# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. Oktober 1907_S343
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Der „NutheranebSS

343

„Aus tiefer Rot schrei' ich zu dir.“

Schon im Jahre 1524 hat Luther, die Wittenberger Nach⸗
tigall, die mit ihren Morgenliedern das deutsche Volk aus dem
geistlichen Schlafe sang, den 130. Psalm in ein deutsches Lied
umgedichtet und darin nicht nur seine eigene tiefe Herzenserfah⸗
rung ausgesprochen, sondern auch seinem Volke den rechten evan⸗
gelischen Heilsweg angezeigt: bei dem HErrn ist die Vergebung,
daß man ihn fürchte, nicht aber beim Ablaßkrämer oder beim
Papste oder bei den Heiligen. Noch in demselben Jahre, am
6. Mai 1524, trug dies Lied ein armer alter Mann, seines Hand⸗
werks ein Tuchmacher, in Magdeburg feil und sang es den Leuten
auf dem Markte beim alten Steinbild des Kaisers Otto vor. Viele
Bürger blieben stehen, hörten zu und stimmten mit ein. Da schickte
der Bürgermeister seine Häscher und ließ den evangelischen Psalm⸗
sänger und lutherischen Hausierer einstecken. Aber in der schon
damals entschieden evangelisch gesinnten Stadt Magdeburg gab
es darob großen Rumor. Zweihundert Bürger zogen vor das
Rathaus und forderten durch ihren Wortführer, einen ehrsamen
Bürger, die Loslassung des Gefangenen mit der Erklärung: Wir
wollen unsere Zuflucht nehmen allein zu dem ewigen HErrn und
Bischof IEsus Christus, der mit göttlichem Eide bestätigt ist. Er
ist unser Hauptmann, und bei ihm wollen wir ritterlich fechten.
Das drang denn auch durch: der Tuchmacher ward frei, Magde⸗
burg blieb evangelisch, und fröhlich drang das Lied weiter durch
die Lande:

Aus tiefer Not schrei' ich zu dir,

HErr Gott, erhör' mein Rufen! (No. 214.)

Ein lutherischer Christ im Papsttum.

Ein alter Klosterbruder fragte einst die jungen Mönche im
Kloster, worin sie sich bisher geübt hätten. Einer rühmte sich,
daß er niemals Fleisch gegessen, ein anderer, daß er nie auf einem
Bett, sondern stets auf dem harten, kalten Fußboden geschlafen
habe; ein dritter, ein vierter und noch mehrere erzählten, wie sie
auf mancherlei Weise ihren Leib kasteit hätten. Endlich sprach
der Alte: „Meine übung ist die beste, und ich will sie euch sagen,
denn es ist billig, daß die Jungen von den Alten lernen. Wenn
die Sonne aufgeht, wende ich mich gegen Morgen, falle auf meine
Kniee und sage: „Ach Gott, sei mir armen Sünder gnädig! Die
Sonne geht auf am Himmel, lieber himmlischer Vater; deine
Barmherzigkeit gehe auch auf in meinem Herzen, daß ich unge⸗
rechter Mann selig werde.“ Wenn die Sonne am hohen Mittag
steht, wende ich mich gegen Mittag und spreche: „HErr IJEsu, du
bist die Sonne der Gerechtigkeit, du bist meine Gerechtigkeit; deine
Gerechtigkeit decke zu meine Sünde und Ungerechtigkeit, daß ich
selig werde.“ Wenn die Sonne untergeht, wende ich mich gegen
Abend und sage: „O Heiliger Geist, die Sonne am Himmel geht
unter, laß die Sonne meiner Gerechtigkeit, IEsum Christum, in
meinem Herzen nicht untergehen, sondern verkläre ihn in mir,
daß ich alle Augenblicke bedenke, wie ich durch ihn habe Vergebung
der Sünden, Hoffnung der Auferstehung des Fleisches und ein
ewiges Leben wahrhaftig und gewiß und Amen, und regiere mein
Herz, daß ich in Heiligkeit und Gerechtigkeit, die dir gefällig ist,
mein Leben beschließe.“ Wenn es finster geworden ist, wende ich
mich gegen Mitternacht und sage: „Mein Gott, finster ist's allda;
meine Augen werden auch finster werden. Ach Gott, wenn die
finstere Nacht meines Todes kommt, so stehe mir bei, daß ich nicht
verzage. Vergib mir meine Sünden; ich will auch gerne ver⸗
zeihen denen, die mich betrübt haben; und hilf, daß ich selig von
dieser Welt abscheide und das ewige Leben ererbe, aus Gnaden
um Christi, meines Heilandes, willen. Amen.““

Trostlosigkeit im Papsttum.

