# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_11. August 1908_S256
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Der utheraneb

Schulen nur noch gottentfremdeter geworden, so daß selbst kirch⸗
lose, aber um die Zukunft der Nation besorgte Männer ratlos
dastehen und man in Sektenkreisen den Jammer dadurch zu bessern
sucht, daß man Religionsunterricht und Bibellesen in den öffent⸗
lichen Schulen fordert. Welch eine Aufgabe haben aber angesichts
der Sachlage unsere lutherischen Gemeinden und Schulen!“ Ja,
und wie eifrig und treu sollten sie alle sein, ihre Aufgabe in diesem
Stücke recht auszurichten! L. F.

Zwei neue greuliche Sekten haben kürzlich die Aufmerksam⸗
keit weiterer Kreise auf sich gezogen, da sie sich gegen die bürger⸗
lichen Gesetze vergangen haben und zur Rechenschaft gezogen wer⸗
den mußten. Die eine nennt sich „Die Träumer“ und treibt
besonders in North Dakota und den kanadischen Nordwestprovinzen
ihr Unwesen. Ihre Versammlungen finden Sonnabends statt. Ihr
„Gottesdienst“ besteht darin, daß die Glieder ihre Träume erzäh⸗
len und daß der Hauptmann der Sekte, der auch die Sonne ge⸗
nannt wird, die Träume auslegt und den Träumern Anweisungen
gibt, was sie tun sollen. Diese Anordnungen müssen ausgeführt
werden, und wenn es Mord und Totschlag wäre. So sollte kürz⸗
lich ein gewisser Johann Lehr sich der Sekte anschließen. Er wei⸗
gerte sich jedoch entschieden. Als aber seine Weigerung in der Ver⸗
sammlung berichtet wurde, ordnete der Führer der Sekte an, daß
Johann Lehrs Haus verbrannt und seine ganze Familie getötet
würde. Kurze Zeit danach brannte Lehrs Haus nieder, doch konnte
er sein Weib und seine sechs Kinder in Sicherheit bringen; von
seiner Habe rettete er jedoch nichtsF. — In Nazareth, Pa., besteht
die Sekte der Teufelaustreiber, deren Haupt Robert Bachmann
ist. Ihre Versammlungen währen tagelang und bestehen in un⸗
unterbrochenem Singen und Beten. Bachmann gibt sich für den
neuen Messias aus und erklärt das Teufelaustreiben für seine
Aufgabe. Kürzlich hielt er mit seiner Frau, seiner Schwester und
deren Mann eine Versammlung, die einen Tag und zwei Nächte
dauerte, wobei sich Bachmann so in Fanatismus hineinarbeitete,
daß er ein lebendiges Opfer darbringen wollte. Das fand er in
seiner Nichte, einem fünfjährigen Mädchen, die von ihren Eltern
zur Versammlung gebracht worden war, dort jedoch in Schlaf
fiel. Darauf rief Bachmann: „Das Kind ist vom Teufel besessen;
ich muß ihn austreiben. Sie muß geopfert werden.“ Nachdem
er dann die andern aus dem Zimmer gewiesen hatte, schlug und
mißhandelte er das Kind, bis es tot war. Deswegen verhaftet,
erklärte er: „Gott hat mir durch göttliche Eingebung kundgetan,
was er mit dem Kinde getan haben wollte. Ich werde gekreuzigt
werden, und am zwölften Tage werde ich von den Toten aufer⸗
stehen und gen Himmel fahren, gerade wie Christus.“ — Erhalt
uns, HErr, bei deinem Wort! L. F.

Ein Tempel des Konfucius, des Stifters der chinesischen Reli⸗
gion, soll in New York errichtet werden. Bei einer Massenver⸗
sammlung von Chinesen, die kürzlich dort abgehalten wurde, hielt
Wu Ting Fang, der chinesische Gesandte in Washington, die
Hauptrede, und §100,000 wurden für den Bau gezeichnet. Der
Tempel, sagte der Gesandte, solle nicht nur eine Stätte der „An⸗
betung“ sein, sondern auch eine Bibliothek, ein Lesezimmer und
eine Turnhalle erhalten. Er sagte ferner, daß der Tempel eine
Verbindung zwischen dem Konfucianismus und der westlichen Ge⸗
lehrsamkeit herstellen solle. — So dringt das Heidentum in die
äußere Christenheit ein, dient den alten Göttern und was es von
der christlichen Kirche annimmt, ist etwas, was nicht zur Kirche
gehört. L. F.
Ausland.

