# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_10. M rz 1908_S73
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Und ich sahr einen Engel
iegen mitten durch den
Himmel, der halte ein cmig
Ebanonhun, zu verkiündigen
denen, die auf Erden sigen
und wohnen, und allen Hei-
den, und Ge schlechtern, und
Sprachen, und Völkern, und
pfach mit großer Stimme:
Kürchter Golt, und gebet
üihn die Ehre; denn die Zeit
¶H seines Gerichts ist kommen,
X und betel an den, der gemacht
har Himmel, und Erde, und
Meer, und die Wasser⸗
brunnen. Osso. Joh. 14, 6.7.
— 2

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Lonis.

64. Jahrgang.

No. 5.

„Es stehet geschrieben.“

Matth. 4, 4.

„Nimm's Wort in die Faust!“ (Luther.)
Merke, spricht Luther, wenn's brandet und braust,
Draußen Tod und Furcht inwendig:
Sei getrost, der HErr ist lebendig,
„Nimim's Wort in die Faust!“

Feinde ringsum, wohin du schaust,

Alle haben sie sich verschworen —
Aber noch ist die Schlacht nicht verloren,

„Nimm's Wort in die Faust!“

Unsere Gewißheit in bezug auf die christliche Lehre.

Im Lutheran vom 27. Dezember vorigen Jahres findet
sich eine in freundlichem Sinne gehaltene Beurteilung der Lehr⸗
stellung der Missourisynode. Der Schreiber hat unserer theo⸗—
logischen Anstalt in St. Louis einen Besuch abgestattet, die
Vorlesungen von zwei Professoren besucht, Professoren und
Studenten beobachtet und über die Eindrücke, die er empfangen
hat, einen Bericht im Lutheram veröffentlicht. Er beginnt den
Bericht mit einem Hinweis auf die Bestimmtheit (definite⸗
ness) in der Lehrstellung, die ihm auch in St. Louis entgegen⸗
getreten sei.

Der Lutheran schreibt: „Ein schwedischer Professor in
einem unserer General Council-Colleges, dem in bezug auf ge⸗
wisse erzieherische Grundsätze und Methoden in diesem Lande
die Geduld ausgegangen war, pflegte auszurufen: „O diese
amerikanische Unbestimmtheit!! Wenn man in das geräumige
und stattliche Gebäude des Concordia⸗Seminars in St. Louis
b itt, so ist man mit einem Male in eine Atmosphäre der
mmtheit versetzt, die in auffallendem Gegensatz steht zu der
schnittlichen theologischen Atmosphäre anderswo. Der
el, den die Fakultät trägt und ohne Zweifel auch ihren

210 Studenten aufprägt, ist gekennzeichnet durch Luthers Aus⸗
spruch: „ier stehe ich, ich kann nicht anders! Hier erreicht
die bestimmte Behauptung (asseveration) eine Entschiedenheit,
die beinahe än Unfehlbarkeit klingt (which almost has the ring
of infallibility to it). Hier gibt es keine ‚„offenen Fragen“ —
keine Fragezeichen oder Semikolons, sondern nur Punkte. Der
Geist dieser Prophetenschule ist der, entschieden zu bejahen und
ebenso entschieden zu verneinen, wie dies im voraus angedeutet
ist durch den Titel der theologischen Zeitschrift Lehre und
Wehre'. Er erlaubt keine Mittelstellung, und wenn es so ein
Ding wie Lehrunfehlbarkeit (doctrinal papacy) in der lutheri⸗
schen Kirche gibt, so ist ihr Sitz wahrscheinlicher in St. Louis
als anderswo.“ Und nun setzt der Schreiber hinzu: „Wir
sagen dies nicht im Geiste der Tadelsucht, sondern weil wir es
für eine Tatsache halten, und zwar für eine Tatsache, die außer⸗
halb der Grenzen der Synodalkonferenz allgemein anerkannt
ist. Es gibt viel in dieser Bestimmtheit, was man bewundern
muß. Sie flößt Zutrauen ein und ist so verschieden von der
Luft⸗ und Nebeltheologie, der wir überall in der theologischen
Literatur unserer Zeit begegnen. Nirgends hält man eifriger
an dem Grundsatz fest, daß Gottes Wort dem Gläubigen so klar
gemacht werden kann, daß er nie zwischen zwei Meinungen
Halt zu machen braucht, sondern immer sagen kann: Ich weiß.“
Hierin liegt eine Stärke, und hierauf muß mehr als auf etwas
anderes die Kraft und der Erfolg der missourischen Weise der
Ausbreitung zurückgeführt werden. Von einem Ende zum an⸗
dern wird der große Körper .. von einem konfessionellen
Geiste getrieben. Ihre Pastoren führen eine Rede und haben
einen Glauben, wiewohl die Zeit kommen mag, da gerade
diese Bestimmtheit (absoluteness) der missourischen Lehre einen
Rückschlag herbeiführen und diese merkwürdige Einmütigkeit
in Stücke zerbrechen kann, wie eine ungeheure Woge sich bricht,
wenn sie auf das Ufer rollt.“ So weit der Luteran.

Was haben wir dazu zu sagen? Wir bekennen uns zu
dieser Gewißheit und Bestimmtheit in bezug auf die christliche
Lehre. Aber wir fügen auch hinzu: Diese Gewißheit und Be⸗