# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_23. April 1907_S130
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meistens aus Judenchristen bestehenden Gemeinde die Frage zu
besprechen. Die Gemeinde zu Antiochia sandte aber nicht nur
Paulus und Barnabas, ihre Prediger und Missionare, hinauf,
sondern noch etliche andere aus ihrer Mitte. Und als
diese Abgeordneten nach Jerusalem kamen, wurden sie nicht
bloß von den Aposteln und Altesten empfangen und aufge⸗
nommen, sondern von der Gemeinde. Auf beiden Seiten
war es Gemeindesache, und die Gemeinden handel⸗
ten darin. In Jerusalem wurde nun die Streitfrage besehen
und genau erörtert und besprochen. Petrus redete, Jakobus
der Jüngere redete, beide waren ja Prediger und Leiter der
Gemeinde in Jerusalem, Gal. 2, 9; Paulus und Barnabas
redeten, die Abgesandten der Gemeinde in Antiochia; noch
andere haben das Wort ergriffen und wieder andere haben zu⸗
gehört, wie es denn ausdrücklich einmal heißt, daß die ganze
Menge stille schwieg und Paulus und Barnabas zuhörten, als
diese von ihrer Missionstätigkeit unter den Heiden erzählten.
Schließlich wurde eimnütig die Streitfrage entschieden und
durch einen Beschluß festgestellt, daß den Heidenchristen nicht

noch das Gesetz der Beschneidung aufgelegt werden sollte. Aus
Gnaden, um Christi willen, durch den Glauben allein, ohne

Werke des Gesetzes, werden Juden und Heiden vor Gott gerecht
und selig. Und dieser Beschluß wurde wiederum nicht bloß von
den Aposteln, sondern von der ganzen Gemeinde den Heiden—
christen in Antiochia und anderwärts durch eine Gesandtschaft
und einen Brief übermittelt und von diesen Gemeinden mit
großer Freude entgegengenommen und gehört. So verlief das
Konzilium, die Kirchenversammlung der Apostel von der Be—
schneidung und Rechtfertigung, wie es in der überschrift in
unserer deutschen Bibel heißt; so wurde die erste Synodal-—
versammlung in der christlichen Kirche gehalten.

Geht es nun nicht ganz ähnlich zu auf unsern Synodal⸗
versammlungen? Da kommen wir zusammen, Prediger, Leh⸗
rer und Gemeindedeputierte, alle als Vertreter und Abgeordnete
der Gemeinden. Denn unsere Synode ist ein Bund von
Gemeinden, und Sachen, die die Gemeinden angehen, wer⸗
den da verhandelt. Wir besprechen auf unsern Synodalver⸗
sammlungen Lehrgegenstände. Ist eine Lehre unter uns oder
sonst in der Kirche besonders umstritten, so wird sie besonders
besehen und behandelt; ist dies nicht gerade der Fall, so ver—
tiefen wir uns sonst in die Wahrheit der Heiligen Schrift. Und
es ist dabei durchaus nicht nötig und wünschenswert, immer ein
neues Thema aufzustellen, da man in diesem Falle leicht auf
etwas abseits liegende Gegenstände geraten kann. Die großen
Wahrheiten und Hauptartikel von der Versöhnung und Recht⸗
fertigung, von Christi Person und Amt, von der Bekehrung,
von der Kirche, von den letzten Dingen ꝛc. sind immer nötig
und zeitgemäß, und Verhandlungen darüber sind auch immer
interessant, heilsam und segensreich. Auch wir halten dabei
auf Einigkeit und fassen einstimmig die Beschlüsse, die die Lehre
betreffen. Wohl können wir nicht einfach sagen, wie damals
die Väter auf dem Apostelkonzil: „Es gefällt dem Heiligen
Geiste und uns“, denn jene Versammlung stand unter der Lei⸗
tung der heiligen Apostel, der vorerwählten Zeugen der Wahr⸗
heit, der unfehlbaren Lehrer der Christenheit, die vom Heiligen
Geiste in alle Wahrheit geleitet worden waren. Und doch
können auch wir jede Lehrfrage entscheiden und die Wahrheit
im Gegensatz zu allem Irrtum feststellen. Denn jede Lehre muß
aus dem klaren, irrtumslosen Wort der Apostel und Propheten

