# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_22. September 1908_S302
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8Der 2„Tutheraned ö

der menschlichen Erfindung, hat Gustav Adolf, seinem Volke und
seinem Heere einst hell geleuchtet, und es hat seither weder seine
Herrlichkeit noch seine Kraft verloren.“ „Trotz der vielen Feind⸗
schaft, die sich gegen das Evangelium von Christo zeigt, sehen wir
auch in unsern Zeiten, daß es Segen schafft, beides in der christ⸗
lichen und in der Heidenwelt. Wie der lebendige Same über das
Meer getragen wird und auf fremdländischen Gestaden keimt, so
kommt das Evangelium in die Heidenländer. Da wir auch an
dieser Arbeit uns beteiligen, so möge sie mit solcher Wahrheit und
Liebe getan werden, die zeigen, daß wir unsern Mitmenschen in
den von uns weit entfernten Ländern eine Gabe bringen wollen,
die für uns selbst einen unbezahlbaren Wert hat!“ „Der Eifer
vieler, unser Vaterland dem Schwedenvolke wertvoll zu machen,
ist vielversprechend, aber noch vielversprechender wird es sein, wenn
wir ebenso und vor allem andern ein und denselben kostbaren
Glauben, eine Hoffnung, einen Heiland und Gott haben, der
unser aller Vater ist.“ L. F.

Ein gutes Zeugnis wird auch dem kürzlich verstorbenen Her⸗
zog Ernst von Sachsen-Altenburg ausgestellt. Der „Kirchenbote“
der lutherischen Gemeinde in dem berühmten Kurort Karlsbad
sagt über seine kirchliche Stellung: „Jährlich war der hohe Herr
ein Gast nicht nur unserer Quellen, sondern auch unsers Gottes⸗
hauses. In den langen Jahren sind verschwindend wenige Sonn⸗
tage vergangen, an welchen — und dann stets nur infolge körper⸗
licher Leiden — der Herzog nicht Teilnehmer unserer Gottesdienste
gewesen wäre. Herzog Ernst war bewußt evangelisch und scheute
sich nie, solches zum Ausdruck zu bringen. Auch materiell stützte
Seine Hoheit unsere Gemeinde, indem er ihr alljährlich eine
größere Spende zukommen ließ. Was uns aber vornehmlich wert⸗
voll war, das war seine entschiedene Bekennerstellung, welche vielen
Tausenden, die mit der Kirche fertig sind, zu denken geben möchte!
Unsere Gemeinde hat allen Grund, dem hohen Herrn ein dankbares
Gedächtnis zu bewahren.“ Und ebenso hat dieser Herzog Ernst in
seiner Heimat sein Christentum und seine Bekenntnisstellung durch
Wort und Tat bewiesen. Gewiß werden Fürsten von solch ernst
christlicher Gesinnung ihrem Volke zum Segen gereichen. Und
welch ein schönes Beispiel geben sie diesem, wenn sie regelmäßig
den öffentlichen Gottesdienst besuchen! L. F.

Einfachheit.

Wenn man in der Geschichte der Kirche die großen Männer
und frommen Christen darauf ansieht, wird man finden, daß sie
einfach gewesen sind. IEsus selber ging ja in „Knechtsgestalt“
einher und verlangte von seinen Jüngern, daß sie in die Nach⸗
folge seines armen Lebens eintreten und keinen Mantel, keine
Tasche zur Wegfahrt, ja nicht einmal Schuhe an den Füßen trügen.
Wie einfach und dürftig lebte sein größter Apostel Paulus! Er
verdiente sich seine tägliche Nahrung und Notdurft mit seiner
Hände Arbeit, und knapp genug mag es oft damit bestellt ge⸗
wesen sein. Im Mittelalter wurde allerdings aus der äußeren
Armut ein Verdienst gemacht und sie wurde von vielen ins Maß⸗
lose übertrieben, was natürlich gegen den Sinn und das Vorbild
IEsu war. Heutzutage aber droht die Gefahr von der andern
Seite her, daß man nämlich zu sehr in die Weltart hineinkommt
und das Außere mehr schätzt und pflegt, als für einen Christen
recht und billig ist. Da darf man sich wohl an solche Männer
erinnern, die ans äußere Leben und seinen „Komfort“ wenig An⸗
sprüche gestellt haben. Wie schlicht und einfach lebte Luther! Me⸗
lanchthon, sein täglicher Hausgenosse, berichtet von ihm: „Er war
von Natur von wenigem Essen und Trinken, daß ich mich sein oft
verwundert habe, dieweil er doch nicht klein und schwach von Leibe
war. Ich habe gesehen, daß er zuzeiten in vier ganzen Tagen nichts

