottvertrauen legte er in seiner Unter⸗
redung mit mir an den Tag.

Ich könnte noch mehr berichten, wie herrlich Gott den
Glauben erhält auch in der Zeit geistiger Umnachtung. Aber
ich will nur noch wenige Worte darüber sagen, mit welch andern
Erfahrungen diese Besuche bei den Irrsinnigen verknüpft sind.
Eine Frau, welche mich nicht in die Halle hatte eintreten sehen,
wurde tobsüchtig, als sie mich erblickte, und raste mit entsetz⸗
lichem Geschrei in der Halle auf und ab. Zwei Wärterinnen
ergriffen sie und sperrten sie in ihr Zimmer ein, wo sie dann
weiter tobte und mit Händen und Füßen die Tür einzurennen
versuchte. Ein lutherischer Mann wurde bei den ersten Worten,
welche ich mit ihm redete, wütend und wollte auf mich losgehen.
Da kein Wärter in der Nähe war, drückte ich ihn in seinen
Stuhl nieder und befahl ihm im strengsten Ton, nicht aufzu⸗
stehen, bis es ihm erlaubt werde. Ihn scharf ansehend, zog ich
mich langsam zurück. Da er nun tobte, nahmen ihn die Wär⸗
ter fort.

Verschiedene Arzte erklärten mir, daß diese Besuche großen
Segen stifteten, auch vom ärztlichen Standpunkt aus betrachtet.
Die Gedanken der Leute werden abgelenkt und beschäftigt und
somit ihre Heilung erleichtert.

Ihr, die ihr dieses lest, werdet mit mir einstimmen in das
Lob Gottes: Welch einen gnädigen, treuen, allmächtigen Gott
haben wir doch, der auch in der Zeit geistiger Umnachtung herr⸗
liches geistliches Leben und kindlichen Gkhuben erhält. Mir ist
sogar der Gedanke gekommen: Gott mag in seiner Allwissen⸗
heit gerade diesen Ratschluß gefaßt haben: Um diese Leute vor
allerlei Gefahren, die zum Abfall führen, zu schützen, lasse er
sie geistig krank werden. „Wer hat des SErrn Sinn erkannt,
oder wer ist sein Ratgeber gewesen?“ Müssen nicht denen, die
Gott lieben, alle Dinge zum besten dienen? Röm. 11, 34;
8, 28.

Auf jeden Fall sehen wir hieraus, daß wir auch unsern
armen geistig umnachteten Mitmenschen regelmäßige seelsorger⸗
liche Bedienung zu teil werden lassen und sie auch in unsere
Fürbitte mit einschließen sollen. Danken wir aber auch unserm
lieben Gott recht herzlich, daß er uns vor solchem Elend be⸗
wahrt hat! Und sollte er uns oder die Unsrigen nach seinem
Rat doch diese wunderbaren Wege noch führen, so erhalte er
uns aus Gnaden das geistliche Leben und den kindlichen Glau⸗
ben an IEsum Christum! C. Strn.

＋ P. Stephanus Keyl. 4

2

Als im Jahre 1869 die Allgemeine Synode sich in Fort

Wayne versammelte, wurde auch über die Sache der Emigran⸗
tenmission Bericht erstattet mit dem Erfolg, daß die Synode

beschloß, „die Sache der Emigrantenmission zu einer gemein⸗

samen Angelegenheit der Allgemeinen Synode zu machen“.
Von dieser Zeit an war P. Keyl Emigrantenmissionar der
Synode und ist es geblieben bis an sein seliges Ende. Sieben⸗
unddreißig Jahre hat er im Dienste dieser Mission gestanden,
stets willig und bereit, nach bestem Vermögen den Fremdlingen
und Pilgrimen mit Rat und Tat beizustehen, und hatte dabei
immer ein freundliches Gesicht und ein ermunterndes Wort für
die Armen und Verlassenen, für die Rat⸗ und Hilflosen; unlau⸗
tere Geister aber lernte er mit der Zeit auch bald durchschauen
und konnte sie ziemlich kurz abfertigen. Sein warmes Herz
für die Einwanderer schaute ihm so deutlich aus seinen treuen
Augen, daß die Fremdlinge bald volles Zutrauen zu ihm
faßten. Vielen Tausenden ist er ein Wegweiser und Ratgeber
gewesen bei ihrem Eintritt in unser gesegnetes Land, und die
Zahl derer, die durch ihn ihren Weg in eine rechtgläubige luthe⸗
rische Gemeinde gefunden haben, ist ohne Zweifel groß.

Schwer, gering und unansehnlich war freilich der Anfang
seiner Arbeit in der Emigrantenmission; aber sie nahm von
Jahr zu Jahr zu an Bedeutung und Ausdehnung. Eine Reihe
von Jahren brachte der Missionar seine Pflegebefohlenen in ein
anständiges deutsches Gasthaus; doch stellte es sich mehr und
mehr heraus, wie wünschenswert, ja dringend nötig es sei, daß
die Mission ein eigenes Gasthaus besitze. Nach reiflicher Be⸗
ratung kaufte die Kommission für die Emigrantenmission im
Jahre 1885 für §45,000 ein fünfstöckiges Gebäude an der
State⸗Straße zur zeitweiligen Beherbergung der Einwanderer.
Es schien ein gewagtes Unternehmen, aber unter Gottes Segen
und durch die fürsorgende Liebe der Christen ging es damit so
gut, daß sich das Gebäude im Laufe der Jahre unter der um⸗
sichtigen Leitung P. Keyls und der Frau P. Petersen fast ganz
bezahlt hat. Zwanzig Jahre lang hat P. Keyl im Pilgerhause
die Missionsarbeit an den Emigranten mit großer Treue und
mit kundigem Geschäftsblick betrieben. Vornehmlich durch sein
Bemühen wurden die Vorstationen in Bremen und Haniburg
gegründet. Um die Arbeit an den Auswanderern in möglichst
bester Weise verrichten zu können, wurde er von der Kommission
für Emigrantenmission einmal nach Deutschland hinüber ge⸗
sandt, um zum Besten der Auswanderer vorteilhafte Verbin⸗
dungen anzuknüpfen, oder auch mancherlei Vorurteile aus dem
Wege zu räumen. Seine jährlichen Berichte im „Lutheraner“
legen Zeugnis dafür ab, wie er nach allen Seiten hin unermüd⸗
lich tätig war, das Wohl der Einwanderer zu fördern. Er hat
auch gar manche Beweise herzlichen, aufrichtigen Dankes von
ihnen erfahren dürfen, andererseits freilich auch manchen
groben Undank von unverständigen Leuten. Bei den Regie⸗
rungsbeamten für Einwanderung stand er allezeit in hoher
Achtung und genoß ihr unbedingtes Vertrauen. Von den so⸗
genannten “runners“ und andern, denen er mit seiner Ehrlich⸗
keit und mit seiner treuen Fürsorge für die Einwanderer ein
Dorn im Auge war, hat er freilich auch Haß und Feindschaft
genug erfahren müssen, so daß einmal sogar das weltliche Ge⸗
richt die Schänder seines guten Namens bestrafen mußte.

na
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wi
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