# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_17. November 1908_S364
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

364

r Putheraner8

Ein anderes Lied „von der menschlichen Gesellschaft“ lautete so:

Der Mensch kann nicht allein sich bilden,

Nur Menschenumgang bildet ihn;

Und was ein Mensch nicht leisten kann,

Das fangen sie vereinigt an.
Geradezu berüchtigt war das Lied von den Augenwimpern im
Dresdener Gesangbuch, worin es heißt:

Ach, wie elend würd' es lassen,

Wenn man sie mit Händen fassen

Und nach aufwärts ziehen müßte!

Das bedenke, lieber Christe!
Ist es nicht traurig, daß solche Lieder die Kirche der Reforma⸗
tion entweihen konnten? O, danken wir Gott, daß er unsere
Väter, die teuren Gründer unserer Synode, die ja alle noch
im Rationalismus aufwuchsen, so gnädig aus diesem Elend
herausgerissen und uns, ihren Nachkommen, durch sie, um mit
Luther zu reden, ein recht gülden Jahr geschenkt hat, wo wir
in vollen Scheffeln haben, was Gott einst der Kirche ge⸗
schenkt hat.

Zwar hat Gott auch in der dürren Zeit des Rationalismus
sich seine Siebentausend behalten, die ihre Kniee nicht beugten
vor dem Götzen Baal, und manche fromme Lieder sind noch
entstanden; aber Kirchenlieder sind sie nicht oder nur in ganz
vereinzelten Fällen geworden, und so kann man etwa die Mitte
des 18. Jahrhunderts als Grenzscheide der Zeit des evangelisch⸗
lutherischen Kirchenliedes bezeichnen. Ungefähr 225 Jahre hat
mithin unsere Kirchenliederdichtung geblüht, und zahllose Lieder
sind in dieser Zeit zu Gottes Lob und Ehre erschollen. Von
dieser Blütenmenge enthält nun unser kleines Gesangbuch
gleichsam die duftende Quintessenz, nämlich das Beste. Fast
zweihundert Dichter sind darin vertreten, und was sie einst
gesungen haben, das singen wir ihnen heute noch mit Lust und
Liebe nach, und so sind es auch insonderheit die Lieder, die uns
mit den früheren Volksgenossen unserer Kirche eins fühlen
machen. Vergessen ist fast alles, was zur selben Zeit an welt⸗
licher Poesie hervorgebracht worden ist; die Kirchenlieder aber
sind heute noch lebendig wie damals und werden, will's Gott,
auch nie vergessen werden. O. Hattstädt.

Aus unserer ostindischen Mission.

6.

Mit Abschnitt 5 in No. 16 des „Lutheraner“ wollte ich
allerdings für dieses Mal meinen Missionsbericht schließen.
Aber bald kam ein Bericht und ein Brief Missionar Hübeners
von Nagercoil in Travancore. Der Bericht sagt nicht viel an⸗
deres, als was ich schon berichtet habe; den können wir also
beiseite legen. Aber der Brief setzt meinen Bericht fort; so
werde letzterer denn durch „6.“ fortgesetzt, was euch lieben
Lesern ohne Zweifel lieb sein wird.

Missionar Hübener, den wir gesund und in frischer Arbeit
gesehen hatten, wurde dann gleich krank. Ein Fieber befiel
ihn, und nachdem das nachgelassen hatte, kamen böse Geschwüre,
die ihn an aller Bewegung hinderten. Jesudasen — erinnert
ihr euch seiner noch? — hielt während der Zeit die Gottes⸗
dienste. Eine hartnäckige Erkältung mit nervöser Schwäche
hängt dem Missionar jetzt noch an. Und das Bicyeclefahren
kann er nicht mehr aushalten und muß daher ein indisches

