# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. September 1907_S307
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½. an ihm getan werden sollte.

er „Lutheranes

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deiden und Zölkner halten soll, fährt er fort V. 18 — und seine
Worte sind ernst und feierlich —: „Wahrlich, ich sage euch, was
ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden
sein.“ Das Urteil, das die Gemeinde ausspricht, gilt nicht nur
auf Erden, sondern auch im Himmel vor Gott. Gott selbst
spricht durch seine Gemeinde das Urteil über einen unbußferti—
gen Sünder aus. Der SErr fügt in diesem Zusammenhang
noch hinzu: „Wo zween oder drei versammelt sind in meinem
Namen, da bin ich mitten unter ihnen“, V. 20. Wenn die Ge—
meinde sich versammelt im Namen des HErrn, einen sündigen—
den Bruder mit Gottes Wort zumermahnen und von seinen bösen
Wegen zurückzubringen, dann ist der HErr in ihrer Mitte und
ermahnt den Sünder und spricht über ihn, wenn er nicht hören
will, den Banmaus, daß er ein Heide und Zöllner ist. Ein Ge⸗
bannter ist also nicht nur von der Gemeinde ausgeschlossen, wie
etwa eine menschliche Gesellschaft, ein weltlicher Verein ein
Glied ausschließt, das den Bestimmungen und Gesetzen des Ver⸗
eins nicht nachkommen will — so sehen leider noch manche unter
den Christen den Bann, den Ausschluß aus der Gemeinde,

Wan —, sondern er ist damit ausgeschlossen vom Himmel und

von der Seligkeit. Seine Sünde ist ihm nicht vergeben, son—
dern behalten. Er liegt unter Gottes Zorn und Fluch, bis er
rechtschaffene Buße tut. Und gerade auch ihm gilt das Wort,

das so ernste Wort des HErrn: „Der Knecht, der seines Herrn

Willen weiß und hat sich nicht bereitet, auch nicht nach seinem
Willen getan, der wird viel Streiche leiden müssen.“ Ein sol—
cher Mensch weiß seines HErrn Willen. Er ist ihm ernstlich,
eindringlich bezeugt in den Verhandlungen der Gemeinde. Er
ist wiederholt, herzlich und dringend gebeten worden, diesen
Willen zu tun. Und doch ist er ungehorsam und will in sei—
nen Sünden verharren. So wird seine Verdammnis um so
schwerer sein.

Weil es nun aber beim Bann sich um eine so ernste, wich—
tige Sache handelt, um den Ausschluß vom Himmelreich, so
sollte eine Gemeinde sehr vorsichtig sein in ihrem Verfahren und
sich genau nuach Gottes Wort und Vorschrift richten. Gerade
wenn eine Gemeinde zur Bannerklärung schreitet, ist es gut,
daß sie es sich noch einmal vergegenwärtigt, ob auch an diesem
Sünder von ihrer Seite alles getan sei, was nach Gottes Willen
Ehe eine Gemeinde zur Bann—
erklärung schreiten kann, muß es klar sein, daß der Betreffende,
der in den Bann getan werden soll, wirklich eine Sünde ge⸗

tan, daß er nicht etwa eine menschliche Ordnung, etwa eine An⸗

ordnung der Gemeinde, übertreten habe, so gut und löblich sie
auch sein mag, sondern ein klares Gebot Gottes. Es muß
klar sein, daß die Gemeinde ihn um dieser Sünde willen ge⸗
straft, sie ihnt vorgehalten, ihn davon überzeugt hat, daß das
Sünde, übertretung eines klaren. Wortes Gottes sei, ihn ge—
beten, ermahnt und gewarnt hat mit aller Geduld und Liebe
und mit allem Ernst, von seiner Sünde abzulassen. Es muß
klar sein, daß der Sünder die Genieinde nicht gehört hat und
nicht hören will, daß er sich vielmehr unter Gottes Wort nicht
beugen, seine Sünde nicht anerkennen, davon nicht ablassen,
sondern darin bleiben will, daß er also ein unbußfertiger, ver⸗
stockter Sünder ist. Es muß klar sein, daß die Gemeinde in
dieser Sache einstimmig ist, daß keiner gegen den Bann Ein⸗
sprache erhebt. Fehlt irgend eins dieser wesentlichen Stücke,
dann kann der Bann nicht vollzogen werden.

