# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_25. Februar 1908_S57 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Wort und Lulsers ollss nun und mmer. Vimmel, der halte ein ewig Eaangeihm, n uerkiindigen f denen, die auf Erden sißen 1 und wohnen, und allen Hei⸗ den, und Geschlechtern, und Sprachen, und Völkern, und sprach mit groher Slimime: Lirchter Gott, und gebet ihm die Ehre; denn die Zeit⸗ seines Gerichts ist kommen, und betel an den, der gemacht hat Himmiel, und Erde, und Mleer, und die Wasser⸗ brunnen. Ossb. Joh. 14, 6.7. 72 Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis. 64. Jahrgang. Hl. Louis, Wo., den 25. Februar 1908. No. 4. Der Schönste unter den Menschenkindern. Durch die Welt bin ich gegangen Und ich traf im Weiterwandern Und nach dem, was ewig schön, Auf Gefährten jung und alt, Trägt mein Herz ein heiß Verlangen; Sah bald einen nach dem andern über Fluren, Täler, Höh'n Schön von Antlitz und Gestalt; Sah ich Schönheit ausgegossen, Hohe Schönheit sah ich strahlen Fluß und See im Sonnenlicht, Aus manch liebem Angesicht, Manche Blume hold ersprossen — Schöner als die Pinsel malen — Doch das Schönste fand ich nicht. Doch den Schönsten fand ich nicht. Durch die Säle, durch die Hallen, Und ich trat auf einen Hügel — Wo die Kunst sich nur enthüllt, Dort im Glanz des Sonnenlichts Ging ich und mit Wohlgefallen Sah ich ohne Bild und Spiegel Sah ich manches edle Bild, Aufgedeckten Angesichts, Und ich tauchte mit Entzücken Sah am Kreuze hängen Einen, In der Schönheit Fluten hell; Ohne Schönheit und Gestalt, Doch mit sehnsuchtsvollen Blicken Dennoch fand ich schöner keinen, Sucht' ich nach der Schönheit Quell. Und es zog mich mit Gewalt. Ja, ich habe dich gefunden Und ins Antlitz dir geblickt — Du, mit Dornen, Blut und Wunden Unaussprechlich schön geschmückt! Über alle Erdensöhne, UÜber Welt und Himmel weit, Schönster aller Menschensöhne, Dein bin ich in Ewigteit! Das Wort vom Kreuze. Ich hielt mich nicht dafür, daß ich etwas wüßte unter euch ohn' allein IEsum Christum, den Gekreu⸗ EE zigten. 1 Kor. 2, 2. Wir stehen, wenn diese Nummer in die Hände der Leser kommt, wieder an der Schwelle der heiligen Passionszeit, der vierzig Tage, die seit den ältesten Zeiten der Kirche dem Ge⸗ deächtnis des Leidens und Sterbens unsers Heilandes geweiht Ind. Wir schicken uns an, in diesen Tagen den Leidenswegen . unsers HErrn im Geiste nachzugehen und unter dem Kreuze auf Golgatha uns in das Geheimnis seiner Leiden zu ver⸗ senken. Wenn von irgend einer Zeit des Kirchenjahres, so gilt von dieser, daß es eine heilige Zeit ist. Wenn irgendwelche Tage, dann triefen diese von geistlichem Segen. „Gekommen sind nun die Tage der Buße zur Vergebung der Sünden und zum Heile unserer Seelen!“ So lautet die alte Antiphone, der kirchliche Zuruf zum Beginn der Passionszeit; und er ist richtig. Es sind und sollen sein Tage der Buße. Wenn wir sehen und hören, wie die Sünden der Menschen über den Heiligen Gottes zusammenschlagen, so soll es in unsern Herzen wider⸗ klingen: Ich, ich und meine Sünden, Die sich wie Körnlein finden Des Sandes an dem Meer, Die haben dir erreget Das Elend, das dich schläget, Und das betrübte Marterheer. Und wenn Gott selbst ihn dahingibt und er ruft: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ so wollen wir bekennen: Ich bin's, ich sollte büßen, An Händen und an Füßen Gebunden in der Höll'. Die Schläge und die Banden Und was du ausgestanden, Das hat verdienet meine Seel'. Die Passionszeit sei uns allen eine rechte Bußzeit. Es sind aber Tage der Buße zur Vergebung der Sünden und zum Heile unserer Seelen. Durch das Leiden und Sterben des Heilandes sind wir Gott versöhnt. Aus seinen teuren Wunden quillt der Trost der Vergebung unserer Sünden, ergießen sich die Ströme der Gnade und des Friedens in unsere Seelen. Darum ist das Wort vom Kreuz, das Wort von Christo, dem Gekreuzigten, der Mittelpunkt des ganzen Evangeliums. Paulus, der große Heidenapostel und Prediger des Evangeliums, hielt sich nicht dafür, daß er etwas