Ponygefährt gebrauchen für seine täglichen und oft zweimal

täglichen Fahrten nach Vadasery, wo die Kirche, Schule und
Gemeinde ist. „Warum wohnt er nicht in Vadasery?“ fragt

stirnrunzelnd ein kluger Leser. Weil Vadasery ein Pariadorf

ist, das aus lauter Hütten besteht, und weil da kein Europäer
ein Haus finden kann, sowie auch deswegen, weil der Missionar
um anderer Arbeit willen, die er an andern zu tun hat, einiger⸗
maßen im Mittelpunkt wohnen muß. Kurz, ihr könnt mir
glauben, daß ein Missionar mit Familie nicht in Vadasery woh⸗
nen kann. Aber ich war ja bei der Gesundheit oder vielmehr
Krankheit des Missionars. Nach den Geschwüren und zusam⸗
men mit der Erkältung und Nervosität kam ein Augenleiden:
Als er den Brief, aus welchem ich jetzt berichte, schrieb, konnte
er nur mit einem Auge sehen.
Aber unter dem 18. August schreibt er: „Nun sind die Kinder,

Gott Lob, außer Gefahr, und bis auf meine chronische Erkäl⸗

tung geht mir's wieder so, daß ich hoffe, allem, was mir obliegt,

einigermaßen nachkommen zu können. Da meine drei Gehilfen,

jeder nach seiner Weise und Fähigkeit, mir treulich Beistand

leisten, kann man nicht sagen, daß die Missionsarbeit Schaden

gelitten hat; im Gegenteil, es geht vorwärts.“

Nun denn also die Missionsarbeit. — Das Kirchlein in
Vadasery, von dem ich erzählt und gesagt habe, daß es viel zu
klein und eng und daß es erstickend heiß darin sei, ist auf not⸗
dürftige und billige Weise vergrößert und luftiger und kühler
gemacht worden. Und der Missionar schreibt so: „Unser Kirch⸗
lein ist mir eine fast tägliche Freude. Das Gebäude hatte bis⸗
her weder alltags noch sonntags gereicht. Jetzt können wir
zu dreien, Jesudasen, John und ich, gleichzeitig Religions⸗
unterricht darin erteilen. Wir tun nämlich möglichft viel ge⸗
meinsam, damit meine Gehilfen sich an unsere Art zu arbeiten
gewöhnen. An jedem Mittwoch⸗ und Freitagmorgen Punkt
sechs Uhr sind wir drei in Vadasery. Zuerst werden die Kate⸗
chumenen (Taufbewerber) und Gemeindeglieder unterrichtet,
erstere für die Taufe, letztere für das heilige Abendmahl. John,
der in Vadasery wohnt, hat bei meiner und Jesudasens Ankunft
schon einen kleinen Trupp beisammen. Mit diesen fange ich
sofort die Morgenandacht an. Jesudasen und John gehen
währenddessen aber durchs Dorf und holen die Säumigen zu⸗
sammen. Ich suche mir sodann aus der ganzen Schar die
Katechumenen, also die noch Ungetauften, zusammen und unter⸗
richte sie dreiviertel Stunde lang, namentlich in biblischer Ge⸗
schichte. Jesudasen und John teilen sich in die größere Zahl
der früher Getauften und wiederholen biblische Geschichte und
Katechismus mit ihnen. Dann wird gewechselt. In der zwei⸗
ten Periode nehme ich mit den anwesenden Gemeindegliedern
die Lehre von den Sakramenten durch. John unterrichtet die
Taufkandidaten. Jesudasen nimmt die Kinder vor, die der
Arbeit wegen die Schule leider nicht regelmäßig öder gar nicht
besuchen, die wir also wenigstens in diesen Frühstunden heran⸗
kriegen. Kurz vor acht Uhr werden die Lernenden entlassen,
um an ihre Tagesarbeit gehen zu können. Jetzt gehe ich mit
einem meiner Gehilfen durchs Dorf. Wir machen Haus⸗ und
Krankenbesuche. John ruft die Schulkinder zusammen, mit
denen er den Religionsunterricht beginnt. Ich versäume nicht,
unserer armen aussätzigen Familie, die nicht in die Kirche kom⸗
men darf, einen Besuch abzustatten. John unterrichtet sie an
den vier andern Wochentagen in etwa halbstündigen Morgen⸗
andachten. Eine kurze biblische Geschichte, ein Stück Katechis⸗

—

Und seine Kinder wurden krank.

— — —

rnlttt