# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Mai 1907_S148
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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gar ein leichtsinniges Sündenleben führst, ein Leben nach dem
Geist und Sinn der gottvergessenen Welt; oder wenn du selbst

bei einbrechender Krankheit noch nichts vom Tode hören, son⸗

dern dich nur immer fester an das irdische Leben anklammern
willst und trotzig denkst, du wolleft durchaus nicht sterben, du
seiest noch zu jung zum Sterben ꝛc. — ach, dann bist du ja auch
immer noch dem ungerechten Haushalter gleich, der auch dachte:
„Mein Herr komnit noch lange nicht“, und siehe, plötzlich wurde
er vor ihm berüchtigt, als hätte er ihm seine Güter umgebracht.

Wenn du die Glieder und Kräfte deines Leibes bewahrst
in Heiligung und Ehren und aufbrauchst im Dienst Gottes und

des Nächsten; wenn du sie begibst zu Waffen der Gerechtigkeit,

zu einem Opfer, das da lebendig, heilig und Gott wohlgefällig
sei; wenn du die Gaben deines Geistes, deine Weisheit, deine
Kunst, deinen Verstand, deine Willenskraft demütig in den
Dienst deines Gottes stellst und zur Vermehrung seines Ruhmes
anwendest — dann erweisest du dich als einen guten Haus⸗
halter der mancherlei Gnade Gottes. Wenn du hingegen wegen
deiner etwaigen Vorzüge dich über andere erhebst und eitler
Ehre geizig bist; oder wenn du dich an bösen Ratschlägen und
gottlosen Künsten der leichtfertigen Welt beteiligst; oder wenn
du gar in Fressen und Saufen, in Kammern und Unzucht, in
heimlichen, unaussprechlichen Schanden die köstliche Gottesgabe
deiner Gesundheit selbst zerstörst; oder wenn du doch in Träg⸗
heit und Müßiggang deine Gaben und Kräfte ungebraucht
liegen lässest — dann wirst du vor Gott berüchtigt, als hättest
du ihm seine Güter umgebracht, also als ein untreuer Haus⸗
halter.

Wenn du deine lieben Kinder nicht bloß in einer christ⸗
lichen Schule und in der Kirche, sondern auch zu Haus treu⸗
lich aufziehst in der Zucht und Vermahnung zum SErrn, der
ausdrücklich gesagt hat: „Laßt die Kindlein zu mir kommen
und wehret ihnen nicht, denn solcher ist das Reich Gottes“;
wenn du sie etwa auch ganz in den Dienst seiner Kirche stellst,
falls sie gerade dazu besondere Lust und Gaben haben; und
wenn du sie auch demütig und von Herzen zufrieden dem HErrn
wiedergibst, falls er sie durch einen frühen Tod zu sich ruft —
dann erweisest du dich hierin vor Gott als einen treuen Haus⸗
halter. Wenn du aber in der Kinderzucht nachlässig bist und
keinen rechten Ernst beweisest, sondern dem Leichtsinn und ver⸗
dorbenen Geschmack unserer Welt und Zeit dich anbequemst;
wenn du allerlei bösem Rat und Willen deiner Kinder die
Herrschaft in deinem Hause gestattest, oder doch ihren Unter⸗
richt und ihre Erziehung nicht darauf richtest, daß sie lernen,
am ersten nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit
zu trachten; oder wenn du wenigstens deine größeren Kinder
ihre eigenen Wege gehen lässest, wie es ihnen gefällt — dann
wirst du vor Gott berüchtigt, als hättest du ihm seine Güter
umgebracht, also als ein untreuer Haushalter.

