# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_26. Februar 1907_S66
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66 Der utheraner

Leiden deine Sünden sind, daß er sie trage und bezahle, Jes.
53, 6; 1 Petr. 2, 24; 2 Kor. 5, 21. Wenn wir das kecklich
glauben, so sind sie tot und zunichte worden, denn sie sind durch
sein Anferstehen verschlungen, Röm. 4, 25.

Also wird dir das Herz gegen ihn süß und die Zuversicht
des Glanbens gestärkt. Danach steige weiter durch Christi Herz
zu Gottes Herz und siehe, daß dir Christus die Liebe nicht er—
zeigt hätte, wenn es Gott nicht in ewiger Liebe beschlossen hätte,
welchem Christus mit seiner Liebe gegen dir gehorsant ist. Da

wirst du finden das Vaterherz, und (wie Christus sagt) also

durch Christum zum Vater gezogen. Da wirst du denn ver—
stehen den Spruch Christi: „Also hat Gott die Welt geliebet,
daß er seinen einigen Sohn gab.“ (Luther.)

Paulus Gerhardt.

2.

Gerhardt war, wie wir gesehen haben, ein Streiter und
Dulder für die lutherische Kirche des Kurfürstentums Bran—
denburg. Dies war er aber nicht allein, sondern andere haben
zu jener Zeit mitbekannt, mitgestritten und mitgeduldet und
haben sich, wie Gerhardt, eher des Amtes entsetzen lassen, als
daß sie gegen ihr Gewissen gehandelt hätten. Seine Meister—
schaft hat Gerhardt auf einen andern Gebiete bewiesen. Gott
hatte ihm in hohem Maße die herrliche Gabe verliehen, wahr—
haft schöne, wohllautende, lieblich tröstende Lieder zu singen.
Zu dichten ist nur denen vergönnt, denen es von Gott gegeben
ist. Manche haben diese Gabe, aber sie wird leider von ihnen
nicht recht gebraucht. Gerhardt aber stellte seine Dichtergabe
ganz in den Dienst seines Heilandes, den er von Herzen liebte.
Das haben seine Zeitgenossen auch getan, z. B. Johann Heer—
mann, der Dichter des köstlichen Glaubensliedes „O Gott, du
frommer Gott“, Simon Dach, der das schöne Sterbelied ge—
dichtet hat: „O wie selig seid ihr doch, ihr Frommen“, Johann
Rist, denn wir den Heroldsruf zu Advent verdanken: „Auf, auf,
ihr Reichsgenossen“, Christian Keimann, dessen vielgesungenes
Lied „Meinen IEsum lass' ich nicht“ wir alle kennen, Paul
Fleming, der einst frommen Herzeus das Reiselied sang: „In
allen meinen Taten“ und Georg Neumark, der in trüber Zeit
das helle Lied anstimmte: „Wer nur den lieben Gott läßt
walten.“ Sie alle haben ihre Harfe zum Preise Gottes und
zum Seelentrost der in jenen furchtbaren Schreckensjahren des
Dreißigjährigen Krieges seufzenden Christenheit gestimmt.
Aber wie wenige ihrer Lieder sind geblieben! Bei Gerhardts
Liedern ist dies anders. Ein jedes seiner Lieder, womit er die
Festzeiten des Kirchenjahres geschmückt oder die verschiedenen
Seiten des christlichen Lebens bedacht hat, ist ein leuchtendes
Kleinod und ist im Besitz der Gemeinde geblieben. Daraus
kann man auf die Stellung schließen, die Gerhardt unter den
frommen Sängern der Kirche einnimmt. Jeder Kirchenlieder—
dichter wird an Luther, dem Vater des Kirchenliedes, gemessen,
und bei dieser Nebeneinanderstellung besteht keiner mit größerer
Ehre als Paul Gerhardt. Nach Luther hat keiner so schlicht
und so schön, so kräftig und so innig das Christenvolk mit seinen
Liedern erquickt und gestärkt wie Paul Gerhardt, dieser Fürst
unter den kirchlichen Dichtern. Darum ist er, neben Luther,
derjenige, von welchem am meisten im Gedächtnis und im
Munde der Christen lebt.

Lieblich und herrlich, wahrhaft meisterlich besingt er die
großen Taten Gottes zu unserer Erlösung, deren wir an den

Festtagen gedenken. Er lebt mit seinem Herzen in der heiligen
Geschichte und erzählt sie mit kindlicher Einfalt. Zu Advent

begrüßt er den Heiland mit dem Rufe: „Wie soll ich dich
empfangen und wie begegn' ich dir?“ und preist dann mit den

schönsten Worten zur Weihnachtszeit nicht nur das Kindlein in;

der Krippe, sondern rühmt auch Ursache und Zweck der Mensch⸗
werdung des Sohnes Gottes. Da jubiliert er erst für sich
selbst:

Fröhlich soll mein Herze springen

Dieser Zeit, da vor Frend'

Alle Engel singen.

Hört, hört, wie mit vollen Choren

Alle Luft laute ruft:

Christus ist geboren!

Darauf ladet er die armen Sinder ein, sich an der Krippe zu
bereichern:

Die ihr arm seid und elende,

Kommt herbei, füllet frei

Eures Glaubens Hände.

Hier sind alle guten Gaben

Und das Gold, da ihr sollt

Euer Herz mit laben.

Wozu er in dem Liede „Kommt und laßt uns Christum
ehren“ auffordert, das tut er selbst und singt:
Ich steh' au deiner Krippen hier,
O JéEsulein, mein Leben,
Ich stehe, bring' und schenke dir,
Was du mir hast gegeben.
Nimm hin, es ist mein Geist und Sinn,
Herz, Seel' und Mut, nimm alles hin
Und laß dir's wohlgefallen.

Weil sein Herz voll inniger IEsusliebe ist, so will es ihm
nicht in den Sim, „daß ein so lieber Stern soll in der Krippen
liegen“, darum fährt er fort:

Nehmt weg das Stroh, nehmt weg das Heu,
Ich will mir Blumen holen,

Daß meines Heilands Lager sei

Auf Rosen und Violen;

Mit Tulpen, Nelken, Rosmarin

Aus frischen Gärten will ich ihn

Von oben her bestreuen.

Wie Freude und Dankt über die Geburt des Weltheilands
seine Seele erfüllt, hören wir in dem Liede „Schaut, schaut,
was ist für Wunder dar?“ wo es zum Schluß heißt:

Dies ist die rechte Freudenzeit.

Weg, Trauern, weg, weg, alles Leid!
Trotz dem, der ferner uns verhöhnt,
Gott selbst ist Mensch, wir sind versöhnt.
O selig, selig alle Welt,

Die sich an dieses Kindlein hält!
Wohl dem, der dieses recht ertennt
Und gläubig seinen Heiland nennt.
Es danke Gott, wer danken kann,
Der unser sich so hoch nimmt an

Und sendet aus des Himmels Thron
Uns, seinen Feinden, seinen Sohn.

Nimmt man noch die andern Lieder hinzu: „O JEsu
Christ, dein Kripplein ist mein Paradies“ und: „Wir singen
dir, Innnanuel“, beide voller Weihnachtsgedanken, in die jeder
Christ einstimmen kann und soll, so ist es schwer zu entscheiden,
welches das schönste ist.

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