# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_8. September 1908_S287 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 287 8Der „Dutheraneds und künftighin auch diese von Gott reichgesegnete, so wichtige Mis⸗ sion noch fleißiger zu bedenken. In zwei Jahren wird sich, so Gott will, die Konferenz in Seward, Nebr., versammeln. G. M. In allen unsern Lehranstalten beginnt in diesen Tagen ein neues Studienjahr. Wir werden erst in der nächsten Nummer die Zahlen der neueingetretenen Schüler und Studenten angeben kön⸗ nen, möchten aber heute einen uns zur Verfügung gestellten Brief mitteilen, den kürzlich ein frommer Vater aus Deutschland an seinen nach Amerika ausgewanderten Sohn geschrieben hat. Der Sohn tritt in eine unserer Anstalten ein, um sich auf das heilige Predigtamt vorzubereiten. Der Brief, den wir unverändert folgen lassen, bringt schön zum Ausdruck, welche Gedanken Eltern und Söhne beseelen sollen, wenn die letzteren Prediger werden wollen. Nachdem zuerst persönliche Nachrichten und Mitteilungen gegeben sind, heißt es: „Lieber Aus Deinem lieben Brief ersehen wir auch, in wie großer Lebensgefahr Du geschwebt hast, und Du hast gewiß dem lieben Gott recht gedankt. Wir haben ja immer viel zu danken. „In wieviel Not hat nicht der gnädige Gott über Dir Flügel gebreitet.“ Lieber „Du schreibst dann noch am Schluß Deines lieben Briefes, daß Du zum Herbst noch die Schule besuchen und Pastor werden möchtest. Jedenfalls willst Du dar⸗ über unsere Meinung wissen. Wir würden uns sehr freuen, wenn dies möglich werden könnte, daß Du dies alles noch lernen kannst, denn lernen, lernen und immer wieder lernen von früh bis spät hieße es dann, und würdest Du das können? Es würde dies auch ungefähr sechs Jahre oder noch länger dauern. Würdest Du das aushalten? Und dann, wer bezahlt's? So gern wir's auch be⸗ zahlen wollten, so können wir's doch nicht. Das weißt Du ja auch selber. Vor allem gehe aber mit Deinem Gott und Heiland zu Rate. Frage ihn ernstlich, ob er Dich will und brauchen kann in seinem ganz sonderlichen heiligen Dienst. Jeder Beruf ist vor Gott recht und ehrenwert, und wir sollen auf dem Platz, wohin uns der liebe Gott gestellt hat, in aller Treue ausharren. Er⸗ kennst Du es aber als Gottes Willen, daß Du ihm ein Diener in einem so hohen, heiligen Beruf an den Seelen würdest, so laß Dir dazu aber auch dann ganz besondere Kraft und Treue alle Tage schenken. Suche keinen irdischen Ruhm und Ehre und auch kein irdisch Gut, sondern suche und sammle ihm, dem HErrn, unsterb⸗ liche Menschenseelen. Das kannst Du aber am besten, wenn Du selber Deine eigene Seele alle Tage in Deinen Händen trägst, wenn Du alle Tage von ihm, dem guten Hirten, Dich wieder finden und erquicken läßt. Er, der treue Heiland, lasse Dich das Rechte erkennen! Er leite Dich in alle Wahrheit! Er mache Dich im Irdischen wie im Himmlischen treu!“ L. F. nnt, Seelsorge an unsern Studenten auf den Staatsuniversitäten. Von Jahr zu Jahr ist die Zahl lutherischer Studenten und Studen⸗ tinnen auf den Staatsuniversitäten unsers Landes größer gewor⸗ den. Für diese hat die Kirche auch Sorge zu tragen. Woimmer in solchen Universitätsstädten eine Gemeinde unserer Synode be⸗ steht, sollte die Seelsorge nicht besonders schwierig sein. Allein, es treten auch da Umstände ein, welche solche Fürsorge erschweren. Wenn wir Zöglinge aus unsern Kreisen in unsere eigenen Lehr⸗ anstalten eintreten lassen, so sind wir vor allem darauf bedacht, daß sie doch ja bei Christo bleiben und in ihrem ganzen Schulleben HErrn“. Viel mehr ist solche Sorge nötig, wenn wir Zöglinge auf religionslose Anstalten senden. Da sind sie nicht unter der Obhut eines väterlichen Direktors, sondern sind vielmehr auf sich selbst angewiesen. Für den Studenten auf einer Staatsuniver⸗ sität mehreni sich die Gefahren und Versuchungen, und gar mancher hat dort Schiffbruch an seinem Glauben gelitten und ist den ngen erlegen. Sobald nämlich ein neuer Schüler in der Uni⸗ sitätsstadt anlangt, findet er schon am Bahnhofe die Vertreter —* — weiter