# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 04 02_S127
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Um einer Mißernte und einer daraus entstehenden Hungersnoth vorzubeugen, erwartet man, daß Jemand einen Kriegsgefangenen von einem der beiden Geschlechter darbringen würde, und es fanden sich auch stets Solche, die eine Ehre darin suchten, die Beute ihrer Tapferkeit der allgemeinen Wohlfahrt zu weihen. Das Opfer selbst wurde sorgfältig in Unwissenheit über das ihm bevorstehende Schicksal gehalten, wurde auf's Schönste gekleidet, auf's Beste genährt und mit aller Zartheit behandelt, in der Absicht, die Fettleibigkeit zu befördern und den zu versöhnenden Göttern eine desto angenehmere Gabe zu bereiten. War das sorglose Opfer durch den erfolgreichen Gebrauch dieser Mittel hinlänglich gemästet, so wurde ein Tag zur Opferung bestimmt und das ganze Volk versammelte sich, um dem feierlichen Auftritte beizuwohnen.

Denkt euch die große Versammlung der Pawnee's zu Ehren des Opfers und ihr wildes Jauchzen. In die Mitte des großen Kreises bringt man einen Pfahl, dessen Ende geschärft wird, dann treibt man ihn tief in die Erde. Darauf erhebt sich Jauchzen und Freudengeschrei, ein Zeichen, daß alles fertig ist. In einiger Entfernung steht eine Schaar von Pawnee's — an der Seite des Führers ein feines Mädchen. Sie ist eine Iteanerin. Sie nähern sich. Der, welcher sie gefangen führte, tritt stolz in den Kreis. Ein Freudengeschrei bewillkommt ihn. Er nimmt das Mädchen bei der Hand und führt sie zum verhängnißvollen Ort. Ihr Rücken wird gegen den Pfahl gelehnt, man bringt Stricke und sie wird daran gebunden. Dann werden Holzbündel gesammelt und rund um das Opfer gelegt. Schon sieht man eine Fackel, welche aus dem Walde kommt, in der Nähe. In diesem Augenblicke springt ein junger Krieger in den Kreis, stürzt sich zum Pfahle, zerschneidet die Stricke, welche das Opfer daran binden, springt auf ein Pferd und wirft sie auf ein anderes, treibt beide zum schnellsten Galopp und ist bald in der Ferne verschwunden. Es war Petalesharro, der Sohn des großen Häuptlings der Pawnee's, Letalashahou. Nachdem er das gerettete Mädchen in die weiten Ebenen außerhalb der Grenzen der Pawnee-Stadt gebracht und sie mit Lebensmitteln versehen hatte, zeigte er ihr den besten Weg zu ihrem Volke, welches etwa vierhundert Meilen entfernt war, und verließ sie. Sie hatte das Glück, am nächsten Tage einer Kriegerschaar ihres Volkes zu begegnen, von welcher sie sicher nach Hause gebracht wurde.

Im Jahre 1821 ging Petalesharro in Angelegenheiten seines Volkes nach Washington. Die dortigen Damen übergaben ihm in einer feierlichen Versammlung eine Medaille als Anerkennung seiner edlen That. Mit der Anmuth, welche dem Indianer eigenthümlich ist, hielt er das Ehrenzeichen, welches er auf eine so heldenmüthige Weise gewonnen hatte, vor sich hin und antwortete im Hinblicke darauf folgendermaßen: „Dieß Geschenk bringt meinem Herzen Ruhe. Ich fühle mich ruhig, wie ein Blatt nach dem Sturme und wenn der Wind stille ist. Ich habe Euch gehört. Ich bin erfreut. Ich liebe die Blaßgesichter mehr als je, und will meine Ohren weiter öffnen, wenn sie reden. Ich freue mich, daß Ihr von meiner That gehört habt. Ich wußte nicht, daß meine That so gut war. Sie kam aus meinem Herzen. Ich war unbekannt mit ihrem Werthe. Ich weiß jetzt, wie gut sie war. Ihr lehrt es mich, indem Ihr mir diese Medaille schenkt.“

Solche Thaten pflegen die Rationalisten als Beweise für die natürliche Güte, Reinheit und Unverdorbenheit des menschlichen Herzens anzuführen. Wir dagegen sehen nach der heiligen Schrift mit Augustinus in den Tugenden der Heiden nur glänzende Laster. Solche Thaten haben den Schein eines guten Werkes, aber auch nichts mehr, denn sie entspringen aus Ehrgeiz, Eitelkeit, und Ruhmsucht. Das Herz des Unwiedergeborenen ist böse, darum sind es auch alle seine Erzeugnisse, wenn sie äußerlich auch noch so sehr gleißen unter der heuchlerischen Maske der Tugend.

Dagegen offenbart das Heidenthum in den Menschenopfern recht eigentlich sein teufliches, grauenhaftes Wesen. Und doch, man kann es nicht leugnen, spricht sich in dieser fürchterlichen Verirrung eine dunkle Ahnung von der menschlichen Sündhaftigkeit, von dem Zorne Gottes und einem versöhnenden Opfer aus.

