# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. M rz 1907_S87
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wird man auch die Konfirmation nicht unterschätzen und verachten,
sondern als eine heilsame, segensreiche Einrichtung wertschätzen.

Mit der Konfirmation haben sich im Laufe der Zeit allerlei
Sitten verbunden, die mit ihr nichts zu tun haben. Eine solche
Sitte ist, daß die Konfirmanden in neuer Kleidung am Konfir⸗
mationstag erscheinen. Dagegen ist gewiß nichts einzuwenden;
aber die Sitte wird leider bei vielen zur Unsitte durch übertriebe⸗
nen Putz und Kleiderpracht. Erfahrungsgemäß werden diese
äußerlichen Dinge bei vielen Kindern schon Wochen vorher der
Gegenstand des Sinnens und Redens, die Gedanken werden ab⸗
gelenkt von der Handlung und ihrer Bedeutung, Neid und Miß⸗
gunst werden gesät. Christliche Mütter sollen namentlich ihre
Töchter wohl schicklich und anständig, aber einfach kleiden, denn
die Konfirmation ist eine kirchliche Handlung und keine Schau⸗
stellung. Besonders sollen die Wohlhabenden ein gutes Beispiel
darin geben und nicht ein übles, dem dann oft die Ärmeren nach⸗
folgen. Am unpassendsten und störendsten ist es, wenn die Kon⸗
firmanden dann in solchem Putz zum erstenmal zum Tisch des
HErrn treten, wenn bei gar manchen Eitelkeit und Hochmut zu⸗
tage tritt bei dem Mahle, das man demütig empfangen soll.
Auch von den jungen Christinnen soll gelten, was St. Petrus von
den erwachsenen schreibt: „Welcher Schmuck soll nicht auswendig
sein mit Haarflechten und Goldumihängen oder Kleideranlegen,
sondern der verborgene Mensch des Herzens unverrückt, mit sanf⸗
tem und stillem Geiste, das ist köstlich vor Gott“, 1 Petr. 3, 3. 4.

Die Zahl der Kinder, die am Palmsonntag innerhalb unserer
Synode konfirmiert werden, wird, wenn wir nach den beiden letzten
Jahren abschätzen, etwa 22,000 bis 23,000 betragen. Darunter
sind doch rund 10,000 Knaben. Sollten nicht unter ihnen viele
sein, die Begabung und sonstige Eigenschaften besitzen, daß sie
studieren könnten, um einmal Pastoren und Lehrer zu werden?
Ganz gewiß, und es ist jetzt schon an der Zeit, solche Knaben für
unsere kirchlichen Lehranstalten zu werben, ihnen selbst rechte Lust
zu machen, sich dem Dienste der Kirche zu widmen, und ihre Eltern
zu bewegen zu suchen, ihre Kinder dafür herzugeben. Die Not an
jungen Predigern ist groß. Alle unsere Missionen leiden unter
dem Mangel an Arbeitern. Der HErr bedarf ihrer. — Gewiß
werden auch gar manche unter den Konfirmanden sein, Knaben
sowohl als Mädchen, deren Eltern willens und imstande sind,
ihnen noch mehr Schulung zu gewähren, sei es, daß die Kinder
noch mehr lernen, sei es, daß sie sich auf eine geschäftliche Lauf—
bahn vorbereiten sollen. Solche weisen wir auf unsere lutheri—
schen Hochschulen hin und empfehlen sie ihnen angelegentlich.
Das Walther-College in St. Louis, die Lutherische Hochschule in
Milwaukee, die Lutherische Akademie in Wittenberg, Wis., das
Lutherische Mädchenseminar der Norwegischen Synode zu Red
Wing, Minn., alle diese Anstalten sind eben zu dem Zwecke ge—
gründet worden und werden mit nicht geringen Kosten erhalten,
um der konfirmierten Jugend eine weitere Ausbildung in christ⸗
lich⸗lutherischem Sinn und Geist zu geben, und sollten deshalb
fleißig beschickt werden. L. F.

Der unbekannte Wohltäter unserer Negermission war kürz⸗
lich wieder bei Kassierer Burgdorf und hat diesem nicht nur zum
zehnten Male seine übliche jährliche Gabe im Betrage von 8500.00
für das Werk der eigentlichen Mission eingehändigt, sondern auch
noch weitere §100.00 beigefügt, damit in den beiden Negerhoch—
schulen in Greensboro, N. C., und New Orleans, La., die nötigen
musikalischen Instrumente angeschafft werden können. Wir sagen
dem hochherzigen Freund und Bruder, der seine linke Hand nicht
wissen läßt, was die rechte tut, auch an dieser Stelle unsern herz⸗
lichen Dank. Der himmlische Vater, der in das Verborgene siehet,
wird es ihm vergelten öffentlich. L. F.

Ausland.

