# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. Juni 1908_S203
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und gepreiset werde an allen Orten.

preisen.

8 Der Tutheraneb

203

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44 Wir werden nun zu allem, was Gott wohlgefällt, durch die

Barmherzigkeit Gottes freundlich ermahnt und mit großen

Gnadenverheißungen lieblich gelockt.

Also wozu soll nun wohl die Betrachtung des großen, un⸗
verdienten Segens, den der gnadenreiche Gott so reichlich über
uns ausgeschüttet hat, uns billig bewegen und antreiben?

Erstlich dazu, daß wir unserm Gott von ganzem Herzen
danken, seinen mächtigen, hilfreichen Namen rühmen und
Und das soll nicht nur zu gewissen Zeiten, etwa an
hohen Festen, geschehen, sondern das Lob unsers Gottes soll

unser ganzes Herz erfüllen und unser ganzes Leben durch—

dringen. So soll es immer bei uns heißen: „Gelobet sei Gott

und der Vater unsers HErrn JEsu Christi, der uns gesegnet
hat mit allerlei geistlichem Segen in himmlischen Gütern durch
Christum.“ „Danksaget dem Vater, der uns tüchtig gemacht

hat zu dem Erbteil der Heiligen im Licht; welcher uns errettet
hat von der Obrigkeit der Finsternis und hat uns versetzt in
das Reich seines lieben Sohnes, an welchem wir haben die Er⸗
lösung durch sein Blut, nämlich die Vergebung der Sünden.“
Zum andern will uns gebühren, daß wir um die Er⸗
haltung und Vermehrung seines Segens und seiner Gnaden⸗
gaben Gott ernstlich und fleißig anrufen und damit zugleich
die Fürbitte verbinden, er wolle seinen Segen immer weiter
ausbreiten, wie einen vollen Strom, daß die Erde voll werde
von der Erkenntnis der Ehre des HErrn, wie Wasser, das das
Meer bedeckt. Würden wir solche Bitte und Fürbitte unter⸗
lassen, so wäre das ein Zeichen, daß wir die göttlichen Gaben
nicht wertschätzten, daß sie weder Glauben noch Liebe und Hoff⸗
nung in uns gewirkt hätten; schnell könnten wir ihrer dann
wieder verlustig gehen. Ja, er will gebeten sein, wenn er was
soll geben. „Bittet, so werdet ihr nehmen, daß eure Freude
vollkommen sei.“ Betet auch, daß das Wort des HErrn laufe
Betet: „Dein Reich
komme!“

Drittens muß uns die heilige Sorge und Pflicht der
Liebe am Herzen liegen, daß wir unsere rechtgläubigen Lehr⸗
anstalten pflegen und in blühendem Zustande erhalten, sowie
auch sie mit frommen, wohlbegabten Schülern füllen, damit
nicht nur immer wieder nachrückende Prediger und Lehrer für
die schon bestehenden Gemeinden, sondern auch immer mehr
Reiseprediger undMissionare ausgebildet, ausgerüstet und
ausgesandt werden können, damit, wie es doch Gottes Wille
ist, allen Menschen geholfen werde und alle zur Erkenntnis der
Wahrheit kommen. Würden wir dieses vernachlässigen, so
wäre es uns mit unserm Loben und Bitten gewiß kein rechter
Ernst. Recht tüchtige Arbeiter im Weinberge des HErrn, und
zwar solche, die bei aller Tüchtigkeit doch nicht das Ihre suchen,
sondern das, was Christi JEsu ist, die bereit sind, sich aufzu⸗
opfern im Dienste des HErrn, solche bekommen wir nie zu viel.

