# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. April 1907_S114 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) —* 114 S Der 1. utheranet S vollständig erzogen, geistlich reif und selbständig sei und darum imstande sein müsse, allen Gefahren und Versuchungen siegreich zu widerstehen. Auch das konfirmierte Kind bedarf noch, ja, bedarf noch ganz besonders der christlichen Zucht und Erziehung wegen der besonderen Verhältnisse, in die es hänfig nach der Konfirmation tritt, und der besonderen Gefahren, die ihm in diesen Verhältnissen drohen. Rechte Wachsamkeit, rechte Weis⸗ heit ist nötig. Die heranwachsende Jugend will und darf fröh⸗ lich sein, aber Fröhlichkeit ist nicht Zuchtlosigkeit, nicht fleisch⸗ liche Lust und weltliche RAusgelassenheit. Wenn Eltern sich wenig um das Tun und Treiben, um den Aufenthaltsort und die Gesellschaft ihrer konfirmierten Kinder kümmern; wenn sie denken und sagen, daß die Jugend sich austoben müsse, und, wie Eli, nicht einmal sauer sehen zu dem wilden Treiben ihrer heranwachsenden Kinder, so dürfen sie sich nicht wundern, wenn sie bald über ungehorsame Kinder, über verlorene Söhne und Töchter zu klagen haben, die wohl gar Schimpf und Schande über sie bringen und sich selbst um ihre Jugendzeit so schmählich betrügen. Darum sollen christliche Eltern ihre Söhne und Töch⸗ ter fernhalten von den Stätten der Weltlust und ihnen das eigene Haus, die Familie und den Umgang mit christlichen Alters⸗ genossen lieb und wert machen, ihnen zur Pflege ehrbarer Fröh⸗ lichkeit und Geselligkeit Mittel bieten und Wege bahnen und vor allem sie zu Gottes Wort und christlichem Wandel niit Ermah— nung und Vorbild anhalten. Und endlich soll auch die Gemeinde mit ihrem Seel⸗ sorger rechte Wachsamkeit und Treue zeigen in der Pflege der konfirmierten Jugend. Hängt doch ihre eigene Zukunft von deren Bewahrung und Erhaltung ab. Die Konfirnianden dieses Jahres, die konfirmierten Jünglinge und Jungfrauen der letzt⸗ vergangenen Jahre sollen in zehn, zwanzig und dreißig Jahren den Stock der Gemeinde bilden. Von diesen edlen jungen Kräften soll darum keine einzige der Kirche verloren gehen. Auch für die Gemeinde ist und bleibt nun das rechte Mittel zur Pflege und Bewahrung der konfirmierten Jugend das Wort Gottes, das Wort der Lehre, der Ermahnung und der Ermunte⸗ rung. Aber was dann äußerlich noch geschehen kann, um die Jugend unter dem Schall des Wortes zu halten und sie vor ver⸗ derblichen Einflüssen und böser Gesellschaft zu bewahren, sei es nun die Veranstaltung belehrender Vorträge oder statthafter Unterhaltungen, sei es die Gründung von Jugendvereinen oder von Singchören, das sollte auch von seiten der Gemeinde und mit ihrer Hilfe willig und gern und in rechter Weise ins Werk gesetzt und betrieben werden, wie es die örtliche Lage und die verschiedenen Verhältnisse als wünschenswert und ersprießlich erscheinen lassen. Zucht, Ehr' und Treu' verleih mir, HErr, Und Lieb' zu deinem Worte; Behüt mich, HErr, für falscher Lehr' Und gib mir hier und dorte, Was dient zu meiner Seligkeit; Wend ab all' Ungerechtigkeit In meinem ganzen Leben. Ja, Gott will gebeten sein, Wenn er was soll geben, Er verlanget unser Schrein, Wenn wir wollen leben Und durch ihn unsern Sinn, Feind, Welt, Fleisch und Sünden Kräftig überwinden. Die rechte von Gott gebotene Kirchenzucht. 