# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_30. Juni 1908_S205 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) sondern nach möglichst großen Gaben trachten. 205 Unsere Gaben wollen wir einrichten nicht nach unserer Neigung, die oft im es die Eselin samt dem Füllen wäre. Gaben für die Predigt des Evangeliums sparen wollten. für uns ans Kreuz genagelt wurden. Dienste des trägen und geizigen Fleisches steht, sondern nach Christi Bedarf. Was Christus bedarf für das liebe Evan⸗ gelium, das wollen wir ihm gern zu Dienst stellen, und wenn Wir wollen ja nicht am Evangelium zu sparen anfangen. Das ziemt sich nicht. Der HErr hat am Evangelium auch nicht gespart, sondern es mit seinem Gottesblut erworben. So wäre es die größte Unge⸗ hörigkeit unter der Sonne, wenn wir Christen an den nötigen Wir wollen uns durch Gottes Gnade fleißig vergegenwärtigen, daß wir unsere Gaben für das Evangelium in die Hände legen, die So kommt die Quan⸗ tität und die Qualität unserer Gaben ganz von selbst in Ordnung. Wir wollen endlich auch in dem Kampff und Streit nicht müde werden, der uns hier auf Erden in der streitenden Kirche nun einmal beschieden ist. Wie wir uns in den Kampf schicken sollen und können, der von Gegnern außerhalb unsers kirchlichen Lagers gegen uns geführt wird, habe ich schon vor⸗ hin zu zeigen gesucht. Noch schmerzlicher berührt der Kampf, den auch unsere Synode von allem Anfang an bis auf diesen Tag hat führen müssen, nämlich der Kampf gegen einzelne Irr⸗ geister, die aus ihr selbst aufstanden und die Jünger an sich zu ziehen versuchten. Dieser Kampf bringt eine große Ver⸗ suchung zum Müde⸗ und Ungeduldigwerden mit sich. Aber vas wollen wir uns denn gebärden, als widerführe uns etwas Seltsames! Gerade auch dies ist der Kirche geweissagt, wie wir zum Beispiel aus Apost. 20, 30 sehen, und zu allen Zeiten, sonderlich auch zur Zeit der Apostel, reichlich in Erfüllung ge⸗ gangen. St. Paulus hat nicht nur über einen Demas zu klagen, der ihn verlassen und die Welt lieb gewonnen hat, son⸗ dern auch über einen Alexander, den Schuied, von dem er an Timotheus (2 Tim. 4, 14. 15) schreibt: „Alexander, der Schmied, hat mir viel Böses beweiset. Der HErr bezahle ihm nach seinen Werken! Vor welchem hüte du dich auch, denn er hat unsern Worten sehr widerstanden.“ Und Luther wurde nicht nur, wie er selbst sagt, vorne von den Papisten und im Rücken von den Schwärmern angegriffen, sondern er muß auch über einen früheren Mitarbeiter, Johann Agricola von Eis⸗ leben, in die Klage ausbrechen: „Eisleben ist unser Feind und hat unsere Lehre geschmähet, unsere Theologen geschändet; das beweiset seine Sekte, die er zu Eisleben gestiftet, und kann's nicht leugnen.“s) Dies haben auch wir sonderlich zur Zeit des Streites über die Lehre von der Bekehrung und Gnaden⸗ wahl erfahren. Die Geschichte unserer Synode ist, wie bereits erinnert wurde, eine Geschichte des Kampfes nicht nur wider Papsttum und Sekten, sondern von allem Anfang auch eine Geschichte fast ununterbrochenen Kampfes gegen einzelne irrige Geister, die aus der eigenen Mitte sich erhoben. Wer sich daran stoßen und irre werden will, dem rät Luther, daß er sich eine Kirche male, weil es in Wirklichkeit eine Kirche ohne Argernis und Rotten nicht gibt. Sehen wir nur zu, daß stets das Recht auf unserer