Der SErr Christus sagt uns, wenn ein sündigender Bru⸗

der die Gemeinde nicht hört, „so halte ihn als einen
Heiden und Zöllner“. Das heißt aber nicht nur, daß
die Gemeinde ihn für einen solchen erklären, sondern ihn auch
als einen solchen behandeln, sich gegen ihn verhalten
soll als gegen eimn Heiden und Zöllner. Die ganze Gemeinde
und jedes einzelne Gemeindeglied soll den Gebannten ansehen
und mit ihm verkehren, nicht mehr als mit einem christlichen
Mitbruder, sondern als mit einem Heiden und Zöllner.
liegt alles darin? Der Bammist Ausschluß aus der Gemeinde,
aus der Ortsgemeinde. Der Gebannte verliert durch den Bann
alle Rechte eines Gemeindegliedes, alle Rechte eines Christen.
Ein Gebannter kann natürlich nicht mehr zum heiligen Abend—
mahl zugelassen werden, er kann keine Patenstelle mehr ver⸗
treten, kein rechtschaffener Pastor wird einen Gebannten, wenn
er im Bann stirbt, mit christlichen Ehren beerdigen. Er ist
eben kein christlicher Mitbruder mehr, sondern ein Heide und
Zöllner, der außerhalb der Kirche steht. Es versteht sich von
selbst, daß der Gebannte auch die sonstigen Rechte eines Ge⸗
meindegliedes, das Stimnirecht, den Anteil an dem Eigentum
und den Gütern der Gemeinde, verliert. Natürlich steht dem
Gebannten der Zutritt zu den öffentlichen Gottesdiensten der
Gemeinde frei, wie jedem Heiden und Zöllner. Ja, wir wün⸗
schen, daß solche armen Leute oft kommen und Gottes Wort
hören möchten, welches ja das einzige Mittel ist, das sie aus
ihrem schrecklichen geistlichen Tode wieder erwecken kann.

Aber nicht nur die Gemeinde in ihrer Gesamtheit, sondern
auch der einzelne Christ soll den Gebannten als einen Heiden
und Zöllner halten, mit ihm verkehren wie mit einem Heiden
und Zöllner. Damit ist nicht gesagt und soll nicht gesagt sein,
daß nun ein Christ überhaupt jeden Umgang mit dem Ge⸗
bannten zu meiden hätte. Wir Christen sind zwar nicht mehr
von der Welt, aber noch in der Welt und sollen auch mit den
Kindern dieser Welt zusammenleben. Und wie die Christen
nun mit diesen mancherlei Verkehr haben müssen in ihrem
Beruf, bei ihrer Arbeit, im Kaufen und Verkaufen, im ganzen
äußerlichen Handel und Wandel, so auch mit einem Gebannten,
der ja eben als ein Heide und Zöllner zu behandeln und zu
halten ist. Auch das verwandtschaftliche Verhältnis, in dein
wir etwa mit einer Person stehen, wird durch den Bann nicht
aufgehoben oder geändert. Die christliche Gattin ist auch dem
gebannten Gatten eheliche Liebe, Treue und Gehorsam schuldig.
Der christliche Sohn hat auch dem gebannten Vater Gehorsam
und kindliche Ehrerbietung zu leisten ꝛc. Aber als einen Bru—
der in Christo sollen wir einen Gebannten nicht niehr ansehen,
nicht mehr mit ihm als einem solchen verkehren. Christen
stehen ja in einer sehr engen und innigen Gemeinschast mit⸗
einander, in einer Gemeinschaft des Glaubens und der Liebe
zu ihrem HSErrn und Erlöser. Sie sind so eng und innig ver—
bunden wie die Glieder eines Leibes, wie die Reben am Wein⸗
stock, die alle gleicherweise von diesem Leben, Saft und Kraft
bekommen. Die enge, innige Gemeinschaft, die zwischen Chri—
sten besteht und sich in mancherlei Weise auch im äußern Ver⸗
kehr untereinander äußern sollte und sich bei wahren Christen
auch äußert, die ist bei einem Gebannten aufgehoben.
Christen sollen es einem Gebannten zeigen in ihrem Verkehr
mit ihm, in ihrem Verhalten gegen ihn, daß sie ihn nicht mehr
als einen christlichen Mitbruder halten, sondern als einen Hei⸗
den und Zöllner, als einen, der von dem SErrn und seiner
Gemeinde abgefallen ist.

Was

Dio