# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. September 1908_S281 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Wort und Authers Ium and nimmer 3. Und ich sahe tinen Engel M lliegen mitten durch den e. Himmel, der hatte ein twig wvangelium, zu Ceden snen dentn, dit auf Erden sißen und wohnen, und allen Hei⸗ deu, und Geschlechlern, und Sprachen, und Völhern, und sprach mil groher Stimmr: Fürchter Gott, und gebei üiinn die Ehre; denn die Zeit⸗ A seines Oerichis ill lommen, und betet an den, der gemachi hat Himmiel, und 11— und Meer, und dir Wasser- brunnen. Osse. Joh. 14, 6.7. Beransgegehen von der Deutschen Evangelisch⸗Lutherischen Zynode von Missouri, Ohio u. a. Staaten. Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St, Lonis. 64. ZJahrgang. Hl. Louis, Wo., den 8. Heptember 1908. No. 18. Briefe aus dem Römerbrief. Erster Brief. Der Schreiber stellt sich vor und grüßt die Leser. Röm. 1, 1—7. Ich, der ich diese Briefe schreibe, wer bin ich und was? Ich bin nichts als ein armseliger Nachsprecher des Apostels Paulus und dessen, was er an die Christen zu Rom geschrie⸗ ben hat. Aber eben weil ich das und nur das bin, weiß ich, daß ich Hohes und Wichtiges, Göttliches und Seligmachendes schrei⸗ ben kann. Denn wer war Paulus? . Paulus, auch in seinem Amt und Dienst, war ein Knecht „JeEsu Christi. Ja, und zum Apostel war er von dem HErrn berufen. Ein Apostel war Paulus, so gut wie Petrus und Johannes und Jakobus und die andern der Zwölfe. Freilich war er nicht mit diesen zusammen dem HErrn JEsu nachge⸗ folgt, nicht mit diesen zusammen hatte er Belehrung empfangen von dem HErrn, nicht mit diesen zusammen war er zum Apostel berufen, nicht mit diesen zusammen hatte er den Auferstandenen gesehen. Zu jener Zeit, und später noch, war er vielmehr ein Feind und Lästerer und Verfolger des HErrn IEsu gewesen. „Aber dann hatte der HErr JEsus ihn bekehrt, hatte sich ihm ö als den Auferstandenen und zu seiner Herrlichkeit Eingegange⸗ nen gezeigt, hatte ihn über alle evangelische Wahrheit belehrt und hatte ihn endlich ausdrücklich zu seinem Apostel berufen. So war Paulus also, wie die andern Apostel, ganz vornehmlich ausgesondert, das Evangelium Gottes zu predigen, und zwar tat er das „nicht mit Worten, welche menschliche Weisheit leh⸗ ren kann, sondern mit Worten, die der Heilige Geist .— Kor. 2, 18. Eo, durch Predigt amu Schrift, verkündigte Paulus nun Evangelium Gottes, das Gnadenwort Gottes an die sün⸗ e und verlorene Welt. Dies sein Evangelium hat Gott schon immer verkündigt, seit es sündige und verlorene Menschen auf Erden gibt. Er hat es Adam und Eva verkündigt. Er hat es verkündigt durch seine Propheten, von Mose an bis auf Maleachi, in der Heiligen Schrift, die wir das Alte Testament nennen. — Es hat also nie ein anderes Evangelium auf Erden gegeben als das, welches Paulus predigte und welches auch heute unter uns gepredigt wird. Alles, was diesem Evangelium zu irgend einer Zeit und irgendwie zuwiderläuft und von ihm abweicht, ist Lug und Trug. — Aber die Verkündigung des Evangeliums, die vor der Zeit der Apostel geschah, war eine Zuvorverkündigung, eine weissagende Verkündigung; denn der, von welchem das Evan⸗ gelium Gottes handelt, der Kern und Stern des Evangeliums Gottes ist, der war zu der Zeit noch nicht erschienen. Von wem nämlich handelt alles Evangelium Gottes zu aller Zeit? Von wem verkündigt Gott durch seine Apostel, wie durch seine Propheten? Von seinem Sohn. Der ewige Gott, der ewige Vater, hat einen ewigen Sohn, einen eingeborenen Sohn. Dieser eingeborene Sohn ist wahr⸗ haftiger Gott, vom Vater in Ewigkeit geboren. Er ist der eine und einige Gott mit dem Vater und dem Heiligen Geist, welcher Heilige Geist in Ewigkeit vom Vater und vom Sohne ausgeht. Und dieser Sohn ist in der Zeit, in der Fülle der Zeit, zu der von Gott bestimmten Zeit, „Fleisch“, Mensch geworden. Wahre menschliche Natur hat er angenommen, in seine göttliche Person aufgenommen. Und nach seiner Menschheit ist er hergekommen aus dem Samen Davids, wie es verheißen war. So war der Sohn Gottes also ein Mensch geworden, wie David ein Mensch war und wie wir Menschen sind, ganz wahrhaftig. Freilich war er ganz ohne Sünde. Aber er war behaftet mit den von der Sünde kommenden Schwachheiten und Gebrechen un⸗ serer menschlichen Natur. Doch so blieb es nicht. Nach seiner tiefsten Erniedrigung in den Tod am Kreuz stand er auf von den Toten. Und durch seine Auferstehung wurde er, der Da⸗ vidssohn, gemacht zum Sohne Gottes in Kraft. Verstehe recht!