Ein Prediger wurde einst durch ein furchtbares Unwetter im
baͤdischen Schwarzwald in ein kleines Haus getrieben, wo eine
dunkel gekleidete Frau traurig am Tische saß. Obgleich von dem
nahen Turm das „Ave Maria“ geläutet wurde, betete sie doch
nicht, sondern weinte nur still vor sich hin. Sie erzählte auf Be⸗
fragen, daß sie darum so traurig sei, weil sie keine Ruhe habe und
nicht wisse, wie sie mit Gott stehe. Auf den Rat ihres Pfarrers
habe sie alles Erdenkliche getan — große Kerzen auf den Altar
gestiftet, allerlei Fasten geübt, beschwerliche Prozessionen zum
Besten des heiligen Vaters mitgemacht und dergleichen; aber alles
habe ihr den Frieden des Herzens nicht gegeben. Endlich sei ihr
geliebter Mann beim Holzfällen durch eine riesige Tanne erschla⸗
gen worden. Da habe ihr ein Jesuitenpater gesagt, das sei eine
Sühne für ihre Sünde; nun könne sie ruhig sein. „Aber ich
war es nicht und bin es noch nicht“, klagte das zum Tode be⸗
trübte Weib. Es fand sich bald, daß sie nichts mehr von IEsu
wußte, als daß er der Sohn der heiligen Jungfrau und ein großer
Heiliger sei, den man ebenfalls mit den andern Fürbittern anzu⸗
rufen habe. Mit welcher Wonne diese Seele das Evangelium von
dem Sünderheiland einsog, und wie bald sie ihn verstand, davon
kann nur der sich einen Begriff machen, der einmal blind war
und nach dem Licht schrie, und dem dann die Augen aufgingen.

Ein Gebet Luthers um Regen.

Im Jahre 1532, am 9. Juli, ging D. Luther in seinem
Garten spazieren. Es hatte schon lange nicht mehr geregnet.
Da er sah, daß alles gar dürre war, betete er zu Gott und sprach:
„Lieber Gott, du hast gesagt zu dem König David, du seiest nahe
allen, die dich anrufen, die dich mit Ernst anrufen; wie kommt
es denn, daß du nicht willst Regen geben, ob wir schon lange
schreien und bitten? Dein Brünnlein hat doch Wassers die Fülle,
und ich weiß, daß wir von Herzen schreien und sehnlich seufzen.
Wohlan — willst du uns keinen Regen geben, so willst du uns
was Besseres geben. Schmale Bissen und Friede im Lande ist
doch besser als ein fruchtbar Jahr, das der Feind verzehrt. Aber,
lieber himmlischer Vater, laß dich doch überbitten um deines lieben
Sohnes JEsu Christi willen, der gesagt hat: ‚Wahrlich, wahrlich,
ich sage euch, so ihr den Vater etwas bitten werdet in meinem
Namen, so wird er es euch geben.““ So redete der Mann voll
Geistes in kindlichem Glauben, und während er noch betete, wurde
er erhört und es fing an zu regnen.

Luthers Lieder.

Es ist eine ganz merkwürdige Tatsache, daß die bittersten
Feinde Luthers dennoch seine kraftvollen Lieder sangen. Zu den
grimmigsten Gegnern gehörte der Herzog Heinrich von Wolfen⸗
büttel. In seiner Hofkapelle wurden die Lieder: „Es wollt' uns
Gott genädig sein“, „Wir glauben all' an einen Gott“, „Vater
unser im Himmelreich“, „Ein' feste Burg ist unser Gott“ und
andere gesungen. Der römische Priester machte dem Herzog Vor⸗
stellungen, er dürfe solche Lieder nicht singen. Als er sich dann
erkundigte, was er denn für Lieder meine, antwortete der Prie—
ster: „Gnädigster Herr, sie heißen: Es wollt' uns Gott genä⸗
dig sein““; da habe der Fürst bald darauf gesagt: „Ei, soll uns
denn der Teufel gnädig sein? Wer soll uns denn sonst gnädig ·
sein, denn Gott allein?“ „Also“, setzt Selnecker hinzu, „ist der
Pfaff mit Schanden bestanden und abgewiesen und sind die geist⸗
lichen Lieder Luthers fortgesungen worden und haben den Platz
behalten.“