2 Wir haben das letzte Mal gesehen, daß der Bruder, der 1 Glaubensbruder, und natürlich auch die Schwester gegebenen Wir fragen weiter: 4 „Sündiget dein falls der Zucht der Gemeinde unterliegen. In welchem Fall? Der SeéErr fagt: Bruder“; dann also, wenn sie sündigen. Der sündigende Bruder unterliegt der Kirchenzucht, der, welcher Sünde tut. Was ist Sünde? Gesetz abweicht, was gegen Gottes Gesetz ist. Nur dann also kann Kirchenzucht eintreten, wenn es sich um eine Sünde, um eine Übertretung eines klaren göttlichen Gebots handelt. Ver— gehungen gegen menschliche Gesetze und Ordnungen, Übertre⸗ tungen etwa der Gemeindeordnung ziehen nicht Kirchenzucht x nach sich. Eine Gemeinde kann ein Glied nicht in den Bann tun, weil es diesen oder jenen Paragraphen der Gemeinde⸗ ordnung, so heilsam derselbe auch an und für sich sein mag, nicht beachtet hat. Hierin unterscheidet sich eine Gemeinde von menschlichen Vereinen und Gesellschaften. Willkür festsetzen, wen sie als Glied anerkennen wollen und wen nicht. Anders ist es mit der Gemeinde. Die Gemeinde ist ein von Gott selbst gestifteter Verein. Gott selbst hat in seinem Wort festgesetzt, wer zu diesem Verein gehören soll und wer nicht. Nur den kann die Gemeinde als Glied aufnehmen, den Gott aufgenommen haben will; nur den kann sie von sich ausschließen, den Gott schon aus seiner Gemeinde ausgeschlossen hat. Die Gemeinde verkündigt nur das göttliche Urteil. Die Gemeinde ist nach Gottes Willen eine Gemeinde der Gläu⸗ bigen. Nur die kann die Gemeinde aufnehmen als ihre Glieder, die mit ihr denselben Glauben bekennen und dies ihr Bekenntnis nicht durch ein gottloses Leben wieder zurücknehmen, sondern ihrem Glauben und Bekenntnis gemäß leben und wandeln. Nur die darf sie ausschließen und in den Bann tun, die nach dem Urteil des göttlichen Worts keine Christen mehr 4 sind, von denen sie nachweisen kann, daß sie als Heiden und Zöllner anzusehen sind. wenn das Vergehen, um welches es sich handelt, eine Übertretung eines göttlichen Gebotes ist, wissentliches, mutwilliges, fort⸗ gesetztes Handeln gegen Gottes klaren Willen, in seinem Wort uns geoffenbart. Es ist von großer Wichtigkeit, daß eine Gemeinde das klar erkennt und danach handelt. Es gibt noch immer Gemeinden, und noch mehr einzelne Glieder innerhalb unserer Gemeinden, die viel eifriger sind in der Aufrechterhaltung ihrer mensch⸗ lichen Gesetze und Ordnungen als in der Aufrechterhaltung der göttlichen Gebote, die schnell bereit sind mit Ausschluß, wenn 1 es sich um ein Vergehen gegen die Konstitution der Gemeinde handelt, und dagegen vom Ausschluß oft wenig wissen wollen, wenn eine übertretung eines klaren Gotteswortes vorliegt. Und doch ist jedes Kirchenzuchtsverfahren von vornherein ver⸗ kehrt und sündlich, wenn die Gemieinde nicht auf ein klares 1 Gotteswort den Finger legen kann, gegen welches der Bruder oder die Schwester gesündigt hat. Es ist allerdings wahr — und auch das ist wohl zu be⸗ achten —, daß an dem Übertreten einer menschlichen, einer Johannes sagt 1 Joh. 3, 4: „Die Sünde 4 ist das Unrecht“, ist das, was vom Gesetz, vom göttlichen Diese schließen mit 3 Recht alle solche von sich aus, die sich den Gesetzen und Statuten des Vereins nicht unterwerfsen wollen; sie können nach freier Das kann aber nur dann geschehen, 2 kirch dara Gott Bru nun, in L Beif unse zule und Kin! richt nich um Kire mit Log nich verf dies um von tret in, etw bav stell leri Sü wir kön nick dar Las daf der Un der das s der get He bri 3u der beg S