# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Mai 1908_S159 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 5 * 159 chen. opferung sein sollte. Die Selbstmörderin diente nämlich dem alt⸗ heidnischen Sonnengott Baal; dem die Phönizier, Kanaaniter, Ammoniter, Moabiter und andere Heidenvölker einst dienten und dessen Verehrung der gottlose König Ahab in Israel einführte, 1 Kön. 16, 31 f. Diesem Götzen wollte diese Frau sich selbst opfern. Durch die Untersuchung wurde auch die andere Tatsache aufgedeckt, daß in Chicago viele im verborgenen diesem greulichen Götzendienst huldigen. Dabei gebrauchen sie die altheidnischen Zeremonien, beten diesen Götzen an, bringen ihm Speisopfer und Brandopfer. Ebenso finden sich in allen größeren Städten Ame⸗ rikas und Europas Männer und namentlich Frauen, die den indischen Götzen Buddha verehren und zu diesem Zwecke regel⸗ mäßige Versammlungen abhalten. Das ist die Macht der Finster⸗ nis mitten in christlichen Ländern. L. F. Ausland. Zungenreden und Schwärmerei. In Sektenkreisen unsers Landes und in den schwärmerischen sogenannten Gemeinschafts⸗ kreisen Deutschlands hat man in den letzten Monaten viel vom Zungenreden gehandelt und behauptet, daß diese Geistesgabe der apostolischen Zeit der Christenheit unserer Tage wiedergeschenkt worden sei. Solches vorgebliche „Zungenreden“ trat erst in Cali⸗ fornia, dann in Norwegen und schließlich in Deutschland auf. Männliche und weibliche Personen gerieten in einen verzückten Zustand und sprachen allerlei zusammenhangslose, unverständliche Laute aus, sangen bekannte Lieder: „Laßt mich gehn“ und andere, in „andern Zungen“ ꝛc. Ein Bericht über eine solche schwärmerische Versammlung lautet so: „Ein Bruder geriet in Zuckungen und stieß immer sehr schnell das Wort „raus“‘ hervor, sehr oft nacheinander. Ein anderer in meiner nächsten Nähe wurde so hin und her geschüttelt, daß er fast vom Stuhle geworfen wurde. Manche demütigten sich und bekannten ihre Sünden. Es war viel Weinens und Seufzens. Dazwischen rief der eine, der von Anfang an sein raus, raus, raus“ gerufen hatte, seine immer wiederholte Aufforderung: „raus, raus!“ „Kreaturenliebe, hin⸗ aus“, lautete wieder eine Botschaft. Dann war's, als ob Ol auf stürmische Fluten gegossen würde bei der Botschaft: „Ich bin das Lamm, das die Sünde trug!' Ein anderer Zungenredner sagte dazu, oft wiederholt: „Seid still, seid still!“ Es legte sich auch eine feierliche Stille auf die Versammlung. Dann klagte der Zungenredner, indem er zu Boden fiel und liegen blieb: Die Hälfte glaubt nicht!“ Neugierige, heraus!' forderte er auf. Un⸗ gläubige, hinaus!“ „Raus, raus!“ rief der andere.“ Von einem P. Paul, der auf die Gabe des Zungenredens ganz versessen war und danach „hungerte und dürstete“, wurde berichtet, daß ihm in einer Nacht der Mund zum Zungenreden geöffnet wurde, und zwar so, „daß er zuerst eine eigentümliche, ungewollte Bewegung des Unterkiefers verspürte, dann nach einiger Zeit wirklich die Zunge und noch später die Lippen, wie von einer fremden Macht bewegt, sich regten; als viertes kam dann ein Aufmachen und Schließen des Mundes hinzu, wie es zum Sprechen erforderlich ist; danach trat erst das letzte ein, die Gabe, auch die der Mundstellung ent⸗ sprechenden Laute hervorzubringen. Für deutsche Laute oder an⸗ dere bekannte Sprachen paßte aber die Stellung der Sprachorgane in keiner Weise. P. Paul glaubt vielmehr Grund zu der An⸗ nahme zu haben, daß er in jener Nacht Chinesisch und dann in einem Dialekt der Südsee gesprochen habe“. Alle nüchternen Christen erkannten von Anfang an in der ganzen Bewegung pure Schwärmerei und Narren des Teufels. Aber auch die Führer der Bewegung selbst haben dies jetzt erkannt; einer von ihnen, A. Dall⸗ meyer, hat bekannt: „Wir sind das Opfer eines großen Lügen⸗ geistes geworden“, und die ganze Bewegung ist zusammengebro⸗ So muß es gehen, wenn man die gerade, ebene Bahn des göttlichen Wortes verläßt, Wort und Sakrament geringschätzt und verachtet, wie das in den genannten Kreisen der Fall ist, und sich des Geistes rühmt. Unser gutes lutherisches Bekenntnis sagt in den Schmalkaldischen Artikeln kurz und klar: „Gott will nicht mit uns Menschen handeln, denn durch sein äußerlich Wort und Sa⸗ krament. Alles aber, was ohne solch Wort und Sakrament vom Geist gerühmt wird, das ist der Teufel.