gefördert werden „in der Zucht und Vermahnung zu dem. der unionistischen Loung Men's Christian Association und der Loung Women's Christian Association, die ihn aufs freundlichste bewillkommnen, das beste Logis für das wenigste Geld versprechen, ihm ihre Gesellschaft anpreisen und ihm raten, doch ja gleich sich anzuschließen. Ebenso suchen die Vertreter der Universitätslogen, der sogenannten Fraternities und Sororities, mit Versprechungen Glieder zu werben. Sektenleute fehlen auch nicht und wollen dienen, wollen Logis in einem „christlichen Heim“ besorgen und weisen dabei auf ihre Loung People's Sociéeties hin, um schließlich die Studenten in ihre Sektenkirchen zu locken. Und endlich bietet in einer Universitätsstadt mit nahezu 5000 Studenten und Stu⸗ dentinnen in schier allen Lebensjahren die Welt alles auf, um die Jugend zu gewinnen und in ihre Netze zu locken. Es sollten daher alle unsere Christen, die von Glaubensgenossen auf solchen Lehr⸗ anstalten wissen, diese zur Treue ermuntern und auf die betreffende Gemeinde aufmerksam machen. Die geringe Mühe, die Namen und Adressen dem Ortspastor zu übermitteln, sollte keiner scheuen. Oft unterlassen es die jungen Leute aus naheliegenden Gründen, sich mit Pastor und Gemeindegliedern bekannt zu machen. Es ist vorgekommen, daß solche drei bis vier Jahre studiert haben, ohne sich zu Wort und Sakrament gehalten zu haben. Auf der andern Seite ist es aber auch wahr, daß eine ganze Anzahl sonntäglich die Gottesdienste besuchen und sich fleißig und ordentlich zur Gemeinde halten. Wir wollen der keinen verlieren, die Gott unserer Kirche gegeben hat. Rr. Was wir Lutheraner an dem gewaltigen Lutherlied: „Ein' seste Burg ist unser Gott“ haben, wird an anderer Stelle der heu⸗ tigen Nummer weiter ausgeführt. Das wird auch von den An⸗ gehörigen anderer Kirchengemeinschaften anerkannt, die das Lied bochschätzen und selbst singen, freilich ohne Recht, da sie Luthers und der lutherischen Kirche Bekenntnis in diesem Liede nicht teilen, ihm vielmehr widersprechen. Wir lesen eben in den kürzlich im Druck erschienenen Verhandlungen des liberalen religiösen Kon⸗ gresses, der im vorigen Herbst in Boston abgehalten wurde, daß eine der Versammlungen mit Luthers Lied eröffnet wurde, ob⸗ wohl die Teilnehmer dieses Kongresses durch die Bank die wahre Gottheit Christi leugnen. Die amerikanischen Unitarier, die wegen ihrer Leugnung der Dreieinigkeit außerhalb der Christenheit stehen, hatten diesen Kongreß eingeladen, Deutschland, das Heimats⸗ land Luthers, hatte seine radikalsten Theologen gesandt, und fogar ein heidnischer Hindu aus Indien war ein Glied der Versamm⸗ lung und einer ihrer Redner. Als ferner kürzlich die Bischöflichen Methodisten in Baltimore ihre Generalkonferenz abhielten, wurde den Delegaten an einem Sonnabend in Washington ein Empfang bereitet, bei dem Präsident Roosevelt der Hauptredner war. Als Bischof Cranston die deutschen Delegaten aufforderte, dem Prä⸗ sidenten zu Liebe das Lutherlied „Ein' feste Burg ist unser Gott“ zu singen, erhob sich der bekanntlich zur reformierten Kirche ge⸗ hörende Präsident, sang es in deutscher Sprache kräftig mit und dankte den Sängern darauf aufs wärmste dafür. L. F. Eine unlutherische und unbiblische Neuerung hat die finnisch⸗ lutherische Suomisynode eingeführt, unsers Wissens als die erste lutherische Körperschaft dieses Landes. Sie hat auf ihrer kürzlich abgehaltenen Jahresversammlung in Worcester, Mass., es aus⸗ gesprochen, daß die Frauen in Gemeindesachen dieselben Rechte ausüben können wie die Männer, und daß deshalb auch eine Frau als Delegat zur Generalversammlung gewählt werden kann. Diese Bestimmung läßt sich nicht reimen mit den Weisungen, die der heilige Apostel Paulus über die Stellung der Frauen in kirch⸗ lichen Versammlungen gibt, 1 Kor. 14, 34 f.; 1 Tim. 2, 11 f. Die finnische Gemeinde in Hancock, Mich., hat daraufhin be⸗ schlossen, daß Frauen, die das Stimmrecht ausüben wollen, die⸗ selben Pflichten in Gemeindeangelegenheiten übernehmen müssen wie die Männer. L. F.