Leser! der Du Frieden gefunden und Deine Kleider helle gemacht hast in dem Blute des Lammes und der Du im gläubigen Genusse desselben täglich die Freundlichkeit und Leutseligkeit Deines Gottes schmeckst, vergiß in Deinem Gebete jener armen versunkenen Heiden nicht, die, ohne es selbst zu wissen, nach Erlösung seufzen. Es ist ja Christo ein Leichtes, sie dem starken Gewappneten zu entreißen, sie aus der wasserlosen Grube zu führen und sie zu erleuchten mit dem Worte des ewigen Lebens. Auch sie sind durch die Schöpfung und durch die Erlösung zwiefach Christi Eigenthum, auch ihnen hat er die Seligkeit verheißen, darum laßt uns Alles thun, was uns möglich ist, jene verirrten Schafe in die Arme ihres ewig treuen Hirten zu führen.

„Der Lichtfreund.“

In der letzten Nummer dieses Blattes ereifert sich ein Correspondent aus unserer guten Stadt St. Louis heftig darüber, daß der Lutheraner vor einiger Zeit bewiesen hat, wie thöricht es sei, sich an dem Wunder von Bileams redendem Esel zu stoßen. Diese Sache, sowie der Umstand, daß wir Lutheraner nicht glauben wollen, wie unsere Republik nach unseren Begriffen vom Teufel sei, bringt unseren lieben republikanischen Mitbürger so außer sich, daß er, wie von einem Wahrsagergeist ergriffen, folgenden Orakelspruch thut: „Aber es kommt die Zeit für Amerika gewiß noch leider, wo diese lutherischen Jesuiten, eben so gut wie die katholischen, aus dem Lande getrieben werden, wie dieß anderwärts geschehen ist.“ Da wir nun fürchten müssen, der ehrenwerthe Herr Correspondent habe in der Geschichte von dem redenden Esel etwas für ihn persönlich Ehrenrühriges zu finden geglaubt, so erklären wir hierdurch, daß wir mit derselben durchaus keinen unserer Mitbürger persönlich haben kränken wollen. Was aber den zweiten Punkt betrifft, so glauben wir, daß zwar Revolution nie ohne Sünde gemacht wird, daß aber jede bestehende ordentliche obrigkeitliche Gewalt und Staatsverfassung, gleichviel auf welchem Wege sie zu ihrem Bestand gekommen ist, von Gott sei, denn die Schrift sagt: „Jedermann sei unterthan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat. Denn es ist keine Obrigkeit, ohne von Gott; wo aber Obrigkeit ist, die ist von Gott verordnet.“

Der Herr Correspondent hat sich zwar mit dem Buchstaben X unterzeichnet, wir erlauben uns jedoch bescheiden zu zweifeln, daß dieß der Anfangsbuchstabe seines Namens sei, halten vielmehr dafür, daß er uns damit zu unserem Troste zu verstehen geben wolle, er gehöre zu denen, die den Leuten gern ein X für ein U vormachen, daß wir uns daher vor jenem unrepublikanischen Orakelspruch nicht zu fürchten haben.

„Antworte dem Narren nach seiner Narrheit, daß er sich nicht weise lasse dünken.“ Sprüchw. 26, 5.

Als der Fürstlich-Schönburgische Hofprediger zu Hartenstein, Niedner, einstmals bei seinem Fürsten zur Tafel war, wendete sich ein schnippisches adeliges Fräulein mit den Worten an den ehrwürdigen Greis: „Sagen Sie mir doch, Herr Hofprediger, glauben Sie denn wirklich auch das, daß Bileams Esel geredet habe?“ Der Gefragte antwortete schnell: „Nein, mein Fräulein, denn es steht geschrieben, es sei eine Eselin gewesen, die geredet habe.“ — Das Fräulein schwieg.

Recht glauben und wohl leben heimlich und bei sich selbst, fichtet der böse Geist nicht so hart an. Aber wenn man will herausfahren, und dasselbige ausbreiten, bekennen, predigen und loben auch dem andern zu gut, das mag er nicht leiden.

Luther.

Gesetz und Evangelium.

Das Gesetz, wo es recht verstanden wird, so machts verzagt, und richtet Verzweiflung an; wirds aber nicht verstanden, so macht es Heuchelei. Gleichwie das Evangelium, wo es nicht recht verstanden wird, so macht es sichere rohe Leute; wiederum, wo es recht verstanden und geglaubet wird, so macht es fromme gottselige Leute.

Luther.

Kirchliche Nachrichten.

Nachdem Herr Dr. Stibolt aus Holstein von den deutsch-lutherischen Gemeinden zu Warsaw, Illinois, und zu Keokuk, Jowa, einen ordentlichen Beruf erhalten und das vorschriftsmäßige theologische Candidatenexamen bestanden hatte, so ist selbiger am 28. vorigen Monats vor der hiesigen lutherischen Gemeinde in der Dreieinigkeitskirche derselben von dem Präses der Synode unter Assistenz des Pastors Bünger zu seinem Amte öffentlich und feierlich ordinirt worden.

Mittheilung von Welthändeln.

Es ist schwer, von den europäischen und resp. deutschen Zuständen ein richtiges Bild zu entwerfen, noch schwerer, einen Wahrscheinlichkeitsschluß für die nächste Zukunft zu machen, da diese Zustände seit den letzten Monaten in neue Verwirrung und Unsicherheit gerathen sind. Scheinbar ist äußere Ruhe fast allenthalben hergestellt, aber die Erbitterung der Partheien währet fort; die reactionäre d. i. die Rückkehr in die frühern Zu-