# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. September 1908_S285
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

majestätische erloschene Vulkan Mount Egmont, den auch unser

teurer D. Gräbner im Jahre 1902 bewundert hat und in dessen
Nähe er die beiden falschen Maoripropheten Te Whiti und
Tohu in ihrem Wohnsitz „Parihaka“ mit Missionar Bläß
besuchte.

Als wir nach Neuseeland kamen und in New Plymouth die
Eisenbahn bestiegen, stiegen viele Maori mit ein, die eben heim⸗
kehrten von dem wochenlangen Leichenschmaus, den sie an dem
Grab ihres letzten „Propheten“, Te Whiti, gehalten hatten.
„Es ist zu Ende! Es ist zu Ende!“ hatte einer der Redner
trostlos an jenem Grabe geklagt. Wenn auch Te Whiti, wie
der amerikanische Lügenprophet Dowie, vorgab, daß er niemals
sterben würde, so war er nun doch tot und wurde ein Fraß der
Würmer, und mit ihm ging die langgeträumte Wiederkehr der
geschwundenen Macht und Herrlichkeit der Maori auf immer
zu Ende.

Aber, lieber Leser, in Neuseeland ist noch etwas anderes
zu Ende gegangen, und das muß uns als lutherische Christen
mit tiefer Wehmut erfüllen. Was ist das? Das ist die lange
Jahre dort betriebene lutherische Heidenmission. Der letzte
Missionar, P. Bläß, hat sein Missionsfeld in der Nähe von
Parihaka aufgeben müssen und ist in den Dienst der australi⸗
schen Kirche getreten.

Jedoch eine andere Mission in Neuseeland soll nicht trau⸗
rig zu Ende gehen, muß aber freilich von uns Christen treulich
mit unsern Gebeten und Gaben unterstützt werden, und das
ist unser deutsch⸗lutherisches Zion in dem schö⸗
nen Maoriland. Vor etwa sechzig Jahren wanderten
ganze Scharen von Lutheranern aus dem Norden Deutschlands
nach Neuseeland aus und ließen sich in Upper Moutere, in der

Naähe der Stadt Nelson, an der Nordwestküste der Südinsel,

nieder. Später zogen andere über die Cook's Straits nach
Marton und Halcombe am südlichen Ufer der Nordinsel. Unter
welchen Mühsalen, Entbehrungen und auch Gefahren seitens
der damals aufrührerischen Maori unsere Glaubensbrüder ihr
Heimwesen in jenem fernen Lande gründeten, brauche ich hier
nicht zu schildern. Wir wissen es ja zur Genüge aus der Ge⸗
schichte so mancher Gemeinde in unserm eigenen Land. Außer
der Hauptgemeinde in Upper Moutere, die bald ihren eigenen
Hirten in dem treuverdienten, vor mehreren Jahren heimge⸗
gangenen P. Heine erhielt, dem Vater unsers P. Heine in Jowa
und des kirchlich treuen Prof. Heine in Wellington, war die
Bedienung der zerstreut wohnenden Brüder eine höchst küm⸗
merliche. Es hat stets unter ihnen an den nötigen Predigern,
Lehrern, Kirchen und Schulen gemangelt. Zugleich waren sie
in irdischer Beziehung arm, sehr arm. Für seine Produkte
hatte Neuseeland jahrelang wegen der großen Entfernung vom
Weltmarkt keinen Absatz. Das ist erst in den letzten Jahren

anders geworden durch Einführung der sogenannten rekrigera⸗
tors, mittels deren nun ganze Schiffsladungen von Rind⸗ und

Hammelfleisch und der berühmten Taranaki⸗Butter nach Lon⸗
don versandt werden. Irdisch sind die Glaubensbrüder jetzt
besser daran in Neuseeland, aber noch immer arm in kirchlicher
Beziehung. Vor Jahren hatte der böse Feind den Samen der
Zwietracht unter sie ausgesät. Unser teurer D. Gräbner, der

damals gerade in Australien weilte, ließ sich durch das drin⸗
geende Bitten der Pastoren Bläß, Thiel und Klitscher in Neu⸗

* der HErr gab Gnade dazu.

seeland bewegen, hinzureisen und den Riß womöglich zu heilen.
Es gelang ihm, auch hier

den Schaden Josephs zu heilen, und seitdem herrscht Liebe und
Friede in den Mauern unsers lutherischen Zion in Neuseeland.
Aber seine „Mitteilungen über Neuseeland“, die er am 23. De⸗
zember 1902 im „Lutheraner“ veröffentlichte, gehören mit zu
seinem Schwanengesang. Bald danach wurde er krank und
ging nach kaum zwei Jahren ein zur Ruhe des Volkes Gottes.

