# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Dezember 1907_S405 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Ner V„Tutheranes 405 fältig und schlicht redet. Die Erfahrung lehrt auch, daß namentlich die, welche mehr an die gelehrt klingende Sprache unserer Zeit gewöhnt sind, anfangs bei Luther viel über⸗ sehen, was wirklich dasteht, weil eben Luther von den Dingen, um die andere sich mit hohen Worten abmühen, so schlicht und einfältig redet. Aber auch das wird bald anders. Je länger man Luther liest, desto mehr merkt man die ihm von Gott verliehene Meisterschaft in der Darlegung der Schrift⸗ lehre, und desto mehr wird das Lesen nicht bloß zu einem Stu⸗ dium, sondern auch zu einer geistlichen Erquickung und Ergötzung. Der Unterzeichnete war daher sehr erfreut, als bei einer Distriktssynode gerade jüngere Pastoren unserer Synode den Wunsch äußerten, sie möchten in den Befitz der sämtlichen Schriften Luthers kommen. Sie fragten an, ob nicht unser Verlagshaus durch Herstellung einer billigeren Ausgabe und durch Annahme von Teilzahlungen auch den weniger Bemittel⸗ ten die Anschaffung von Luthers Werken ermöglichen könnte. Unser Concordia Publishing House ist diesem Verlangen ent— gegengekommen. Wir verweisen auf die betreffende Anzeige im „Lutheraner“. (No. 13, S. 203.) Aber auch unsere lieben Christen insgemein sollten sich dieses Anerbieten unsers Ver⸗ lagshauses zu nutze machen. Mancher von ihnen gibt alljähr⸗ lich größere oder kleinere Summen für Bücher aus. Warum sollte er sich nicht auch die Schriften des Reformators der Kirche, oder doch einen Teil derselben, anschaffen? Er wird großen geistlichen Gewinn davon haben. Als unser Ver⸗ lagshaus die Herausgabe der Schriften Luthers begann, war unter den ersten Abnehmern auch ein alter Christ aus einer unserer St. Louiser Gemeinden. Er ist seitdem schon heim— gegangen. Dieser begann mit dem Lesen der beiden ersten Bände, welche Luthers Auslegung des ersten Buches Mose ent⸗ halten, und er war, wie er dem Unterzeichneten freudig mit- teilte, erstaunt über die Fülle des geistlichen Lichts, womit diese Schrift Luthers alle Dinge in Kirche und Welt aus Gottes Wort beleuchtet. Ein anderes Beispiel: Ein amerikanischer Prediger, der einer Sektenkirche angehört, aber eine bessere christliche Erkenntnis hat als die meisten seiner Genossen, machte eine Reise nach Europa und traf in England mit einem Manne zusammen, der eine ausnehmend klare Erkenntnis von Sünde und Gnade, Gesetz und Evangelium an den Tag legte. Auf die verwunderte Frage, woher er die Erkenntnis habe, wer sein Lehrer gewesen sei, erwiderte der Mann: „Ich lese Luthers Erklärung zum Galaterbrief.“ Luthers Erklärung zum Gala⸗ terbrief — die gewaltigste menschliche Schrift über den Haupt⸗ artikel der christlichen Lehre, den Artikel von der Rechtfertigung — ist nämilich schon früh ins Englische übersetzt und in England weit verbreitet worden. So wollen auch wir Lutheraner den großen Schatz, den wir in Luthers Schriften haben, nicht ungebraucht liegen lassen. F. Pieper. Der zeitliche Tod an sich ist keine Erlösung. II. Schwer ist das Argernis, das angerichtet wird, wenn Christen gelegentlich so reden, als sei schon der zeitliche Tod an sich eine Erlöfung. Solche Reden können nur dazu dienen, die Ungläubigen in ihrer Feindschaft gegen Christum zu be— stärken