# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. Mai 1907_S151
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

151

Die Judenmission kann und darf nicht mit den andern Mis⸗
— sionen, die unsere Synode treibt, und die mehr in die Angen
fjallende Früchte aufzuweisen haben, verglichen werden. Kein
Volk, unter welchem unsere Missionare arbeiten, hat so den Fluch
GJottes mit den Worten: „Sein Blut komme über uns und über
unsere Kinder!“ Matth. 27, 25, über sich heraufbeschworen, wie
das unglückliche Judenvolk. Keinem Volk der Erde hängt so
die Decke Mosis, 2 Kor. 3, 14 ff., vor den Augen und dem Herzen,
wie dem verblendeten Judenvolk. Bei keinem andern Volk,
unter dem wir missionieren, ist Christus, unser Heiland, so ver⸗
haßt, wie bei den leiblichen Nachkommen Abrahams. Dazu
kommt noch, daß die Juden den Talmud haben, der ihnen die
herrlichen Weissagungen des Alten Testaments, die von Christo
handeln, auf das greulichste verdreht und verdunkelt. Hierfür
seien heute nur einige Beispiele mitgeteilt. Zu der Weis⸗
sagung Jakobs, 1 Mos. 49, sagt der Talmud: Jakob wollte
seinen Söhnen die Zeit der Ankunft des Messias offenbaren,
aber die Schechina, das ist, der Geist Gottes, habe ihn ver—
lassen, darunn konnte er ihnen dies nicht kundgeben. Jesaias
9, 6 legt der Talmud so aus, daß keine Spur von Christi Gott⸗
heit mehr übrigbleibt. Er behauptet nämlich, daß der Prophet
hier eine übermäßige Rede führe, um die Vortrefflichkeit
und Erhabenheit des Messias anzudeuten. Das 53. Kapitel
des Propheten Jesaias deutet der Talmud auf das Volk Israel.
Israel sei der gerechte Knecht Gottes und leide für die andern
Völker. ‚
Wenn wir nun bedenken, daß es genug Leute in der sicht⸗
baren Christenheit gibt, die auf IEsu Namen getauft sind
und dennoch nicht in allen Lehren der Heiligen Schrift ihre
Vernunft gefangen nehmen wollen unter den Gehorsam des
Glaubens, so muß es uns klar werden, daß es einem Juden,
der von Jugend auf den Sauerteig des Talmud eingesogen hat,
noch viel schwerer fällt, die christliche Lehre von den zwei Natu⸗
ren in Christo zu fassen und zu glauben. Gerade diese Lehre
aber miß den Juden auf Grund des Alten Testamentes immer
und immer wieder vorgetragen werden, bis ihr Ohr geöffnet
und ihr Verstand durch den Heiligen Geist erleuchtet wird.
Nath. Friedmann, Judenmissionar.

Wollen unsere lieben Christen nun auch fernerhin die
Mission unter Israel und den Missionar auf betendem Herzen
tragen und auch von ihren Missionsgaben gelegentlich einen
Teil der Judenmission zuwenden. Die Kasse ist leer, ja sie hat
Schulden.
Im Namen der Kommission für Judenmission

H. C. Steup, Vorsitzer.

4 P. Traugott Häßler. 4

„Am 22. Mai rief der HErr seinen Diener Traugott Häß—
ler, Pastor an der St. Paulsgemeinde bei Holstein, Nebr.,
heim.“ So stand in der Todesanzeige im „Lutheraner“ vom
19. Juni vorigen Jahres. Die Freunde und Amtsnachbarn
des Entschlafenen glauben, daß dieser kurzen Todesanzeige ein
Lebensabriß folgen solle, da Häßler einer der Pioniere im
Staate Nebraska war und dort seit dem Jahre 1872 mit wenig
Unterbrochung im Weinberg des SErrn gearbeitet hat.