Aber ich frage: Soll sein Hilferuf, den er vor sechs Jahren
für Neuseeland an unsere Ohren und Herzen richtete, wir⸗
kungslos verhallen? Durch ihn wurde der damalige Kandidat

„M. Winkler von unserm Predigerseminar in St. Louis als

erster Reiseprediger nach Neuseeland gesandt. Ein Jahr später
folgte ihm P. A. H. Teyler, der an die Gemeinde zu Marton
berufen wurde an Stelle des eifrigen P. Klitscher, den Gott
nach seinem unerforschlichen Rate so jung aus der Arbeit ab⸗
gerufen hatte. Im Jahre 1905 folgte Kandidat F. Hassold
einem Berufe in die Innere Mission nach Neuseeland, weil
P. M. Winkler die Parochie Halcombe, Rongotea und Pal⸗
merston übernahm. Dieses Jahr zieht Kandidat G. Hoyer
in die lange verwaiste Muttergemeinde zu Upper Moutere.
Aber P. M. Winkler ist inzwischen einem Beruf als dritter
Professor an die Anstalt in Adelaide, Australien, gefolgt, und
so sind es mit dem jungen P. Dierks, der kürzlich seine Studien
in Deutschland beendet hat, wieder nur vier Pastoren, die
auf dem großen, weißen Erntefeld in Neufeeland arbeiten.
Von ihnen muß P. Hassold 17 Predigtplätze bedienen, darunter
so große Städte wie Wellington, Auckland und Wanganui.
In keiner von diesen Städten hat er ein eigenes kirchliches
Lokal, sondern muß etwa eine Logenhalle mieten, um den
hungrigen Seelen das Brot des Lebens zu brechen. Dazu
kommt, daß er diese Städte nur alle drei bis vier Monate be⸗
suchen kann, weil die andern Plätze seine Zeit vollauf in An⸗
spruch nehmen. Daß bei solch kümmerlicher Bedienung nichts
Rechtes an diesen Orten zustande kommen kann, daß zumal das
junge Volk unter solchen Umständen sich bald in die englischen
Sektenkirchen verläuft, liegt auf der Hand. Wenn wir aber
fleißig sind im Beten und Geben, dann wird Gott nach seiner
großen Verheißung auch großen Segen geben, und unser liebes
lutherisches Zion in Neuseeland wird nicht sterben, sondern
leben und des HErrn Werk verkündigen zum Heile vieler er⸗
retteten Sünderseelen im fernen Maoriland.
F. W. Herzberger.

Misionsseße und die Innere Mission des Teras⸗
Distrikts.

„Missionsfeste werden jetzt gefeiert, bald hier, bald da. —
Richtig, sagst du, unser Missionsfest kommt nun auch bald an
die Reihe, und was mich betrifft, soll die Mission nicht zu kurz
kommen; ich fange jetzt schon an zu sparen, damit ich dann
dieses Jahr auch einen ordentlichen Beitrag zur Kollekte gebe.
— Für dieses Jahr? Ist das dein Ernst? Für das
ganze Jahr nur einmal etwas opfern für das größte
Christenwerk auf Erden, für die Mission? Du hast doch alle
Tage es erfahren, wie selig und wie reich du bist durch das
teure Evangelium von der Gnade Gottes in Christo JIEsu, und
hast immer daran denken müssen, wie vielen armen Menschen
solches Heil noch nicht zuteil geworden ist, und wie du von Gott
Befehl hast, durch die Mission auch sie reich und selig machen