# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Dezember 1907_S408 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 408 und Seemannspastor eingeführt worden. Wenn man bedenkt, wie viele alleinstehende deutsche Seeleute jahraus, jahrein in den großen Hafenstädten unsers Landes verkehren und welchen beson⸗ deren Versuchungen unt Gesahren sie nusgesetzt sind, so wird man eine solche Seemannsmission auch für ein nötiges Werk ansehen müssen. L. F. — ——— — Aus Welt und Zeit. über den Wert der christlichen Religion und der christlichen Jugenderziehung gegen Irrsinn. Verzweiflung und Selbstmord hat sich ein hervorragender Gelehrter und Arzt, der Berliner Pro— fessor für Psychiatrie (Seelenheilkunde) Oppenheim, in beachtens⸗ werter Weise ausgesprochen. Wir wissen nicht, ob Oppenheim ein Christ ist; sein Name klingt jüdisch. Er redet auch nicht von einem religiösen Gesichtspunkt aus, sondern lediglich als Nerven⸗ arzt und bestätigt aus seiner ärztlichen Erfahrung, was alle Chri— sten längst aus ihrer eigenen geistlichen Erfahrung wissen. Er sagt: „Auf Grund meiner ärztlichen Erfahrungen und in An— sehung derselben habe ich auch den Mangel an Glauben zu den beklagenswertesten Eigenschaften gerechnet. Und Sie dürfen es keinen Angenblick vergessen, daß ich hier nur als ärztlicher Beob⸗ achter und Referent vor Sie trete und mir keinen andern Beruf anmaße. Es scheint mir, und es haben sich auch andere, z. B. Möbius, in dem Sinne ausgesprochen, als ob die Religion iin Kampfe gegen die das Nervensystem feindlich bedrängenden Mächte einen starken, wenn auch keineswegs sicheren (2) Halt gewähre. Zunächst schützt ein strenges Festhalten am Sittengesetz vor vielen und gerade vor einen Teil der gefährlichsten Ausschweifungen, die das Nerbenwohl beeinträchtigen. Fast ebenso hoch schlage ich das andere Moment an, daß ein starker und fester Glaube vor den großen Gemütserschütterungen bewahrt, die die Wechselfälle des Lebens bei den diesen Halt Entbehrenden hervorrufen. Schließ⸗ lich steckt der Wert einer religiösen Erziehung auch in der Nah⸗ rung, die sie dem Gemüte zuführt. Unterricht in der biblischen Geschichte, wenn es der Lehrer ver— steht, die Erzählungen dem kindlichen Sinn und Gemüt anzu— passen. Welch wohltätigen Einfluß ferner die von und in der Familie gefeierten religiösen Feste ausüben, braucht dem Ein⸗ geweihten, mag er auch nur an Kindheitserinnerungen zehren, nicht geschildert zu werden.“ Dieser Ausspruch ist um so beach⸗ tenswerter, als gerade in den sogenannten fortgeschrittensten Län⸗ dern Irrsinn und Selbstmord in auffallender Weise überhand⸗ nehmen. Aller Fortschritt nützt eben nichts, wenn nicht ein Wachstum im Christentum stattfindet. Die fortgeschrittensten Länder sind aber leider in der Regel auch die ungläubigsten und gottlosesten. Unglaube und Sünde sind der Leute Verderben, Spr. 14, 34. Aber der wahre Christenglaube ist der Sieg, der die Welt überwindet, 1 Joh. 5, 4. L. F. Au das Vorstehende schließen wir einige Angaben über die Zunahme der Selbstmorde, wie wir sie in einem deutschländischen Blatte finden. Daß es in Amerika nicht anders steht, weiß jeder, der die Augen offen hält. Es heißt in dem Bericht: „Die Zahl der Selbstmorde im Deutschen Reiche steigt langsam mit furcht⸗ barer Stetigkeit. Es mordeten sich im Reichsgebiete selbst 1881 bis 1900 jährlich 7811, 1891 bis 1895 jährlich 10,722, 1896 bis 1900 jährlich 10,978, 1905 schon 12,810 Menschen. Höher als in Deutschland ist die Selbstmordziffer in der Schweiz, in Frankreich und in Dänemark, twesentlich niedriger in den meisten andern Ländern, vor allem in Großbritannien, Finnland, Ser⸗ bien und Spanien. Wachsende Kultur, insbesondere Industrie, mehrt den Selbstmord, trotz steigender Kultur und Volkswohl⸗ standes. Auf eine Million Einwohner fallen jährlich in dem armen Das gilt besonders für den * Irland 28, im indnstriellen Königreich Sachsen aber 331 Selbst⸗ morde. Noch höher sind die Ziffern in den kleinen sächsischen Fürstentümern. Ländliche Gebiete, wie Bayern, Mecklenburg, Lippe, weisen viel niedrigere Ziffern auf. überall ist der Selbst⸗ mord, ebenso wie andere Verbrechen, beim Manne häufiger als beim Weibe; die den inneren Menschen aushöhlende Hast der Berufsarbeit, die Sorgen für die Familie zerreiben den Mann häufiger als das Weib.