Einen modernen Tetzel nennt das „Kirchenblatt“ den Bischof
und apostolischen Vikar im Königreich Sachsen, D. A. Schäfer,
der die Bitte eines Kirchbaukomitees aufs wärmste einer gütigen
Berücksichtigung empfiehlt, sogar den Protestanten. Es soll näm⸗
lich in Riesa an der Elbe eine katholische Kirche zu Ehren der

„unbefleckten Gottesmutter“ erbaut werden, und das Kirchhau⸗

komitee bietet den gütigen Geldeinsendern eine günstige Gelegen⸗
heit, „wo durch einen kleinen Beitrag reichliche Gnadenwirkungen
erzielt werden können“. Für nur eine Mark oder 25 Cents gibt
es 31 heilige Messen und darunter 6 Hochämter. So groß ist die
Macht der Priester in Riesa, daß nicht nur die Seelen Verstorbener
aus dem Fegfeuer springen, sondern auch allerlei Wünsche der
Geldeinsender erfüllt, ja die Krankheiten und Nöte des Lebens
gehoben werden. — Und das geschieht in der Nähe von Wittenberg,
wo die Reformation vor 400 Jahren ihren Anfang nahm, als
Luther gegen den Ablaßgreuel Johann Tetzels auftrat.

über die Mission im Kongostaat in Afrika schreibt ein eng⸗
lischer Zeitungskorrespondent, Wallace, nach einem Besuche dort
und einer Beobachtung an Ort und Stelle folgendes: „Ich schaue
als Augenzeuge, was die Missionare geleistet haben, und bei diesem
Anblick bin ich auf mein Vaterland und meine Landsleute stolzer
als je. Keine Schlacht, der ich beigewohnt habe, keine kühne
Waffentat bei völlig ungleich verteilten Kräften hat einen solchen

Eindruck auf mich gemacht als die auf diesen Vorposten der Chri⸗

stenheit geleistete Arbeit. Ich erkläre das ganz rückhaltlos und
glaube zur Abgabe eines sachgemäßen Urteils befähigt zu sein.
Ich habe gehört, daß es seine Schwierigkeiten habe, für diese Arbeit
immer wieder den missionarischen Ersatz zu finden. Freimütig
will ich bekennen, daß ich mich darüber nicht wundere; ich möchte
nicht für 525,000.00 Gehalt jährlich Missionar am Kongo sein.
Und was hat die Mission erreicht? Ohne Zögenn behaupte ich,
aller Fortschritt und alle Zivilisation, ihr Beginn und ihr Fort⸗
gang, ist ihr Werk. Die Missionare haben die großen Wasser⸗
straßen erforscht. Und wenn die Eingeborenen aus der Tiefe der
Unterdrückung und Vernachlässigung emporgehoben und zu guten
Bürgern gemacht worden sind, so ist es das Verdienst der Missio⸗
nare. Alles, was in diesem Lande gut ist, kommt auf ihre Rech⸗
nung. Ihre Tätigkeit ist der einzige helle Punkt in dem Dunkel,
das dieses Land des Todes einhüllt.“
lischen Missionen“. Aber die Hauptsache hat Wallace, wie es
scheint, vergessen oder nicht verstanden. Das ist dies, daß durch
den Dienst christlicher Missionare ein Volk, das in geistlicher Fin⸗
sternis wandelt, ein großes Licht sieht, und es über die, welche im
finstern Lande wohnen, helle scheinet.
Predigt des Evangeliums von Christo. Und die Missionare, die
dieses Wort verkündigen, fragen nicht: „Was wird uns dafür?“
sondern die Liebe Christi dringt sie, daß sie es nicht lassen können,
daß sie nicht reden sollten von dem, was sie gesehen, gehört und
erfahren haben. L. F.

Aus Welt und Zeit.

über die elenden Fünf-Ceuts⸗Theater, die gegenwärtig in
allen Städten wie die Pilze emporwachsen und besonders von

Frauen, Kindern und jungen Leuten besucht werden, sagt ein —

römisch-katholisches Blatt: Erfreulich ist es, zu beobachten, wie

Das geschieht durch die

So berichten die „Evange⸗

endlich einmal Sturm geläutet und Front gemacht wird gegen die

schlechten und billigen Theater, Schaubuden und die sogenannten
Fünf⸗Cents⸗Theater, über deren verderbliche Einflüsse auch wir

schon oft dem Publikum die Augen zu öffnen uns bemüht haben.
In vielen Städten geht endlich den Eltern ein Licht auf, und sie
sehen, wie ihre Kinder, die solche Theater besuchen, sich auf den
sicheren Weg zur Hölle gewagt haben.
sammlung der Männer der (römisch-katholischen) Michaelsgemeinde
in Chicago statt, in welcher durch mehrere Redner, die die Theater⸗
frage praktisch durch eigene Anschauung studiert hatten, der ganze
Sumpf der Unsittlichkeit dieser Theater vor den Zuhörern aufge⸗

So fand eine Massenver⸗