Seite ist, das heißt, daß Christi Wort unsere Rede und einzige Weisheit bleibe. Denn nicht wo äußerer Friede, sondern wo Gottes Wort rein und lauter ist, da ist die rechte 3) Erl. Ausg. 32, 65 f. 7• Kirche Christi. Dahin sollen wir uns halten, Gottes Wort bekennen, leiden, was zu leiden ist, und Gott walten lassen. So wollen wir denn, teure Väter und Brüder, nicht müde werden. Es ift ein überaus herrliches Ding, wenn Christen nicht müde werden. Weil das aber nicht in unserer Kraft steht, so wenden wir uns im Gebet und Flehen zu dem, der dem Müden Kraft und Stärke genug dem Unvermögenden gibt. Die Sach' und Ehr', HErr IEsu Christ, Nicht unser, sondern dein ja ist; Darum so steh du denen bei, Die sich auf dich verlassen frei. Amen. F. Pieper. Aus unserer ostindischen Mission. 1. Neulich sagte ein lieber Christ zu mir so: „Nun arbeiten wir schon dreizehn Jahre an den Heiden in Ostindien, geben viel Geld dafür aus, und was haben wir dafür? Wir haben eine Handvoll Christen und etliche Schulen. Wenn wir das Geld und die Kraft nähmen und hier in unserm Lande damit arbeiteten, hier, wo so viel Ernte ist, daß wir sie gar nicht ein⸗ heimsen können, wäre das nicht besser?“ Nach einigem Be⸗ sinnen fuhr er fort: „Ich weiß ja, daß eine einzige gerettete Seele mehr wert ist als alles Geld in der Welt; aber könnten wir hier nicht viel mehr Seelen retten?“ Ja, solche Gedanken kommen. Aber hier ist ein Ding, welches diese Gedanken verscheucht: der Befehl des Heilandes an uns, den Heiden das Evangelium zu bringen. Dieser Be⸗ fehl steht ganz fest. Oder sollten wir halbe Million erwachsene Christen mit gutem Gewissen sagen können: HErr JIEsu, wir hören deinen Befehl wohl, aber es steht wirklich nicht in unserer Macht, ihn auszurichten? Wenn es eine andere rechtgläubige Mission unter den Heiden gäbe, an der wir uns beteiligen, der wir unsere Gaben zuwenden könnten, dann wäre es noch etwas anderes, dann brauchten wir vielleicht nicht eine eigene Heiden⸗ mission zu haben. Aber wo ist eine andere rechtgläubige — ich sage: rechtgläubige — Heidenmission? Und dann seht, ihr Christen: Wir haben in Ostindien eine ganz neue Mission an⸗ gefangen; und in ganz neuen Missionen geht es schier immer ganz langsam voran. Da gilt es mehr als in älteren Missio⸗ nen, daß wir das Netz auswerfen und geduldig auf den Segen des HErrn warten sollen. Der, der befohlen hat, das Netz auszuwerfen, der gibt zuletzt auch Fische. Ihr versteht, was ich meine, wenn ich sage „Fische?? Und dann ferner: Haben wir nicht 59 Christen und 15 Schulen mit über 700 Schülern, die da Tag für Tag das Wort Gottes lernen? Haben wir nicht auch schon eine Art Lehrerseminar, in dem fünf junge Männer lernen? Ist das nichts? Aber wo sind unsere Gebete für unsere Heidenmission? Fehlt es nicht an denen? Die will der HErr auch haben. Denn es ist ja eigentlich und in rechter Wahrheit nicht so, daß unsere Missionare an den Heiden arbei⸗ ten sollen, sondern wir durch unsere Missionare. Oder meint ihr, daß der Heiland nur unsern paar Missionaren den Befehl gegeben hat, den Heiden das Evangelium zu predigen? Hat er diesen Befehl nicht uns gegeben? Darum sollen wir unsere Missionare nicht allein lassen in dem heißen Lande, son— dern ihnen mit unsern Gaben auch unsere Gebete geben. Also nur zu, nur zu in IEsu Namen!