P. Traugott Häßler wurde am 23. Januar 1846 zu Schlö⸗

ben in Sachsen geboren. Seine Eltern waren wohlhabende
Bauersleute von christlicher Gesinnung und zogen ihn auf in
der Zucht und Vermahnung zum SErrn. Von seinem sechsten
bis zum vierzehnten Lebensjahre schickten sie ihn in die Dorf⸗
schule in Schlöben, und im Jahre 1860 wurde er von dem
dortigen Pastor, D. Pabst, konfirmiert. Nach dem Willen
seines Vaters sollte er nun das Wagenmacherhandwerk er—
lernen; allein ihr Seelsorger drang in die Eltern, den Kna⸗
ben um seiner hervorragenden Gaben willen studieren zu lassen,
und sorgte zugleich dafür, daß er Musikunterricht erhielt. Daß
er schon als fünfzehnjähriger Jüngling ein aufmerksamer Bibel⸗
leser war, zeigt der Umstand, daß er beim Lesen der Schriftstelle
Hebr. 13, 13. 14: „So lasset uns nun zu ihm hinausgehen
außer dem Lager und seine Schmach tragen. Denn wir haben
hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir“
so ergriffen wurde, daß er den Entschluß faßte, nicht nur die
Welt zu verleugnen mit ihrer Lust und dem HErrn JEsu zu
dienen, sondern, so es Gottes Wille wäre, auch Heimat und
Vaterhaus zu verlassen und als Missionar hinauszugehen, um
den armen Heiden das Evangelium zu verkündigen. Mit Ein⸗
willigung seiner Eltern trat er daher im Jahre 1862 in das
Missionsseminar zu Leipzig ein und studierte dort mit allem
Fleiß, namentlich die Grundsprachen der Heiligen Schrift, so
daß er nach sechsjährigem Kursus sein Abgangsexamen mit
Ehren bestand. Nachdem er sich vom Militärdienst freigelost
hatte, bezog er als 22jähriger Jüngling die Universität zu
Leipzig, um Theologie zu studieren, hatte aber von den Vor⸗
lesungen der Professoren wenig Nutzen und Segen. Er blieb
bei allen Versuchungen des deutschen Studentenlebens ein kind⸗
lich gläubiger Christ und mußte schon hier um seines Glaubens
und Bekenntnisses willen die Schmach Christi tragen. Im
Jahre 1870 bestand er das Kandidatenexamen, aber er sollte
nun nach Gottes Fügung nicht Missionar in Ostindien werden,
sondern wurde veranlaßt, nach Amerika auszuwandern, um
hier Missionsdienste zu tun. Zu dem Ende trat er im Herbste
des Jahres 1871 in unsere theologische Anstalt in St. Louis
ein und vollendete da seine Studien für das heilige Predigtamt.

Nach wohlbestandenem Examen erhielt er im Jahre 1872
einen Beruf an die neugebildete Gemeinde in Olive Branch,
Lancaster Co., Nebr. Ohne sich lange mit Fleisch und Blut
zu besprechen, folgte er dem Rufe seines Gottes mit Freuden
in den damals noch zum größten Teil wilden Westen und wurde
inmitten seiner Gemeinde am 18. August ordiniert und ein—
geführt. Hier galt es nun zunächst, Grund zu legen. Mit
Eifer ging er ans Werk, predigte den neuen, noch sehr armen
Ansiedlern das Wort vom Reich, besuchte seine Leute, nahm sich
der Jugend an, hielt fleißig Schule in der Woche und ließ sich
keine Arbeit und Mühe verdrießen, das Amt eines evangelischen
Predigers auszurichten. Von Natur mit einem heiteren Tem⸗
perament begabt, tat ihm die Einsamkeit keinen Eintrag, und
er konnte sich leicht in die ärmlichen Verhältnisse der Leute
schicken. Meist strahlte ein freundliches Lächeln auf seinem
Angesicht, und wo er hinkam, da riß der Faden der Unterhal—
tung nicht ab, da wurde gesungen und musiziert und dann wieder
erzählt und, wenn nötig, auch disputiert, oft bis in die tiefe
Nacht hinein. Doch Scherz und Narrenteidinge, Zoten und
Lieder, die sich für Christen nicht ziemen, waren ihm verhaßt.
So war er zum Missionieren wie geschaffen, und an Gelegen⸗
heit dazu fehlte es damals in Nebraska nicht. Da war jeder