und ihnen eine Handhabe zu bieten, sich über den furcht⸗ baren Ernst des Todes hinwegzusetzen. Wenn es aber eine Wahrheit gibt, die dem leichtfertigen Geschlecht unserer Tage zur Zeit und zur Unzeit ins Gewissen hineingepredigt werden sollte, dann ist es die Wahrheit, daß es nichts Schrecklicheres gibt als ein Sterben ohne Christum; daß der zeitliche Tod die Gnadenzeit für immer abschneidet; daß hinter einem unseligen Tod das Weh einer Ewigkeit steht. Zum Beweise dafür, wie nötig es ist, unser Geschlecht fort⸗ während auf den furchtbaren Ernst des Todes hinzuweisen und sich daher vor allen Redensarten zu hüten, wodurch die stium⸗ pfen Gewissen noch mehr abgestumpft werden, sei hier unter dem vielen, was angeführt werden könnte, nur zweier Tat⸗ sachen Erwähnung getan. Erstlich ist es eine Tatsache, daß bei keinem Kulturvolk ein Menschenleben je so gering angeschlagen wurde, wie dies jetzt in unserm Lande der Fall ist. Es ist ganz entsetzlich zu hören, wie viele Menschen tagtäglich durch grobe Fahrlässigkeit in den Kohlenminen, durch die Eisen- und Straßenbahnen, in den Fabriken und anderweitig hingeopfert werden; und nur selten wird solche Fahrläsfigkeit wirklich bestraft. In der Regel findet man sich mit den Angehörigen der Verunglickten durch eine Entschädigungssumme ab, und damit ist es gut. Und nur. zu oft streichen die Hinterlassenen ihrerseits die Versicherungs— oder Entschädigungssumme gierig ein und leben sicherer und sorgloser weiter als zuvor. Daß ein Menschenleben eine Bedentung für die Ewigkeit hat, daß der eine furchtbare Verantwortung auf sich lädt, der durch grobe Fahrlässigkeit seinem Nächsten die Gnadenzeit ab⸗ schneidet, das sind Gesichtspunkte, die bei der Beurteilung solcher Unglücksfälle gar nicht in Betracht gezogen werden. Ein anderer Beweis dafür, daß der furchtbare Ernst des Todes immer weniger erkannt wird, ist die rasche Zunahme der Selbstmorde und die Beurteilung, die sie im Volke finden. Das „patet exitus“ (der Ausgang aus dem Leben steht offen) der alten heidnischen Philosophen, der sogenannten Stoiker, ist auch heute der letzte Trost vieler. Hat man im Dienst der Wollust Leib und Seele zugrunde gerichtet, ist man in der tollen Jagd nach Reichtum von andern überholt und an die Wand gedrückt worden, hat man „unglücklich geliebt“, ver⸗ dunkelt sich durch allerlei Unglücksfälle die Sonne irdischen Glücks, stellen sich langwierige Krankheiten ein, kurz, starrt einem Armut oder Schande oder sonst ein übel entgegen, dann legt man frevelnd Hand an sich selbst. Und es sind gar viele, die dieses Mittel, dem Elend dieser Erde zu entfliehen, billigen. Nach jedem Fall von Selbstmord gibt es genug Leute, die diese schaurige Tat teils entschuldigen, teils verteidigen, teils geradezu heraussagen, daß sie unter denselben Umständen wohl ebenso handeln würden. Und die weltlichen Zeitungen, aus denen ja der moderne Mensch zum großen Teil seine sittlichen Begriffe herholt, tischen solche Vor— kommnisse mit allen widerwärtigen Einzelheiten ihren Lesern als interessanten Lesestoff auf, ja reißen oft dabei noch allerlei Witze. Schon die bekannten überschriften: „Er ist auf dem Wege des Stricks aus der Welt gegangen“ — „Er hat durch Anwendung von Gas seine sterbliche Hülle ausgezogen“ und ähnliche, zeugen von einer ganz entsetzlichen Leichtfertigkeit der Gesinnung.