# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_3. Dezember 1907_S394
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

394 Der „TutheranedS

Das Anklopfen des Delane

Ein Doktor der Philosophie, ein Kunsthistoriker, will an
einem Sonntag die Kunstdenkmäler einer alten Kirche besehen.
Die Predigt ist zu Ende; der Doktor hat sie nicht mit angehört,
darüber ist er in seiner Bildung weit hinaus. Doch wie er jetzt
in die Kirche eintritt, ist noch Abendmahlsfeier. Man singt das
Lied: „Meinen IEsum laß ich nicht.“ Das Lied ergreift ihn,
er kennt es auch von Jugend auf. Jugenderinnerungen werden
in ihm wach. All die goldenen Sprüche seiner Kindheit werden
in ihm lebendig. Namentlich durchtönt ihn das Wort Offenb.
3, 20: „Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. So jemand
meine Stimme hören wird und die Tür auftun, zu dem werde ich
eingehen und das Abendmahl mit ihm halten und er mit mir.“
Dieses Wort ergreift ihn und läßt ihn nicht los. Der Heiland
wird ihm zu stark und überwindet ihn. Es wird Advent in seinem
Herzen.

Ja, er klopft an manche Pforte,
Suchet Eingang hier und dort,
Grlßt sie mit holdsel'gem Worte;
Doch man weist ihn schnöde fort.
Wer nicht fühlt, was ihm gebricht,
Dem gefällt der Helfer nicht;

Wer nicht in sein Herz will gehen,
Läßt den Heiland draußen stehen.

Kennt ihr ihn, der uns zu retten
Von dem Thron des Vaters kam
Und, damit wir Frieden hätten,
Unsre Strafe auf sich nahm?

Lebt ihr als sein Eigentum

Ihm zur Freude und zum Ruhm?
Seid ihr auch schon aufgeschrieben
Unter denen, die ihn lieben?

Hosianna, sei willkommen,

Christe, kehre bei uns ein!

Du sollst bei uns aufgenommen,
Herzlich aufgenommen sein.

Sieh, zum Eingang öffnen wir
Freudig unsre Herzen dir.

Komm denn, komm, darin zu wohnen,
Ja, als König drin zu thronen!

Für die Adventszeit.

Ein kleines Kind wollte gern sein Weihnachtslied hersagen.
Aber niemand im Hause hatte Zeit, es abzuhören. Der Bruder
ist mit Weihnachtsarbeiten beschäftigt, die ältere Schwester spricht:
„Ein andermal, jetzt habe ich keine Zeit für dich, ich muß noch zu
Weihnachten viel besorgen.“ Da läuft es zur Mutter: „Mutter,
überhör' mich einmmal!“ Aber die Mutter muß erst ihre Stickerei
zu Ende bringen und hat keine Zeit. Da sieht das Kind ein Hei⸗
landsbild an der Wand und denkt: „Wie, wenn das Christkind
heute schon käme, und Mutter hätte wieder keine Zeit!“ Angstvoll
läuft es wieder herbei, schaut die Mutter mit großen Augen an
und fragt: „Mutter, liebe Mutter, hast du für den lieben Heiland
auch keine Zeit?“

Was die Mutter geantwortet habe, fragst du? Lieber Leser,
was wäre deine Antwort gewesen? O welch ein Hasten und
Rennen, Kaufen und Verkaufen, welch ein Sichmühen und-Plagen
ist das immer in dieser Zeit des Jahres, und nie scheint weniger
Zeit für den Heiland zu sein als gerade in der Adventszeit, wo er
einkehren will! O daß für dich die heilige Adventszeit eine Zeit,
nicht der Zerstreuung, sondern der Einkehr und Sammlung sein
möchte!

Aufrichtung des Reiches Israel.

