# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. M rz 1908_S90
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—— 8Der TutheranesSs ö

istt nicht not. das sie dingeden: gebt ihr ihnen zu essen“. Matth.
14. 18. A die Ausrede der Nachtlofigkeit erhboben wurde.
fragt Jsus nach ibrem Vorrat. Fünf Gerstenbrote und zwei
Fiscde weren dorhanden. IEsus befieblt. das Vorhandene ihm
zu bringen. Und er bies des Volk sich lagern auf das Gras
und sich sesen dei Schichten. je fünfzig und fünfzig. Ordnung
zollte herrschen. damnit niemand übersehen würde Dann nahm
IEsus die Brete. denkete und gab sie den Jüngern. die Jün⸗
ger aber denen. die sich gelagert hatten: desselbigengleichen auch
ven den Fischen. wieviel er wollte“. Job. C. 11. Es nunndete
Vertrefflich alle aßen. alle wurden satt. Natthäus fügt aus⸗
drücklich noch dinzu: Die aber gegessen hatten. der waren bei
fünftaensend Nann. ohne Weiber und Kinder“ Kap. 14. 21.
Nicht zufällig sendern mit Bedacht hat Watthäus dieses noch
angegeden: denn Frauen und Kinder essen faft ebenso viel wie
dee Männer. Es sind etwa zehntausend Leute gewesen. die der
SErr IEsus beim Anbruch jener Nacht gesättigt hat. Zwölf
Kerbe vol Brocken blieben noch übrig. viel mehr. als der erjte
Missen. Iweidrittel der gesamten Menschheit find noch ohne
die Predigt des Svangelms. In ibrem falschen Glauben
Ennen sie nicht eine befriedigende Antwort erbalten auf die
Frage: Die kann ich selig werden? Ihnen fehlt das Brot des
Letens. Die Frage ergedt vom SErrn JEin an die christliche
Kirche: „Sie sollen diese essen? Oft erhält der Heiland die⸗
selbe Antwort die seine Jünger ihm einst gegeben hatten.
Viele sagen: Las sie von dir! Wir sind nicht verantwortlich
fur die Unwissendeit. für den Aberglauben und für die A⸗
Stterei unter den RNenschen. Fehlt den Leuten die wahre Er⸗
ickung für ihre Seele so mögen sie doch dorthin gehen. wo
des Brot des Lebens ausgeteilt und feilgedoten wird. An⸗
Norgans. jo würden wir gerne und reichlich geben zur Aus⸗
dreitung des Reiches Gottes und zur Predigt des Evangeliums.
Ader nachdem Wir unsern Pasior. unsern Lehrer und unsern
Kirchendiener bezahlt und die jährlich fters wachsenden Aus⸗
Zwecke. Bieder andere entgegnen: „Gewis. etwas fönnten
Wir am für die Ausoreitung des selꝛgmachenden Wortes vom
Kreuz. aber es würde mur sehr wenig sein und nicht nennens⸗
Sert. Das sist dos unter so viele? Nanche Prediger. deren
idre Glieder nicht crf. für Christi Aeichssachen zu opfern, weil
sie meinen. das sie ja doch mir einen oder zwei Dellars bekãmen
— und was it das unter so viele? Eben durch diefe Andreas⸗
Surme für Nifsionszwecke versoren. —

datte nicht bestanden. so geh: es leider auch heue noc Es
allmachtigen Heiland. Wir lassen oft ganz außer acht, daz das
Niffionssache ñt. Die Schãtze der ganzen Selt liegen in seinen

mannigfache Weise zu erreichen daß sie das Schristwort doch

Händen. Wir sehen gewöhnlich nur auf unsern kleinen Dorrat.
und verzagt rufen wir gleich aus: Was ist das unter so viele? ·
Cbristus ist für jedermann am Kreuze eines qualvollen Todes
gestorben und er will nicht, daß jemand verloren werde. Wenn
manche sagen: Laß das Volk von dir!“ so entgegnet Christus
mit Recht: Es ist nicht not. daß sie hingehen; gebt ihr ihnen
zu essen! Wenn eine Gemeinde mit dem Vorwand der Armut
sich entschuldigen will wegen Nichtbeteiligung am Geben für die
Mission, so richtet Christus auch an sie die Frage: „Wie viel
hast du?- Und wenn eine solche Gemeinde dann auf ihre ge⸗
ringen Mittel zeigen würde. o würde Christus dennoch sagen:
„Bringet mir sie her! Tut die Kirche und tun die einzelnen
Gemeinden und auch Gemeindlein ihre ganze und volle Christen⸗
pflicht, so will Christus durch seine Allmacht dann jedem Mangel
glänzend abhelfen. Wir werden nie und nimmer verarmen
wegen der Gaben für die Mission, im Gegenteil, wir werden
bereichert Einst wurde ein verhältnismäßig gering bemittelter
Mann gefragt, wie er so viel für kirchliche Zwecke hergeben
könne. ob ihn das nicht arm mache? Der Missionsfreund sagte
darauf treffend: Ich schaufele hinauns, und der SErr schaufelt
berein. und der SErr hat die größere Schaufel.“ Luk. 6, 38
steht die köstliche Verheißung: „Gebt. so wird euch gegeben.
Ein voll, gedrückt. gerüttelt und überflüssig Maß wird man in
euren Schoß geben. Wir alle sind ja eine Frucht der Rission.

Auf denn, ihr lieben Christen, gebt alle für das Mis⸗
sionswerk, gebt aIIe nach Vermõgen, gebt alle mit fröh⸗
lichem Herzen! E. ..

Unsere Gewißheit in bezug auf die christliche Lehre.

Der Teufel weiß es — und zwar aus Erfahrung, sonder⸗
lich auch aus der Erfahrung, die er bei der Versuchung Christi
gemacht bat —. daß er gegen die Christen nicht das Geringste
vermag. wenn diese sich auf das Wort der Schrift
stellen und davon nicht abziehen lassen. Wer auf dem Wort
der Schrift steht ist schlechthin unüberwindlich, mag der Teufel
ihn mit gottlosem Leben oder mit falscher Lehre anfechten.
Daher geht nun aber auch das Trachten des Teufels immerfort
dahin, die Christen von dem Felsen des Schriftworts herunter⸗
zuziehen. Bei einem Teil der modernen Christenheit ist ihm
das vortrefflich dadurch gelungen, daß er mitten in der Christen⸗
beit die unverschämte Lüge in Umlauf gesetzt und an den Mann
gebracht hat. die Schrift sei gar nicht das unfehlbare Wort
Gottes sondern — wie man sich wohl ausdrückt — nur eine
Sottmenschliche Offenbarungsurkunde“, in der auch mancherlei
Irrtümer sich fänden. Das heißt gründliche Arbeit getan!
Es liegt auf der Sand: wo diese Lüge im Serzen sitzt, da kann
die Rede sein. Aber auch bei denen, die die Heilige Schrift noch
als Gottes Wort gelten lassen, sucht der Feind der Kirche es auf

fahren Iassen. Der Teufel laßt das Schriftwort scheinbar stehen,
sucht aber etwas zwischen die Christen und das Wort ihres
mehr auf Gottes Wort, sondern daneben stehen. Dies e
reicht er nun dadurch daß er die Menschen veranlaßt, sich ⸗