Wenn du deine Kleider trägst als eine wohlanständige
Bedeckung deines Leibes in Demut, Zucht und Bescheidenheit;
wenn du dein Haus zu einem Gotteskirchlein machst, in welchem
alle Dinge, auch Essen und Trinken, geheiligt werden durch
das Wort Gottes und Gebet, wo man auch mit Psalmen und
Lobgesängen und geistlichen, lieblichen Liedern sich unterein⸗
ander lehrt und ermahnt — dann erweisest du dich hierin vor
Gott als einen treuen Haushalter. Wenn du aber in eitler
Kleiderpracht einherstolzierst; oder wenn in deinem Hause das
Wort Christi nicht reichlich wohnt, sondern gottlose Zeitungen

und schlüpfrige Geschichtenbücher die tägliche Seelenspeise sind;
oder wenn du Fluchen, Saufen, Tanzen oder sonst leichtfertige

Gesellschaft in deinem Hause leidest — dann stehst du wieder ö
in der Reihe aller untreuen Haushalter, die vor ihrem HErrn

berüchtigt werden, als hätten sie ihm seine Güter umgebracht.

Wenn du dein Geld und Gut anwendest zur eigenen Not⸗
durft und zur Versorgung der Deinen (wobei zuweilen
auch ein unschuldiges Vergnügen wohl vorkommen kann);
wenn du mithilfst zur Ausbreitung des Reiches Gottes im
Werk der Mission, vor allem in der eigenen Gemeinde, Kirche
und Schule; wenn du an der Unterstützung der Armen und an
andern gottseligen Liebeswerken dich beteiligst, und du tust dies
alles von Herzen, mit gutem Willen, nach dem Vermögen, das

Gott darreicht — dann erweisest du dich auch hierin vor Gott 4 x

als einen treuen Haushalter. Wenn du hingegen mit deinem
Gelde Verschwendung treibst oder in dem Laster des Geizes
steckst, und falls du dich nicht gut ganz um die Ecke drücken
kannst, dann doch so wenig als nur irgend möglich gibst zur
Erhaltung von Kirche und Schule, zur Förderung der Mission
oder zur Erquickung der Armen; oder wenn du sogar nicht
einmal deine Hausgenossen ordentlich versorgen magst — dann
wirst du vor Gott berüchtigt, als hättest du ihm seine Güter
umgebracht, also als ein untreuer Haushalter.

Solltest du nun, lieber Leser, bei dem einen oder andern 3

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der oben erwähnten Punkte dich in deinem Gewissen getroffen — *

und beunruhigt fühlen, so schadet das nichts. Denn

Wer sich fühlt beschwert im Herzen,
Wer empfind't seine Sünd'
Und Gewissensschmerzen,

ein solcher allein gehört ja zu den glücklichen Menschen, die
ihre Zuflucht nehmen zu dem treuen Heiland, der das Lösegeld
für uns alle bezahlt hat, der noch heute mit seiner vollgültigen
Bezahlung für uns einsteht, wo wir bei unserer Rechenschaft
zu kurz kommen und verzweifeln müßten. Der spricht für
unsere Schulden gut und bringt uns wieder zu Ehren und
macht uns dann auch zu immer treueren Haushaltern, die im
Hinblick auf alle ihnen anvertrauten Güter täglich sprechen:

Es ist ja, HErr, dein G'schenk und Gab',

Mein Leib und Seel' und was ich hab'

In diesem armen Leben;

Damit ich's brauch' zum Lobe dein,

Zu Nutz und Dienst des Nächsten mein,

Woll'st mir dein' Gnade geben.

Fr. S.

Darf ein Gemeindeschullehrer Privatstunden geben oder
andere bezahlte Nebenbeschäftigung treiben? ·

(Eingesandt auf Beschluß der Süd⸗Indiana⸗Pastoral⸗ und Lehrerkonferenz
von D. Fechtmann.)

Bei der Beantwortung dieser Frage läßt es sich nicht um⸗
gehen, auch die sogenannte Gehaltsfrage zu erörtern. Weil
dies im Auftrage der Konferenz geschieht, so darf solche Er⸗
örterung nicht als eine Agitation für Gehaltserhöhung ange⸗
sehen werden. Solche Agitation liegt mir fern. Auch soll die
Erörterung dieser Frage nicht dazu dienen, etwaige Unzufrie⸗
denheit der Lehrer mit den bestehenden Gehaltsverhältnissen zu
nähren.

Wer bei uns ins Pfarranit oder ins Schulamt tritt, tut

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