Zum vierten endlich geziemt es sich gewißlich, daß
wir auch unser Geld mit Freuden zur Ausbreitung des Reiches

Gottes auf Erden anwenden. Wer könnte sich des weigern und

dabei doch zugleich mit Ernst Gott bitten, daß er Arbeiter in
seine Ernte sende? Da haben wir unsere Synodalkasse, unsere
Synodalbaukasse, unsere Missionskassen, unsere Kassen für
arme Studenten; und jeder Cent, der in diese Kassen fließt,
soll dazu dienen, daß immer mehr Menschen zu Christo bekehrt

und selig werden. Wo sind nun unsere Cents? Wo sind un⸗

sere Dollars? „Mein ist beide Silber und Gold, spricht der

HErr Zebaoth“, Hagg. 2, 9. Oder sollen die Gaben der Chri⸗
sten darum, weil sie nicht erzwungene, sondern freiwillige sind,
desto spärlicher fließen? O nein, im Gegenteil, defto reichlicher.
Was man freiwillig tut, geht doch immer leichter und lustiger
von statten, als was erzwungen wird. Gottes Wort aber sagt:
„Seid in demselbigen reichlich dankbar.“ „Wer da säet im
Segen, der wird auch ernten im Segen.“ Fr. S.

Präsidialbericht.

2.
Unsere auswärtigen Beziehnngen.

Es haben sich bei der letzten Versammlung der Synodal⸗
konferenz zwei Synoden zur Aufnahme in die Synodalkon⸗
ferenz gemeldet, nämlich 1. die Ev.⸗Luth. Distriktssynode von
Nebraska, die früher einen Distrikt der Ehrw. Wisconsinsynode
bildete, also schon bisher mit uns in Kirchengemeinschaft stand,
und 2. die Slowakisch-Evangelische A. C.-Synode von Penn⸗
sylvania. Die Aufnahme beider Synoden ist von der letzten
Versammlung der Synodalkonferenz empfohlen worden.
Die Aufnahme selbst geschieht nach § 4 der Konstitution der
Synodalkonferenz durch den zustimmenden Beschluß aller in
der Synodalkonferenz verbundenen Synoden. Es liegt also
dieser Versammlung ob, über die Aufnahme genannter Syno⸗
den Beschluß zu fassen. Das Aufnahmegesuch und das Be⸗
kenntnis der Slowakischen Synode ist im Bericht der Synodal⸗
konferenz vom Jahre 1906 (S. 41 f.) mitgeteilt.

In bezug auf das Verhältnis der Synoden, die in der
Synodalkonferenz miteinander verbunden sind, möchte ich fol⸗
gendes bemerken: Was den Frieden zwischen benachbarten
Schwestergemeinden innerhalb ein und derselben Synode hin
und wieder zu stören droht, kommt auch zwischen den Schwester⸗
synoden innerhalb der Synodalkonferenz vor. Es werden Glie⸗
der oder frühere Glieder aufgenommen oder doch kirchlich be—
dient, ehe sie eine friedliche Entlassung erlangt oder ihre Sache
auf ordentlichem Wege bei ihrer Gemeinde oder bei ihrer Sy⸗
node zum Austrag gebracht haben. Solche Vorkommnisse ver⸗
Uursachen den Synodalbeamten viele verdrießliche Arbeit und
sind Störungen des brüderlichen Verhältnisses. Meint man
dafürhalten zu müssen, daß jemand von seiner Gemeinde oder
von seiner Synode Unrecht geschehen sei, so halte man den Be⸗
treffenden an, seine Beschwerde bei seiner Gemeinde, beziehungs⸗
weise bei seiner Synode einzureichen. Erst wenn dies geschehen
und das Unrecht, wie man meint, nicht abgetan ist, nehme man
sich der Sache des Betreffenden auf dem ordentlichen Wege an.
Um dies in Erinnerung zu bringen, sind im letzten Bericht der
Synodalkonferenz die Konftitution und die Vereinbarungen der
Synodalkonferenz wieder zum Abdruck gebracht worden. Vor
allen Dingen aber dürfen wir nicht vergessen, daß die Erhal⸗
tung der kirchlichen Eintracht eine wahrhaft brüderliche
Gesinnung zur Voraussetzung hat. Wie ohne diese Ge⸗
sinnung der Friede in der einzelnen Gemeinde und in der ein⸗
zelnen Synode nicht erhalten werden kann, so müssen wir auch
innerhalb der Synodalkonferenz uns allesamt einer wahr⸗
haft brüderlichen Gesinnung gegeneinander
befleißigen, der brüderlichen Gesinnung nämlich, welcher
es nicht bloß um die Seelen, sondern um das Heil der Seelen
zu tun ist, die das Interesse der Schwestersynoden gerade so