# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_14. Juli 1908_S226
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Ein frommer Jüngling wurde einst während der Arbeit von
der einstürzenden Wand einer Sandgrube erschlagen. Schon seit
einigen Tagen war seinen Angehörigen sein ernstes, in sich ge⸗
kehrtes Verhalten aufgefallen. Er hatte viel von Tod und Ewig⸗
keit gesprochen und die Herrlichkeit und Seligkeit des Himmels
gerühmt. Am Morgen seines Todestages stand er früher auf,
verrichtete mit rechter Andacht sein Morgengebet und sang hierauf
das Lied: „Wer weiß, wie nahe mir mein Ende.“ Die Mutter
wollte ihn, von einer bangen Ahnung ergriffen, zu Hause behalten,
anstatt ihn, wie sonst, mit dem Vater zur Arbeit gehen zu lassen.
Wie erschütternd ist es da an ihm zur Wahrheit geworden:

Es kann vor Nacht leicht anders werden,
Als es am frühen Morgen war.

Der Kaufmann Johann Martin Bäumler in Nürnberg betete
dieses Lied alle Tage zweimal nach dem Morgen⸗ und Abend⸗
segen, es mochte dabei zugegen sein, wer da wollte.

Der Schluß des Liedes:

Mein Gott, ich bitt' durch Christi Blut:
Nach's nur mit meinen Ende gut!
mit welchem jede einzelne Strophe abschließt, war der tägliche Ge⸗
betsseufzer des Königs Friedrich V. von Dänemark. Als er im
Sterben lag, betete er noch: „Mein Gott, ich weiß, du machst's
durch deine Gnade und durch Christi Blut auch nun und jetzt mit
meinem Ende gut.“

Die zehnte und elfte Strophe wurden am Schluß der ergrei⸗
fenden Abendmahlsfeier gesungen, die der sterbende Prälat Albrecht
Bengel im Jahre 1752 mit seinen Angehörigen noch, vor seinem
Tode abhielt.

Das schwedische Heer soll vor dem Gefecht bei Gadebusch
(1712) dieses Lied angestimmt und beim Angriff der Feinde ge⸗
rade die letzte Strophe gesungen haben.

Die fünfte Strophe dieses Liedes legte einst Georg Konrad
Rieger in Stuttgart einer Predigt über den reichen Mann und
den armen Lazarus zugrunde, indem er folgende Einteilung
machte:

1. „Mach mir stets zuckersüß den Himme!

2. Und gallenbitter diese Welt;

3. Gib, daß mir in dem Weltgetümmel
Die Ewigkeit sei vorgestellt.

4. Mein Gott, ich bitt' durch Christi Blut:.
Mach's nur mit meinem Ende gut!“

— —

Eins ist not!

Axel Graf von Oxenstierna, schwedischer Reichskanzler zur
Zeit des Dreißigjährigen Krieges, ein ebenso berühmter wie ver⸗
dienstvoller und frommer Mann, hatte sich in den letzten Jahren
seines Lebens von der Sffentlichkeit zurückgezogen. In der Ein⸗
samkeit seines Schlosses verbrachte er seine Tage in gottwohlgefäl⸗
ligen Werken und vertiefte sich gänzlich in das Studium der Bibel.
Er vermißte weder die rauschenden Vergnügungen des Hofes noch
die Auszeichnungen, die ihm sonst zuteil geworden waren. Er
suchte und fand das Eine, was not tut, und spürte nichts von Ein⸗
samkeit oder Verlassenheit.

Als ihm einst der englische Gesandte einen Besuch abstattete
und seine Verwunderung aussprach, wie ein Mieinn von Oxen⸗
stiernas Geist und Vorzügen es in dieser Einsamkeit aushalten
könne, antwortete der gewesene Reichskanzler lächelnd:

„Die Sache ist nicht so verwunderlich, wie Sie glauben, mein
Freund, denn ich habe die vergängliche Lust mit der bleibenden
vertauscht und bedaure nur, daß es nicht früher geschehen ist. Ich
habe einst in der Welt viel Ehre genossen und manche vergnügte
Stunde verlebt. Doch die Kunst, in Wahrheit froh und glücklich

erhalten

zu werden, lernte ich dabei nicht. Bei allem äußeren Glanz blieb
mein Herz leer und unbefriedigt. Erst jetzt kenne ich das Eine,
was not tut, und danke meinem Gott, daß er mir noch die Zeit
gönnt, ihm allein zu leben. Das einzige und größte Vergnügen,
das ich jetzt habe, und das mir mehr gilt als alle Vergnügungen
und Lustbarkeiten der Welt, ist die Erkenntnis der Liebe Gottes
in meinem Herzen und das Studium der Bibel. Dieses herrliche
Buch ersetzt mir alle Bibliotheken der Welt.