geschöpft und erwiesen werden; nur das, was mit der Schrift
übereinstimmt, wird angenommen, der Irrtun hingegen ver⸗
worfen. Die Schrift ist Gottes Wort, und Gottes Wort ent⸗
scheidet. — Und wie damals in Jerusalem die Heidenmissionare
Paulus und Barnabas den andern Aposteln und Alteften ver⸗
kündigten, wieviel Gott durch sie getan hatte unter den Heiden 1
und aus diesen ein Volk zu seinem Namen angenommen, so
wird auch auf unsern Synodalversammlungen ganz besonders .
über das Werk der Mission in seinen mancherlei Verzweigungen .
gehandelt. Da werden Berichte abgelegt, die Missionare selbst
werden gehört, und es wird Rat gehalten, wie das große Werk
der Ausbreitung des Reiches Gottes nach allen Seiten hin be.
trieben, gefördert und erhalten werden kann. Diesem Werke
dient dann auch alles andere, was wir auf unsern Zusammen⸗
künften zu besprechen und zu ordnen haben, die mancherlei
Synodalgeschäfte, die ein organisierter Körper, wie es unsere
Synode ist, nötig macht, und die wir jetzt nicht alle namhast
machen wollen. Aber ein Stück sei noch ausdrücklich genannt.
Aus der ersten Hälfte des 2. Kapitels des Galaterbriefes er—
sehen wir, daß bei Gelegenheit des Apostelkonzils auch noch eine
Art Privatverhandlung stattfand zwischen Paulus und Barna⸗
bas einerseits und Petrus, Jakobus und Johannes andererseits.“
Und bei dieser Zusammenkunft wurde nicht nur im Interesse
der Mission vereinbart, daß die beiden Erstgenannten unter
den Heiden, die drei andern aber unter den Juden predigen
sollten, sondern auch, daß die wohlhabenderen Heidenchristen ö
der ärmeren Judenchristen mit Liebesgaben gedächten. Ja,
die mancherlei Werke der Unterstützung, die auf unsern Syno⸗＋
dalversammlungen zur Verhandlung kommen, haben auch ihr
Vorbild in der apostolischen Zeit. — Und sind dann schließlich
die Tage der Zusammenkunft zu Ende, so kehren unsere Pasto⸗ 4
ren, Lehrer und Deputierten wieder in ihre Gemeinden zurück,
berichten diesen mündlich oder schriftlich, was auf der Synode 3
geschehen und verhandelt worden ist, machen ihnen Mitteilungen 4*
von den Lehrbesprechungen, wecken und stärken ihr Interesse
für die Angelegenheiten und Werke der Synode und erfüllen!
sie mit Freude über den Lauf des Wortes Gottes und die Aus⸗
breitung seines Reiches. ö
Gott segne unsere nun beginnenden Synodalversamm⸗
lungen mit seines Heiligen Geistes Gnade und Gaben! Er .
segne die: Abgeordneten der Gemeinden und lasse von diesen
den Segen zurückfließen auf die Gemeinden! Er gebe, daß
alles, was auf den Versammlungen geredet, gehandelt und be.
schlossen wird, ausschlage zur Ehre seines Namens, zum Heile 3 ö
der Gemeinden und der einzelnen Seelen und zur Förderung
seines herrlichen Reiches! L. F.

Die rechte von Gott gebotene Kirchenzucht.

3.

Wir sind uns darüber klar geworden, welche Leute ge⸗
gebenenfalls in Kirchenzucht zu nehmen sind und wann dieser 3
Fall eintritt. Wir fragen nun weiter: Wer sind die⸗
jenigen, oder was für eine Körperschaft ist es, 1
welche Kirchenzucht ausüben soll? Der SeErr sagt:
„Sage es der Gemeine.“ Die Gemeinde bestimmt der HErr