# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_16. Juni 1908_S195 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 195 Nen utheraner Augenblick von der Kommandobrücke entfernte. Da brach plötz⸗ lich der Mond durchs Gewölk und beleuchtete in grellem Schein in unmittelbarer Nähe einen vorgeschobenen, schroff abspringenden Felsen. Gerade noch war es möglich, dem Schiff eine andere Wendung zu geben und es vor dem Anprall zu schützen. Der Kapitän aber ließ aus Dankbarkeit für solche Errettung an dieser gefährlichen Stelle auf eben diesem Felsen einen Leuchtturm er⸗ richten, der manche Schiffe vor dem Verderben bewahrte. In einer Stadt am Rhein wurde eine neue Kirche gebaut. Zur Vollendung des Turmes aber fehlten noch 10,000 Mark. Zwei Kirchenälteste schauten eines Tages von unten den Bau⸗ arbeiten zu und erwogen sorgenvoll allerlei Pläne zur Beschaffung der noch mangelnden Mittel. Da fiel mit einem Mal eine Axt, die einem auf dem höchsten Gerüst arbeitenden Zimmermann ent⸗ glitten war, zwischen ihnen beiden zu Boden. Keinem aber war ein Leids geschehen. Als sie sich von ihrem ersten Schrecken etwas erholt hatten, sagte der eine: „Ich gebe 5000 Mark⸗zum Dank für meine Errettung.“ „Ich auch“, erwiderte der andere. Jetzt konnte die Kirchturmspitze vollendet werden, und heute noch ragt sie als herrliches und lautredendes Dankzeichen zum Himmel empor. Was wird oft zum Andenken an Verstorbene Unnützes und Unnötiges gestiftet und verschwendet an Kränzen, Palmen und andern Trauerzeichen, oder an prunkvollen Grabmonumenten, die oft nur den Reichtum der betreffenden Familie zur Schau stellen sollen! Wieviel edler und schöner wäre es doch, Armen und Kran⸗ ken, Verwaisten und Verlassenen dafür eine Freude zu machen und ihnen Gutes zu tun. Das wäre zugleich ein Dankopfer zum „süßen Geruch dem HErrn“, und man dürfte erfahren, was Gott durch seinen Psalmisten Assaph uns sagen läßt: „Wer Dank opfert, der preiset mich, und da ist der Weg, daß ich ihm zeige das Heil Gottes“, Ps. 50, 23. (Christenbote.) Die Gemeinde ein Gebetbuch ihres Pastors. Als Kandidat sollte ich zum ersten Male in meinem Heimat⸗ städichen predigen. In den Tagen vorher fühlte ich, wie das ja leicht erklärlich ist; ein gewisses Bangen. Da begegnete mir am Sonnabend ein einfacher Mann im Arbeitsgewande, von dem, wie ich wußte, galt: „Es glänzet der Christen inwendiges Leben, ob⸗ gleich sie von außen die Sonne verbrannt.“ Er wußte, daß ich am folgenden Tage predigen sollte, und sagte deshalb beim Ab⸗ schied zu mir: „Treten Sie nur frisch auf und denken Sie, Sie tun es zu Gottes Ehre; ich will auch ein Wort für Sie einlegen.“ Aus diesem etwas seltsamen Ausdruck war ersichtlich, daß der Mann ein Gebetsleben führte. Als ich am nächsten Tage auf der Kanzel stand und sofort auch diesen Mann unter den Zuhörern bemerkte, war alle Befangenheit verschwunden. Ich kann gar nicht sagen, wie mich der Gedanke erhob: da ist einer von denen, deren Gebet „viel vermag“, und der hat für dich und dein Predigen gebetet. So sollte es immer sein, daß der Pastor mit seiner Arbeit getragen ist von der Fürbitte seiner Gemeinde. Kann man mit Paulus die Gemeinde einen „Brief“ des Pastors nennen in Hin⸗ sicht auf andere Menschen, 2 Kor. 3, 1 ff., so kann man in Be⸗ ziehung auf Gott die Gemeinde des Pastors Gebetbuch nennen. ů Man muß die Schrist recht verstehen! Falsch verstanden sie jene 20,000 Knaben, welche im 