# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_27. August 1907_S277 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) —— sichert sein. gegeben wurde, brachte reiche Abhilfe. 277 4 daß ihr nichts dafür hoffet, so wird euer Lohn groß sein, und erdet Kinder des Allerhöchsten sein.“ Gottes Barmherzigkeit ist aber ferner nicht ein müßiges Mitleid, sondern beweist sich auch durch tatkräftige Hilfe; sie greift ein und lindert die Not und das Elend und reißt heraus aus Elend und Not. Gott, der liebe himmlische Vater, „tut seine Hand auf und füllet alles, was lebet, mit Wohlgefallen“, Ps. 145, 16. Er hat einen Erlöser gesandt und er sendet uns den werten Heiligen Geist, der uns im rechten Glauben heiligt und erhält. — So wäre denn unsere Barmherzigkeit der Barm⸗ herzigkeit Gottes sehr unähnlich, wenn wir es bei bloßem Mit⸗ leid und schönen Worten bewenden ließen. Die Tat soll folgen. Wir sollen den Nächsten nach Kräften unterstützen, seine Not lindern, ihn aus der Not herausreißen. Endlich ist ein besonders wichtiges Merkmal der Barm⸗ herzigkeit unsers Gottes, daß sie nicht müde wird, sich zu er⸗ barmen und zu helfen. Sie ist alle Morgen neu. Nach faft sechstausendjährigem Bestand der Welt und trotz alles Undanks von seiten der Menschen ist Gott doch heute noch derselbe barm⸗ herzige Vater, der er zu Anfang der Welt war, der mit Freuden immer wieder Hilfe tut. Und ob auch aus den Menschen immer mehr der barmherzige Sinn weicht, die Liebe gerade in unsern Tagen immer mehr erkaltet, er bleibt, wie er ist. Solange wir in Nöten sind, so lange können wir auch seiner Hilfe ver⸗ Er ruht nicht eher, als bis wir aus dem Jammer dieser Erde ganz heraus sind und dort bei ihm von keiner Not mehr wissen. — Und gerade so von der Barmherzigkeit der Welt unterscheiden, daß wir nicht nur einmal, sondern immer wieder zur Hilfe bereit sind, daß wir dem Nächsten so lange helfen, solange er unserer Hilfe bedarf. In solcher Weise barmherzig zu sein, ist nun auch aller wahren Christen ernstes Beftreben. Zwar zur Voll⸗ kommenheit werden sie es auch in diesem Stück nicht bringen, aber doch üben sie sich fort und fort darin, und schon manches Denkmal christlicher Barmherzigkeit steht in der Welt. Ein solches Denkmal ist anch unsere Taubstummenanstalt. Kinder Gottes haben sie in herzlicher Liebe zu JEsu und aus Mitleid gegen die hilfsbedürftigen Taubstummen erbaut und nun 34 Jahre mit dem Nötigen versorgt. Auch vom ver— gangenen Jahre können wir zur Ehre Gottes es rühmen, daß unsere lieben Mitchristen reichlich zur Erhaltung unserer An— stalt beigesteuert haben, so reichlich, daß wir, wiewohl die auf der letzten Jahresversammlung beschlossenen Reparaturen im Betrage von etwa §700.00 ausgeführt wurden, wir auch sechs Kinder mehr als im vorigen Jahre, nämlich 39, zu versorgen hatten und die Preise für Lebensmittel stetig gestiegen sind, doch mit einem nicht unbedeutenden Kassenbestand unser Rech⸗ nungsjahr schließen können. Wohl waren wir zu einer Zeit im Laufe des Jahres in großer Geldnot, aber eine ausgesandte Bittschrift, in der den lieben Christen unsere Notlage bekannt Als dann auch noch ein Vermächtnis von §1000.00, ein anderes von §176.00 und ein drittes von 5100.00 dazu kam, konnten wir die neuge⸗ machten Schulden von §1000.00 wieder abbezahlen und hatten noch Geld in der Kasse. Allen Gebern sei hiermit der herz⸗ lichste Dank ausgesprochen. Doch, unsere Anstalt, die monatlich etwa 5400.00 nötig hat, wovon nur etwa P100.00 von Schülern einbezahlt werden, bedarf auch fernerhin kräftiger Unterstützung. Der