Allerdings will der HErr das Reich Israel aufrichten; denn
er ist ja Davids Sohn und der sanftmütige König zu Zion. Aber
dem Daypid ist ein ewiges Reich verheißen — kein tausendjähriges,

sondern ein ewiges; so ist's auch kein irdisches Reich, das ja ver⸗
gehen müßte, kein irdischer Thron oder irdische Residenz, kein irdi⸗
scher Wohlstand, irdische Macht und irdischer Frieden, sondern es
ist ein geistliches Reich: IEsus, der König, und sein Thron über
der Welt zur Rechten des Vaters, seine Residenz in den Herzen der
Gläubigen, sein Scepter das Wort, seine Macht der Heilige Geist,
sein Sieg der Friede mit Gott und das ewige Leben, wie Paulus
sagt: „Das Reich Gottes ist Gerechtigkeit, Friede und Freude in
dem Heiligen Geist.“ Das ist das Reich Israel, abgeschattet in
den Sinnbildern des Alten Testaments, erfüllt in Christo, auf⸗
gerichtet am Tage der Pfingsten, vollendet und geoffenbaret am
Jüngsten Tage.

Glaube.

Der Glaube ist ein solcher Mut im Herzen, da man sich alles
Gute in Gott versiehet. Ist der Weg dunkel: der Glaube zündet
ein Licht an. Ist der Weg rauh und verschlungen: der Glaube
findet einen Ausweg. Sollst du durch Wüsten gehen: der Glaube
ist der Stab Mosis; er schlägt Wasser aus dürren Felsen. Sollst
du durch das Rote Meer der Trübsal und des Todes ziehen: der
Zauberstab des Glaubens Zerteilt die Wogen, und du bleibst ge⸗
borgen. (Luther.)

Neue Drucksachen.

Vierzehnter Synodalbericht des Californin- und Nevada-Distrikts
der Deutschen Ev.-Luth. Synode von Missouri, Ohio
u. a. St. St. Louis, Mo., Concordia Publishing Housc.
1907. 132 Seiten 5½8. Preis: 25 Cts.

Die Lehre von der Auferstehung des Fleisches ist hier so ausführlich
und gründlich besprochen, wie lange nicht mehr in unsern Synodal⸗
sitzungen.
nunft ein Argernis und lächerlich ist, wird recht deutlich gezeigt. Ein
ausführlicher Anhang über Leichenverbrennung und die Stellung wahrer
Christen zu derselben findet sich Seite 99—109. Unter den Geschäftsver⸗
handlungen nimmt der Bericht über das Progymnasinm zu Oakland, Cal.,
das Interesse besonderz in Anspruch.

Geistlicher Trostbecher für traurige, wehmütige, auch mit selt⸗
samen und wunderlichen Gedanken geplagte Christen. Zu⸗
gerichtet durch Sigismund Scherertz. Aufs neue
herausgegeben von Otto H. Th. Willkomm. Zwickau
i. S. Druck und Verlag von Johannes Herrmann. 1907.
146 Seiten 4½ 6, in Pappband gebunden. Zu beziehen
vom Concordia Publishing Iousc, St. Louis, Mo. Preis:
40 Cts.

Der Verfasser dieses schönen Trostbüchleins war ein lutherischer Pre—
diger, zuletzt Superintendent in Lüneburg, und hat die Trübsale und Nöte
des schrecklichen Dreißigjährigen Krieges durchgemacht. Er weiß Traurige
und Angefochtene recht aus der Schrift zu trösten, und solche werden es
Präses Willkomm Dank wissen, daß er dieses vergessene Büchlein wieder
zugänglich gemacht hat. Es enthält 16 Betrachtungen, die mit einem län⸗
geren Gebet oder einem kürzeren Seufzer abschließen und öfters schöne
Stellen aus Luther und alten Kirchenvätern einflechten. So gehört es mit
zu dem großen Schatze von Erbauungsbüchern, den die lutherische Kirche be⸗
sitzt, an dem so viele in den vergangenen Zeiten sich erbaut haben und den
unser gegenwärtiges Geschlecht in dieser unruhigen, hastenden Zeit so leicht
vergißt und damit eines großen Segens verlustig geht. Es ist kein moder⸗
nes Buch. Aber eine völlige Umarbeitung in die Ausdrucksweise unserer
Zeit hätte, wie der Herausgeber im Vorwort bemerkt, große Schwierigkeiten
gehabt. Und er kann wohl mit Recht hinzufügen, „daß ernsten Christen —
und nur solche werden es lesen — die Sprache Luthers und der alten Er⸗
bauungsbücher nicht fremd sein wird“. Gottes Segen geleite das Büchlein!

L. F.

Was für ein reicher Trost in dieser Lehre liegt, die der Ver⸗

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