“ Das trifft ebenso die schwärmerischen Sekten unsers Landes wie die pietistischen Ge⸗ meinschaftskreise Deutschlands. L. F. Die ebengenannte Schwärmerei hat sogar eine Anzahl solcher Leute, die die Gabe des Zungenredens zu haben glaubten, be⸗ wogen, nach China, Japan und Indien zu reisen, um dort unter den Heiden als Missionare tätig zu sein. Sie „fühlten“ sich im⸗ stande und berufen, in den Sprachen der dortigen Völker ohne weiteres das Evangelium predigen zu können. Nicht bloß Män⸗ ner, sondern auch Frauen, darunter auch ein Prediger namens A. C. Carr und seine Frau, zogen mit dieser vermeintlichen Aus⸗ rüstung in die Heidenwelt; ja selbst ein vierzehnjähriges Mädchen wurde bei einer Missionsbehörde angemeldet mit der Versicherung, daß es ein Dutzend oder mehr Sprachen reden könne und sich be⸗ rufen fühle, nach China zu gehen. Natürlich wurden diese Leute gleich nach ihrer Landung ernüchtert und gewaltig enttäuscht. Sie fanden sich in jenen Ländern bald so hilflos wie neugeborene Kinder, denn ihre Sprachen konnte niemand verstehen. Damit war dann aber auch ihre Begeisterung, als Missionare zu dienen, verflogen. Auf natürlichem Wege die Sprachen dieser Völker müh⸗ sam Wort für Wort zu erlernen, dazu fehlte ihnen die Lust und manchen auch die nötige Begabung. Sie gerieten in einem frem⸗ den Land in Not und Verlegenheit, und der Rückschlag ihrer über⸗ spannten Erwartung hatte bei vielen zur Folge, daß sie allen Glauben an die Wahrheit des Christentums verloren. Solche traurigen Vorkommnisse zeigen, wie unsicher und töricht ein Glaube ist, der sich auf Gefühle verläßt und nicht das feste pro⸗ phetische Wort Gottes unter den Füßen hat. Das ist der unheil⸗ volle, seelengefährliche Irrtum in allen außerlutherischen Kreisen: Geringschätzung des geoffenbarten, geschriebenen Wortes Gottes und Vertrauen auf die Gedanken und Gefühle des eigenen Her⸗ zens. Und darum halten wir so fest an dem: „Es stehet ge⸗ schrieben“ und bitten: HErr, dein Wort, die edle Gabe, Diesen Schatz, erhalte mir, Denn ich zieh' es aller Habe, Auch dem größten Reichtum für. Wenn dein Wort nicht mehr soll gelten, Worauf soll der Glaube ruhn? Mir ist's nicht um tausend Welten, Aber um dein Wort zu tun. L. F. Ein Zeichen der fortschreitenden Entchristlichung Frankreichs ist dies, daß in den Volksschulen nicht nur Gottesleugnung unge⸗ scheut gelehrt wird, sondern auch Schüler von den ungläubigen und gottlosen Lehrern gestraft und verhöhnt werden, wenn sie zur Kirche gehen und an kirchlichen Dingen sich beteiligen. Aus einer Landschule bei Paris wird folgendes berichtet: Der Lehrer, der zugleich Ratsschreiber ist, droht jedem Kinde, das zur Kirche geht, Verweigerung des Schulentlassungszeugnisses an, das heißt, die Schüler müssen dann auf die Vergünstigung, schon im elften Jahr entlassen zu werden, verzichten und noch zwei Jahre lang die Schule besuchen. Ein siebenjähriges Mädchen war am Sonn⸗ tag trotz des Verbotes des Lehrers in die Kirche gegangen. Am andern Tage mußte es vor der ganzen Klasse auf einem Tisch stehen und das Vaterunser hersagen. Unter dem Hohngelächter aller Schüler fiel der Lehrer dem Mädchen nach jeder Bitte ins Wort: „Was? dein Vater ist im Himmel? Ich habe ihn doch eben erst auf der Straße gesehen! Was? dein Vater gibt dir kein Brot zu essen, und er ist doch ein Bäcker?“ ꝛc. Der „Freimund“ bemerkt dazu: „Eine schändlichere Mißhandlung einer Kindes⸗ seele läßt sich kaum denken.“ Was für eine Ernte wird auf eine solche Aussaat folgen! ö 8. S.