gegessen und getrunken hat. So habe ich auch sonst oft gesehen⸗ daß
er täglich nur mit wenig Brot und einem Hering begnügt gewesen,
und das zuzeiten viele Tage lang.“ Und Melanchthon selber ge⸗
hörte zu den anspruchslosesten Leuten. Schon als Student in Tübin⸗
gen hat er, der Sohn eines wohlhabenden Waffenschmieds, oftmals
seinen besseren Tisch mit dem geringeren eines armen Nebensitzers
bertauscht, und auch später hat er täglich immer nur zwei Mahl⸗
zeiten zu sich genommen und dabei stets nur ein Gericht genossen.
Wollte ihm seine Frau einmal einen besseren Bissen zustecken, so
mußte sie es mit Listen angreifen. Bezeichnend für den bekannten
Pfarrer Theodor Fliedner ist, daß er an seinem Tisch bei seinen
zahlreichen Kindern nicht duldete, daß sie über das Essen redeten.
Nur die Kartoffeln durften sie loben. Eine halbe Kartoffel, die
er sich selber noch mit zitternder Hand schälte, war seine letzte
Erquickung auf dieser Erde. Bekannt durch seine Einfachheit in
äußeren Dingen war auch Pfarrer Flattich, und diesem Umstand
verdankt er nicht zum wenigsten seine große Volkstümlichkeit. In
seinem Alter verzichtete er auf alles Fleisch und aß Tag für Tag
nur sein Schüsselein Brei, und als ihn einmal jemand fragte,
warum er das tue, da antwortete er ihm: „Do han i do jetzund
— weil i net als Schlecker in de Himmel komme will.“ Von
einem christlichen Schulmeister wird erzählt, er habe eine Haus⸗
hälterin gehabt, die nur drei Gerichte habe kochen können, und
mit denen habe er ausgereicht. Und dabei war er ein Kraftmann
an Leib und Seele, der in seinen guten Tagen, wie er einmal
sagte, „mit einem Löwen gerungen hätte“.

Eine der wichtigsten Aufgaben für die Eltern ist, ihre Kinder
zur Einfachheit zu erziehen. Verwöhnte, anspruchsvolle Kinder
kann niemand später brauchen, und sie müssen sicherlich auch die
bittersten Enttäuschungen erfahren. ö

Wie geht es in eurer Gemeinde?

Diese Frage hört man oft. Wenn zwei christliche Freunde,
die verschiedenen Gemeinden angehören, zusammentreffen, so darf
man darauf rechnen, daß diese Frage auch aufgeworfen wird. Da
heißt es bei dem einen:

„O, bei uns geht es gut, sehr gut; die Gemeinde ist schön
beisammen, die Gottesdienste werden gut besucht, die Predigt des
Evangeliums findet offene Ohren und Herzen.“

Ein anderer kann weniger freudig berichten: „Kann nicht
gerade sagen, daß es sehr gut geht, aber es geht doch noch, wenn
auch bisweilen mit etwas Ach und Krach.“

Ein dritter sieht betrübt und verstimmt drein; er würde der
Frage wohl lieber ausweichen, aber da ihm dies nicht gelingt, zuckt
er die Achseln und klagt bitterlich: „Bei uns will's gar nicht mehr
gehen — es ist nichts und es wird nichts!“

Prediger und Gemeinde müssen zusammenwirken, und wenn
eins es fehlen läßt an der nötigen Treue, so kann von einem ge⸗
deihlichen Fortschritt nicht die Rede sein. Gar viele unserer Ge⸗
meinden vergessen das, klagen ihren Pastor an, wo sie sich selber
anklagen sollten, machen ihn verantwortlich für Dinge, für die sie
selber verantwortlich sind.

Das Sprichwort sagt wohl: „Wie der Hirte, so die Herde.“
Das ist wahr in vielen Fällen. Könnte man aber nicht auch sagen:
„Wie die Herde, so der Hirte“, wie die Gemeinde, so der Pastor?
Ein Pastor ist auch ein Mensch. Er ist mehr oder weniger ab⸗
hängig von seiner Umgebung. Man kann ihn aufmuntern, man
kann ihn aber auch entmutigen.

Wie eine Blume nur recht gedeihen kann bei gesunder Luft,
bei Sonnenschein und Regen, so wird in der Regel Freudigkeit,
Eifer und Energie bei der Berufstätigkeit eines Pastors nur da

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