„Sie verstehen mich vielleicht nicht ganz, mein Herr, denn
Sie sind noch jünger und stehen in der Blüte Ihrer Jahre. Könige
und Fürsten schenken Ihnen ihre Gunst, und die Welt huldigt und
schmeichelt Ihnen. Sie sind noch stolz auf die Ihnen anvertrauten
wichtigen Aufträge und erfüllen alle Ihre Pflichten mit Kraft und
Freude. Doch dies alles ist nichts Bleibendes und vermag Ihnen
nicht auf die Dauer Befriedigung zu verleihen. Wenn die Tage
kommen, von denen es heißt: „Sie gefallen mir nicht', und die
dennoch keinen Menschen verschonen, werden Sie meine Worte
verstehen und wahr finden. Dann werden Sie erkennen, daß
mehr Weisheit, Trost, Vergnügen und Seligkeit in einem stillen,
gottgeheiligten Leben zu finden ist als an den Höfen der Könige
und Fürsten und bei ihren Auszeichnungen. Dann werden Sie
erkennen lernen, daß das Studium der Bibel über jedes andere
Studium geht, da es uns klar und deutlich zeigt, wie man in dieser
und jener Welt glücklich werden kann.“

„Die Welt vergehet mit ihrer Lust; wer aber den Willen
Gottes tut, der bleibet in Ewigkeit“, 1 Joh. 2, 17.

Und sie taten ihre Schätze auf und schenkten ihm Gold.
Matth. 2, 11.

Der dritte Dienst ist, daß sie (die Weisen aus dem Morgen⸗
lande) ihre Schätze auftun und dem armen Kindlein IEsu davon
verehren. Also sollen wir (wer es vermag) Geld und Gut dahin
wenden, daß unsers lieben HErrn Christi Reich erhalten und ge⸗
mehrt und dies Kindlein seine Nahrung im Elend haben könne.
Das ist, wir sollen mit Geld und Gut dazu helfen, daß man feine
Kirchendiener und Schulmeister habe; daß die Armen, so ihre
Nahrung Krankheit oder anderer Not halben nicht schaffen können,
werden; und sonderlich, daß man junge
Knaben, so zur Lernung tüchtig, aufziehe, auf
daß unsere Nachkommen auch rechtschaffene Pre⸗
diger und Kirchendiener haben können. Denn wir
sollen in solchem Fall tun wie ein kluger, vorsichtiger Gärtner, der
immerdar junge Bäume zeucht, auf daß, wo heuer, über ein Jahr
oder zwei ein alter Baum abgeht, bald ein anderer an die Statt
gesetzt werde, der Frucht bringe.

Wer sein Geld und Gut dermaßen anlegt, der schenkt und
opfert dem lieben Kindlein IEsu gleich sowohl als die Weisen.
Denn da haben wir erstlich das Zeugnis Christi selbst, daß er
spricht: „Was ihr dem Wenigsten unter den Meinen tut, das habt
ihr mir getan.“ Sonderlich aber muß es ihm wohlgefallen, wo
man gern dazu hilft, daß die Kirchen wohl versehen und bestellt
werden. Denn mit demselbigen Werk wird erstlich Gottes Ehre
gefördert und sein Name gepreiset. Zum andern wird dadurch den
Leuten geholfen, daß sie von des Teufels Tyrannei erledigt und
selig werden. Wie könnte man aber das Geld baß (besser) an⸗
legen und mehr Nutzen damit schaffen?

Darum müssen's unselige, blinde Leute sein, die Gott zu

einer großen Nahrung und Vermögen hat kommen lassen, und

(die) dennoch zu solchem christlichen Werk nicht helfen, daß junge
Knaben, so zum Studieren tüchtig, aber Armut halben nicht fort
können, in rechter Zucht erhalten und in der Lernung auferzogen
werden, daß sie mit der Zeit auch andern Leuten dienen, sie lehren,