treue Gott, soll unsere Barmherzigkeit sich der unsere Anstalt beschützt hat vor schweren Krankheiten und Seuchen, vor Feuers⸗ und Wassersnot, halte denn auch im neuen Jahr nicht nur seine schützende Hand über sie, sondern erhalte auch uns und unsere Mitchristen in lebendiger Erkennt⸗ nis seiner großen Barmherzigkeit, so wird unsere Anstalt auch im neuen Jahre keinen Mangel leiden; die Lehrer, die Dienst⸗ boten, die Beamten und alle Glieder unserer Gesellschaft und unsere lieben Mitchristen werden in rechtem Erbarmen gegen die uns befohlenen Kinder, wie im letzten, so auch im neuen Jahre, Sorge tragen, daß diese in jeder Hinsicht in unserer Anstalt wohl versorgt sind. Das tue er um JeEsu willen! Amen. J. M. Gugel. Sux kirchlichen Chronik. Amerika. Der dreihundertsten Wiederkehr der Geburtstage Paul Ger⸗ hardts und Johann Rists haben wir gedacht. Dieses Jahr hat aber auch den Gedenktag eines dritten trefflichen Sängers unserer Kirche gebracht, den wir nicht vergessen wollen, wenn er auch nicht an Paul Gerhardt hinanreicht. Das ist Christian Kei⸗ mann, der Dichter des bekannten innigen IEsusliedes „Mei⸗ nen IEsum lass' ich nicht'. Keimann war am 26. Februar 1607 in Böhmen geboren als der Sohn eines lutherischen Pfarrers, brachte in Armut seine Jugendjahre zu, studierte dann in Witten⸗ berg Theologie und wurde später, in den traurigen Zeiten des Dreißigjährigen Krieges, Lehrer am Gymnasium in Zittau. Diese Stellung bekleidete er bis zu seinem am 13. Januar 1662 er⸗ folgten Tode. Neben seiner lauteren Frömmigkeit und guten Lehrgabe wird besonders an ihm seine rechte väterliche Liebe gegen seine Schüler gerühmt. Von seinen Dichtungen, die ihm inr Jahre 1651 als Anerkennung den Dichterlorbeerkranz eintrugen, sind nicht viele mehr vorhanden; nicht einmal alle seine geistlichen Lieder sind auf uns gekommen. Aber die drei Lieder von ihm, die in unserm Gesangbuche stehen, sind in viele Gesangbücher über⸗ gegangen und sind in Wahrheit köstliche Lieder. Das ist das frohlockende Weihnachtslied: „Freuet euch, ihr Christen alle!“ (No. 18), das diesem in mehrfacher Beziehung ähnliche Osterlied, das mit denselben Worten beginnt (No. 104) und vor allem das bekannteste und wahrscheinlich letzte seiner Lieder: „Meinen JEsum lass' ich nicht“ (No. 255). Mit diesem Liede hat er nicht nur sich selbst, sondern auch seinem frommen Landesherrn Johann Georg I. ein Denkmal gesetzt. Als dieser nämlich auf seinem Sterbebette von seinem Oberhofprediger D. Weller gefragt wurde, ob er im letzten Stündlein sich an seinen Heiland halten und nach dem Liede tun wolle: „Von Gott will ich nicht lassen“, erwiderte er: „Meinen IEsum lass' ich nicht“ und wiederholte, vom Schlafe erwachend, noch einige Male: „JEsus, ich lasse dich nicht.“ Keimann hat aber dieses Wort nicht nur an die Spitze des ganzen Liedes und der einzelnen Verse gestellt, sondern auch im letzten Verse mit den Anfangsbuchstaben der einzelnen Zeilen noch besonders auf den Namen seines Fürsten hingewiesen, so daß wir da deutlich lesen: Johann Georg, Churfürst zu Sachsen, spricht: Meinen JEsum lass' ich nicht. Welchen Segen dieses schöne Lied bis auf unsere Tage gebracht hat, ist nicht auszu⸗ sagen. L. F. Die Römischen rühmen sich, daß in unserm Lande während des vergangenen Jahres nicht weniger als 8352 Protestanten sich in die Papstkirche haben aufnehmen lassen. Diese Berichte kom⸗ men aus 29 Diözesen oder Bischofsbezirken. Mögen auch unter diesen Abgefallenen die meisten aus den Sektenkirchen stammen, von denen ja die Episkopalkirche vielerorts schon mehr als halb⸗