# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Juli 1908_S225 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) — — SE Ver „TutheranedS 225 gaten ab, die stimmberechtigt sind. Die zweite Jahresversammlung fand vom 21. bis zum 23. April in der Gemeinde zu Rongotea statt, die bis dahin von P. Winkler bedient wurde. Außer diesem waren zugegen die PP. Teyler und Hassold, 4 Gemeindedepu⸗ tierte und andere Glieder aus den neuseeländischen Gemeinden und Predigtplätzen. Als Lehrgegenstand legte P. Teyler eine Arbeit über Kirchengehen vor, die dann eingehend besprochen wurde. Von den sonstigen Besprechungen und Beschlüssen sei noch folgendes mitgeteilt: Die Brüder wollen ein kirchliches Blatt her⸗ ausgeben, das das Gemeindeinteresse unter den Gemeinden in Neuseeland fördern und der Arbeit der Inneren Mission Dienste leisten soll. Auch wollen sie eine Kirchbaukasse gründen, um in den größeren Städten Neuseelands, wo sie arbeiten, die so nötigen kirchlichen Stätten zu beschaffen. Zwei Gemeinden haben sich der Konferenz schon förmlich angeschlossen, alle Gemeinden kollektieren für Zwecke des Reiches Gottes. Bei dem Missionsfest, das wäh⸗ rend der Konferenz abgehalten wurde, kamen etwa §45.00 zusam⸗ men. — Wir haben schon früher mitgeteilt, daß P. Winkler den Beruf als dritter Professor an das Concordia⸗College zu Adelaide, Australien, angenommen hat, wo er am 14. Juni eingeführt wer⸗ den sollte; an seiner Stelle treten Kandidat Dierks aus der Her⸗ mannsburger Freikirche und Kandidat Hoyer aus unserm St. Loui⸗ ser Predigerseminar in den Dienst der Kirche in Neuseeland. L. F. Die dänische Freikirche, so schreibt uns Präses Michael, hielt ihre diesjährige Synode am 13. und 14. Juni in der Martins⸗ kirche in Kopenhagen ab. Es fanden diesmal mehr Lehrverhand⸗ lungen statt als sonst, da eine gemeinsame Vorlage der PP. Saß, Rosenwinkel und Michagel in bezug auf die geplante Ver⸗ einigung der beiden dänischen Freitirchen zur Besprechung vor⸗ lag. „Die vereinigten ev.⸗luth. Freigemeinden in Dänemark“, — so heißt die Freikirche, deren Präses und einziger Theolog Pastor Saß ist — hatten dieselbe Vorlage bereits am Pfingstmontag be⸗ sprochen. Leider war dabei von seiten einer Anzahl Laien und besonders von den Laienpredigern entschiedener Einwand gegen die missourische Stellung betreffend die Laienpredigt, das Frauen⸗ stimmrecht und ähnliche Punkte erhoben worden, welchem Ein⸗ wande die andern Glieder nicht widersprochen zu haben scheinen. Trotzdem hat unsere dänische Freikirche die Verhandlungen nicht abgebrochen, sondern ein Komitee, bestehend aus den PP. Michael und Rosenwinkel und Lehrer Jensen, ernannt zu dem Zwecke, daß die strittigen Punkte noch weiter mit Gottes Wort beleuchtet werden möchten. — Aus den Berichten über die kirchliche Arbeit der Freikirche ging unter anderm hervor, daß die junge Gemeinde in Lösning, Jütland, jetzt 24 Seelen zählt, darunter 15 Kommu⸗ nizierende und 4 stimmberechtigte Glieder. Endlich sei erwähnt, daß die beiden Gottesdienste, welche während der Synode statt⸗ fanden, auch von Saß⸗Leuten besucht wurden, und zwar derjenige am Sonntage so, daß die Martinskirche ganz besetzt war. Geschenke an den Antichrist. Eine hiesige Zeitung berichtet über einige Geschenke, die dem Papst zu seinem „Priesterjubiläum“ Nentweder schon gemacht oder doch bexeits in Aussicht gestellt sind. Katholiken Argentiniens schenken einen Palast in Buenos Ahres im Wert von 8300,000. Der Papst hat den Deed“ bereits in Händen und wird seinen „Gesandten“ in dem Palast wohnen lassen. Ebenso hat die Regierung der südamerikanischen Repu⸗ blik Colombia dem Papst für seinen „Gesandten“ eine prachtvolle Wohnung in Bogota zur Verfügung