# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. Dezember 1907_S410
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490 8 Der „Vutheranedsse

Schullehrer in der Umgegend von Salzburg, Franz Gruber. Er
hatte sein einziges Kind durch den Tod verloren, und er sowohl
wie seine Frau waren durch diese Heimsuchung tief gebeugt.
Namentlich konnte seine Frau sich gar nicht darein finden; mit
der Zeit war sie ganz schwermütig geworden, wodurch ihr Gatte
doppelt litt.

Nach der Christfeier des Jahres 1818 nach Hause gekommen,
fand Gruber seine Frau in einem völlig teilnahmlosen Zustand
für alles Außere; er redete ihr mit den liebevollsten und gütigsten
Worten zu, aber seine Worte fanden weder Gehör noch Verständ⸗
nis. Tief aufseufzend über diese Erfolglosigkeit seiner Bemühun⸗
gen, fiel sein Blick auf das Spinett. Wie um sich Trost und Rat
zu holen, setzte er sich daran und suchte sich durch sein Spiel in
die Betrachtung des großen Vorganges dieser hehren, wunder⸗
baren Nacht zu versenken. Da fiel ihm der Text zu einem Weih⸗
nachtsliede ein, das zu komponieren er seinem Freunde, dem Dich⸗
ter Joseph Mohr, damals in Oberndorf, bei Berchtesgaden,

versprochen hatte. Ganz erfüllt von Weihnachtsstimmung und

gerührt von den kindlich frommen Worten des Textes, entlockte
er dem Spinett eine Melodie, zu welcher er die Worte des Lie⸗
des sang: „Stille Nacht, heilige Nacht!“

Diese tiefinnige Melodie traf das Herz der Frau Gruber;
ihre Teilnahmlosigkeit begann zu weichen, sie lauschte den Tönen
und den Worten des Gesanges, und immer mehr innerlich davon
ergriffen, erhob sie sich und eilte auf ihren Gatten zu.

„Vergib, Franz“, schluchzte sie, „es ist mir plötzlich durch
diese Töne klar geworden, wie sehr ich gefehlt habe durch meinen
allzu tiefen Schmerz; vergib, daß ich dich so vernachlässigt, dir
so weh getan habe; es soll anders werden. Kann ich auch den
Verlust unsers Kindes nie vergessen, so will ich ihn doch in Er⸗
gebung tragen.“

Voll Freude und Dank umarmte Gruber seine Gattin, und
Festfreude zog in ihre Herzen ein. Gruber griff nun abermals
in die Tasten, um das Lied, dessen Melodie seine Frau so ergriffen
und sie beruhigt hatte, zu wiederholen, und mit seiner Stimme
vereinte sich jetzt dieienige seiner Frau.

Stimmen aus alter Zeit.

Eine Adventsstimme.

Oftmals verhießen die Propheten die Ankunft des HErrn;
viele Herolde gingen ihm vorauf, aber sie waren immer nur reich
an Versprechungen. Der eine sagte: „Harre des SErrn; sei
getrost und unverzagt und harre des HErrn!“ Ein anderer sagte:
„Ob er verzieht, so harre seiner; er wird gewißlich kommen.“
Jesaias ward fast, unwillig und sprach: „Ach, daß du den Himmel
zerrissest und führest herab!“ und David war von der Bitte selbst
in den Ton des Befehls übergegangen, wenn er ausrief: „Neige
deine Himmel und fahre herab!“ So hatte der Propheten ganzer
Chor, längeren Wartens gleichsam überdrüssig, bald bittend, bald
klagend, bald gebietend seine Wünsche kundgegeben. Endlich kam
der Ersehnte und schloß ihren Mund. Jetzt soll die Stimme der
Kirche sich erheben; sie soll laut rufen: Gott und Mensch ist in
IEsu Christo erschienen. (Hildebert, 1134.)

Eine Weihnachtsstimme.