“ — Doch darf man nicht bloß'das An⸗ wachsen des Handels und der Gewerbe und den dadurch verschärf⸗ ten Kampf um das Dasein für die Mehrung der Selbstmorde verantwortlich machen. England mit seiner hochentwickelten Indu⸗ strie hat weniger Selbstmorde als Deutschland. Ganz gewiß sind die traurigen religiösen Zustände die Hauptursache der Selbst⸗ morde. Die religionslose Bildung und Kultur nimmt den Men⸗ schen mehr und mehr die Scheu, das eigene Leben anzutasten. Als daher in einer amerikanischen Großstadt in einem Monat 55 Selbstmorde sich zugetragen hatten, und der städtische Leichen⸗ beschauer das kalte Wetter als Ursache dafür nannte, sagte ein kirchliches Blatt ganz richtig. daß er vielmehr die Kälte in den Dingen, die Gott, Gewissen und Seelenheil betreffen, hätte dafür verantwortlich machen sollen. L. F. Daß die Prohibitionsbewegung, die die Herstellung und den Verkauf berauschender Getränke gesetzlich verbieten will, in unserm Lande namentlich in der letzten Zeit beständig zuninunt und stärker wird, ist unverkennbar. Sowenig wir Lutheraner nun die dafür vorgebrachten vermeintlichen biblischen Gründe anerkennen und den Fanatismus gutheißen können, mit dem diese Bewegung ge⸗ fördert wird, so wollen wir doch auch nicht übersehen, daß diese Bewegung. vielfach ein Notschrei ist über die entsetzlichen Ver⸗ heerungen, die die Unmäßigkeit im Trinken im Volksleben an⸗ richtet. Man kann es auch begreifen, daß verständige, auf das Volkswohl bedachte Männer, Christen wie Unchristen, sich für die Einschränkung oder für das Verbot des Genusses geistiger G⸗ tränke als eine bürgerliche Maßregel aussprechen, weil eben viele Menschen nur dadurch vor Versuchungen und Rickfall in das Laster bewahrt werden können. In Deutschland, das ganz besonders auch durch die schon von Luther mit scharfen Worten gestrafte Trunksucht geschädigt wird, hat eine Erklärung über diese Sache in den Kreisen der Universitätsprofessoren 133 Unterschrif⸗ ten erhalten. Diese Erklärung sagt unter anderm folgendes: „Es ist eine wissenschaftlich erhärtete Tatsache, daß die alkoho⸗ lischen Getränke mehr als irgend ein anderer von den unser Volks⸗ leben schädigenden Faktoren die leibliche und geistige Kraft unserer Rasse untergraben. Der Alkohol hat über die Hälfte der Insassen in die Strafanstalten gebracht, und etwa der vierte Teil der in den Irrenhäusern befindlichen Männer ist dem Saufteufel zum Opfer gefallen. Welche Unsumme von Elend und Herzeleid die Säufer über ihre Angehörigen bringen, läßt sich gar nicht aussprechen. Das Schrecklichste ist, daß sehr häufig die Nachkommen infolge der Trunksucht der Eltern in leiblicher, geistiger und sittlicher Hin⸗ sicht zu leiden haben. Der Alkohol soll jeden zehnten Todesfall unter den erwachsenen Männern herbeiführen. Dreizehntausend Menschen kommen alljährlich in Dentschland ums Leben, weil sie infolge von Trunkenheit verunglückten; 1600 treibt der Alkohol zum Selbstmord, und an 30,000 erkranken an Säuferwahnsinn und andern Geisteskrankheiten. Es wird so viel über hohe Steuern geklagt, aber der Genuß der berauschenden Getränke legt dem Volk die drückendste Steuer und die schwerste Last auf. Das deutsche Volk hat für starke Getränke etwa 3½ Milliarden (eine Milliarde ist tausend Millionen) Mark im Jahr ausgegeben, oder 55 Mark die Person, wobei der aus den schlinmen Folgen der Trunksucht dem Nationalwohlstand erwachsende ungeheure Ver⸗ lust noch gar nicht in Anschlag gebracht ist, und der läßt sich auch nach Hunderten von Millionen berechnen.“ L. F.