gestellt. Nordamerika ist nicht zurückgeblieben. In Washington ist dem Papst von einer katholischen Frau ebenfalls eine Wohnung für den „apostolischen Delegaten“ überschrieben worden. Der Kaiser von Ssterreich will dem Papst Juwelen überreichen, der König von Spanien denkt noch darüber nach, was er schenken will. Auch der deutsche Kaiser soll. vorhaben, dem Papst ein Geschenk zu übersenden. So weit der Bericht. Wir setzen hinzu: Es ist nicht recht, daß Leute, die Chri⸗ sten sein wollen, dem Papst Geschenke darbringen. Die Christen sollen Christo und seiner Kirche Gaben zuführen, wie die Schrift sagt Ps. 72, 10: „Die Könige am Meer und in den Inseln werden Geschenke bringen; die Könige aus Reicharabien und Seba werden Gaben zuführen.“ Wer dem Antichrist und sei⸗ nem Reich Gaben zuführt, der verkehrt Gottes Ordnung, handelt wider Gottes Willen und kann vor Gott nicht bestehen, wenn Gott Rechenschaft von ihm fordert, wie er mit dem ihm anbertrauten irdischen Gut haus gehalten hat. Irdisches Gut ist eine gute Gabe Gottes, und es ist eine Schändung dieser guten Gabe, wenn man davon den Feinden Gottes und seiner Kirche Handreichung tut. Auch die Juwelen hat Gott nicht dazu gegeben, daß man sie an den Antichrist hängt. Daher nimmt die Sache mit dem Be⸗ schenken des Papstes auch kein gutes Ende. Die Offenbarung sagt von Rom (Offenb. 18, 7—9): „Wieviel sie sich herrlich gemacht und ihren Mutwillen gehabt hat, so viel schenket ihr Qual und Leid ein. Denn sie spricht in ihrem Herzen: Ich sitze und bin eine Königin und werde keine Witwe sein, und Leid werde ich nicht sehen. Darum werden ihre Plagen auf einen Tag kommen, der Tod, Leid und Hunger; mit Feuer wird sie verbrannt werden. Denn stark ist Gott der HErr, der sie richten wird. Und es wer⸗ den sie beweinen und sich über sie beklagen die Könige auf Erden, die mit ihr gehuret und Mutwillen getrieben haben, wenn sie sehen werden den Rauch von ihrem Brande.“ Wir aber sollen Gott danken, daß er uns durch das Evangelium aus dem Reich des Papstes errettet hat und wir nun nicht mehr dem Antichrist Ge⸗ schenke bringen, sondern Christo Gaben zuführen können. Wollte Gott, daß die Kinder Gottes mindestens ebenso eifrig Christo Geschenke bringen, wie die vom Papst Betörten dem Antichrist! F. P. Wer weiß, wie nahe mir mein Ende! Amilie Juliane, Gräfin zu Schwarzburg⸗Rudolstadt (1637 bis 1706), eine fruchtbare und geschätzte Dichterin, wird als Ver⸗ fasserin dieses in der ganzen evangelischen Kirche verbreiteten Sterbeliedes bezeichnet. Die Veranlassung dazu gab der schnelle Tod des Herzogs Johann Georg zu Eisenach, der am 19. Sep⸗ tember 1686 auf der Jagd plötzlich von einem Schlagflusse ge⸗ troffen wurde. Dieses Lied hat seit alten Zeiten in hohem Ansehen gestanden und schon manchem Erdenpilger des Todes Weh und Bitterkeit erleichtert und versüßt. Ein ehrwürdiger Greis, der 70 Jahre in Frömmigkeit und rastloser Tätigkeit vollbracht hatte, las eines Abends, am ersten Sonntage nach Trinitatis 1793, mit seinem Gesinde den gewohn⸗ ten Abendsegen. Dabei wurde dieses Lied gesungen. Als sie an die Strophe kamen: ‚ Ich weiß, in IEsu Blut und Wunden Hab' ich mich recht und wohl gebett't; Da find' ich Trost in Todesstunden Und alles, was ich gerne hätt', sank er von seinem Stuhl herab und ging, ohne einen Laut von sich zu geben, heim. Einige Tage vorher hatte er einem Freunde, der ihn besuchte, beim Scheiden die Hand gedrückt mit den Worten: Heilig, selig Ist die Freundschaft Und Gemeinschaft, Die wir haben Und darinnen uns erlaben. So starb auch Christian Leske, Pfarrer in Dresden, der dieses Lied jeden Abend vor dem Schlafengehen sang, an einem Schlag⸗ anfall, als er gerade die zweite Strophe gebetet hatte.