13. Jahr⸗ hundert es unternahmen, das Heilige Land zu erobern, gestützt auf das Wort des 8. Psalms: „Aus dem Munde der Unmündigen und Säuglinge hast du dir eine Macht zugerichtet um deiner Feinde willen, daß du vertilgest den Feind und den Rachgierigen“, V. 3. Sie kamen kläglich um, ehe sie das Heilige Land erreichten. Recht verstand diesen Spruch Melanchthon, als er bei einer großen Not der Kirche dadurch getröstet ward, daß, während die Theologen ernste Beratungen pflogen, die Frauen mit ihren Mägden und Kindern das Lied sangen: Erhult uns, HErr, bei deinem Wort Und steur' des Papsts und Türken Mord! Denn das Reich JIEsu Christi ist kein weltliches, sondern ein geist⸗ liches Reich, und „die Waffen unserer Ritterschaft sind nicht fleisch⸗ lich, sondern mächtig vor Gott, zu verstören die Befestigungen, damit wir verstören die Anschläge und alle Höhe, die sich erhebet wider das Erkenntnis Gottes, und nehmen gefangen alle Vernunft unter den Gehorsam Christi“, 2 Kor. 10, 4. 5. Recht verstehen es daher auch die, welche den vernünftelnden Einwänden der Bap⸗ tisten zu trotz die Kindlein zur Taufe bringen und ihre getauften und darum gläubigen Kindlein frühe beten lehren und glauben, daß auch der Kindlein Lallen Gott wohlgefällig ist, wie der HErr JEsus sich das Geschrei der Kinder bei seinem Einzuge in Jeru⸗ salem, an dem die Hohenpriester und Schriftgelehrten Anstoß nah⸗ men, wohlgefallen ließ und mit dem Hinweis auf jenes Wort aus dem 8. Pfalm rechtfertigte, Matth. 21, 15.16. (Freikirche.) Segen derArbeit. Das Menschenherz muß Arbeit haben; hat es keine, so macht es sich selbst welche. Bischof Albrecht von Mainz pflegte zu sagen, das menschliche Herz sei wie ein Mühlstein. auf einer Mühle. Wenn man Korn darauf schüttet, so läuft er umher, zerreibt, zer⸗ malmt und macht das Mehl; ist aber kein Korn vorhanden, so läuft gleichwohl der Stein umher, aber zerreibt sich selbst, daß er dünner, kleiner und schmäler wird. Immer will das menschliche Herz zu schaffen haben; hat es nicht die Werke seines Berufes vor sich, daß es diese ausrichte, so kommt der Teufel und scheuß⸗ liche Anfechtung, Schwermut und Traurigkeit hinein. Da frißt sich dann das Herz mit der Traurigkeit voll, daß es darüber ver⸗ schmachten muß und mancher sich zum Tode bekümmert. Wie denn Sirach davon sagt, daß Traurigkeit vbiel Leute tötet und Traurigkeit Mark und Bein verzehrt, und gar kein Nutz an ihr sei, Sir. 30, 25; 38, 19. (Luther.) —— Kleine Sünden. Wir haben uns mehr vor kleinen als vor großen Sünden zu hüten; denn diese schrecken durch ihre Scheußlichkeit leicht ab, jene aber machen nur nachlässig und sicher. Kleine Sünden meiden und fliehen, ist das Zeichen eines erleuchteten Herzens; denn wie im Lichte der Sonne auch der geringste Staub gesehen wird, wäh⸗ rend man in der Finsternis auch des großen Unflats nicht gewahr wird, so sieht und haßt auch der Mensch, je mehr er von Gott er⸗ leuchtet wird, um so schärfer die geringste Sünde. Wohlan, ich will alles für Sünde halten, was wider Gott ist, es scheine auch noch so gering, als es wolle. Eine jegliche Sünde ist genug zum Tode. Keine ist so klein, daß sie mich nicht verdammen könnte, wenn Gott nicht gnädig wäre. Wer Sünde tut, der ist der Sünde Knecht. Sünde, wer will dir noch dienen? Wisse, Christus ist erschienen, Dieser hat uns frei gemacht; Diesem sind wir ganz ergeben, Diesem wollen wir nun leben. Sündendienst, hab' gute Nacht!