Die Sächsische Freikirche zählt nach den soeben veröffent⸗
lichten Parochialberichten für das Jahr 1906 gegenwärtig 14 Pa⸗
storen, die im ganzen an 48 verschiedenen Orten predigen. Die
Seelenzahl der Gemeinden betrug am Schluß des vorigen Jahres
3706, die Zahl der kommunizierenden Glieder belief sich auf 2332
und die der stimmberechtigten auf 813. Die Gemeinden sind im
weiten Deutschen Reich ziemlich zerstreut und finden sich in Sach⸗
sen und in Preußen, in Schleswig⸗Holstein und im Elsaß; einige
Seelen wohnen auch in Bayern, die nur zweimal im Jahre bedient
werden konnten. L. F.

Paul Gerhardts geistliche Lieder sind in diesen Tagen der
Gegenstand vieler Reden, Schriften und Artikel in der ganzen
lutherischen Kirche aus Anlaß des dreihundertjährigen Geburts⸗
tages des frommen Dichters. Auch der „Lutheraner“ ist aus⸗
führlich auf das Leben und die Gedichte Gerhardts eingegangen,
damit seine Leser mit diesem Fürsten unter den geistlichen Lieder—
dichtern unserer Kirche recht bekannt und vertraut werden und sich
zeitlebens an seinen unvergänglichen Liedern erbauen und er—
quicken mögen. Dabei sollte aber nicht vergessen werden, daß die
Lieder nicht bloß gelesen, sondern vor allem auch gesungen
werden sollen, und daß es nicht wenig der weiten Verbreitung der
Lieder gedient hat, daß sie so treffliche, echt kirchliche Komponisten
gefunden haben. Die Namen Johann Georg Ebelings und Jo-—
hann Crügers sind es wert, bei der gegenwärtigen Gerhardtfeier
miterwähnt zu werden. Beide waren Zeitgenossen Gerhardts,
Crüger etwas älter, Ebeling etwas jünger als Gerhardt. Beide
waren Kantoren an der Nikolaikirche in Berlin, an der Gerhardt
zehn Jahre lang, von 1657 bis 1667, als Prediger gewirkt hat,
Crüger von 1622 bis 1662 und Ebeling von 1662 bis 1668.
Ebelings Hauptwerk ist „Pauli Gerhardti geistliche Andachten, be—
stehend in 120 Liedern auf alle Sonntage“, in dem er zu jedem
Liede Gerhardts eine Melodie mit dem nötigen Tonsatz anfertigte.
Die wunderschöne Melodie zu „Warum sollt' ich mich denn grä⸗
men“, die so fein zu dem Texte Gerhardts paßt, ist von Ebeling,
und ebenso die frische, köstliche Melodie zu dem in unsern Kreisen
leider nicht allgemein bekannten Morgenlied Gerhardts „Die
güldne Sonne, voll Freud' und Wonne“. Noch bekannter sind
allen unsern Lesern die Choräle Crügers, die wir in unsern Kir⸗
chen zu Gerhardts Liedern singen: „Auf, auf, mein Herz, mit
Freuden“, „Fröhlich soll mein Herze springen“, „Nun danket all'
und bringet Ehr'“, „O JIéEsu Christ, dein Kripplein ist mein
Paradies“, „Wie soll ich dich empfangen“, „Zeuch ein zu meinen
Toren“. Bei jedem dieser Lieder hat Crüger zu den Worten
Gerhardts eine dem Texte entsprechende, herrliche Melodie er⸗
funden. Aber auch in neuerer Zeit haben Gerhardts Lieder tüch—
tige Musiker zur Komposition angeregt und sind durch die Musik
gar manchem noch bekannter und lieber geworden. Wir wollen
nur den musikalischen bahrischen Pfarrer Friedrich Mergner nen—
nen, der vor etwa dreißig Jahren „Paulus Gerhardts geistliche
Lieder in neuen Weisen“ dargeboten hat und mit diesem Werke
einer der besten unter den neueren Komponisten geistlicher Lie—
der ist. Seine Lieder sind nicht als Choräle für den öffentlichen
Gottesdienst, sondern für das christliche Haus bestimmt und wer⸗
den allen, die musikalischen Geschmack haben, Freude bereiten.
Und weil wir Grund zu der Annahme haben, daß in gar manchen
Häusern neben den Chorälen unserer Kirche einerseits und guten
weltlichen Liedern andererseits auch das geistliche Lied und das
geistliche Volkslied eine Stätte hat und gepflegt wird, nennen wir
bei dieser Gelegenheit das Werk, das uns erst auf Mergners
Gerhardtslieder aufmerksam gemacht hat und das eine reichhal⸗
tige und treffliche, nur in einigen Texten verbesserungsbedürftige
Sammlung bildet, nämlich das bei Breitkopf und Härtel in Leip⸗
zig und New York erschienene „Geistliche Liederbuch für das mufi⸗