Während du im Lande der Verbannung im Schweiße deines
Angesichts dein Brot issest, erschallt das Wort: Der HErr kommt!
Wo wirst du hingehen. vor seinem Geist, wo wirst du hinfliehen
vor seinem Angesicht? Fliehe nicht, erschrick nicht! Er kommit
nicht gewaffnet! Nicht strafen, sondern selig machen will er. Und
daß du nicht etwa jetzt wieder sprechen mögest: „Ich hörte deine
Stimme, darum versteckte ich mich!“ siehe, so naht er als ein Kind,
das noch nicht sprechen kann. Ein kleiner. Knabe ist er geworden,

in Windeln wickelt seinen zarten Leib die jungfräuliche Mutter,
und du zitterst noch vor Furcht? So merke doch hieran wenig⸗

stens, daß er nicht gekommen ist zu verderben, sondern zu er⸗

retten. Schon streitet er gegen deine zwei größten Feinde, Sünde
und Tod. Beide zu besiegen, ist er erschienen, und von beiden
wird er dich erlösen. Fürchte dich nicht!

(Bernhard, 4 1153.)

Feier der Weihnacht.

Am Tage vor Weihnachten, am 24. Dezember des Jahres

1652, ließ das puritanische Parlament Englands in alle Lande

und Inseln der britischen Herrschaft den Befehl ergehen, „daß

hinfort keine Feier des 25. Dezember, der gewöhnlich der Christ⸗

tag genannt wird, noch irgend eine darauf bezügliche gottesdienst⸗
liche Feierlichkeit in den Kirchen inehr stattfinden folle“. Noch
heute wird im Britischen Museum in London die ursprüngliche
Abfassung dieses Beschlusses aufbewahrt. Die Puritaner der
damaligen Zeit, wie ihr Name (von purus, das heißt, rein) be⸗
sagt, wollten Staat und Kirche von allen papistischen Schlacken
reinigen. Als eine solche römische Schlacke sahen sie auch die
Feier des Weihnachtsfestes an. Es sei ja nicht in der Bibel ange⸗
ordnet, und es stehe davon gar nichts in der Bibel. Bis auf den
heutigen Tag sind die puritanischen Sekten unsers Landes mehr
oder weniger so gesinnt. Wenn sie auch Weihnachten feiern, so
tritt das Weihnachtsfest doch hinter ihren Sabbat zurück und
wird nicht in seiner großen Bedeutung und Wichtigkeit erkannt.
Mit Recht feiern wir Lutheraner das Christfest besonders herr⸗
lich, denn es ist das Anfangsfest unsers Heils.

Wirkung der Weihnachtsbotschaft.

Der verstorbene Leipziger Pfarrer Ahlfeld erzählt: Auf
der Universität war am heiligen Abend eine Anzahl junger Theo⸗
logen beisammen, als ein Jurist unter sie trat und fragte: „Was
besprecht ihr miteinander?“ „Wir sprechen eben von der Geburt⸗
des Sohnes Gottes und was für eine Gnadentat Gott am Weih⸗
nachtsfeste getan hat.“ Der Jurist fuhr fort: „Glaubt ihr denn,
daß der Sohn Gottes, also Gott von Gott, Mensch geworden ist?“
Der ganze Kreis antwortete mit einem einstimmigen Ja! Er aber
erwiderte: „Es ist nicht wahr, daß ihr es glaubt, und wenn ihr
gleich glaubt, daß ihr's glaubt, so glaubt ihr's doch nicht; denn
wenn ihr's glaubtet, so müßtet ihr ganz andere Leute werden.
Es müßte euch brennen wie Feuer unter den Sohlen. Das Herz
müßte von dieser Gnade so voll sein, daß es sich nicht lassen könnte!
Ihr würdet nicht Ruhe haben, bis diese Botschaft der ganzen Welt
gebracht ist!“ Und alle im Kreise schlugen die Augen nieder und
dachten: HErr, ich glaube; mehre meinen Glauben und wehre
dem Unglauben! — Denkst du auch so?

Neue Drucksachen.

Lutherisches Kinder⸗ und Jugendblatt. 35. Jahrgang. 192 Sei⸗
ten 8410 ½, in Pappband gebunden. Concordia Pub-
lishing House, St. Louis, Mo. Preis: 50 Cts.

Loung Lutherans' Magazine. Volume VI. 192 Seiten
8410½, in Pappband gebunden. Concordia Publishing
House, St. Louis, Mo. Preis: 50 Cts.

Nicht alle Leser unserer deutschen und englischen Jugendblätter heben
die einzelnen RNummern auf, und manche möchten doch gelegentlich wieder
einmal in einer früheren Nummer lesen. Für solche sind die eben vollende⸗
ten Jahrgänge in gefälligen Einband gebunden worden. Namentlich aber

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