# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 04 17_S130
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hier einerseits das Herz König Friedrichs ergriff und für die armen Heiden bewegte, der hatte sich schon vorher Männer bereitet, tüchtig zu treiben das Evangelium des Friedens. Es war Bartholomäus Ziegenbalg aus dem Städtchen Pulsnitz in der Oberlausitz. Er war frühe ein Waise geworden. Seine Mutter starb zuerst. Als sie auf dem Todtenbette lag, sprach sie zu ihren Kindern: „Liebe Kinder, ich habe Euch einen großen Schatz gesammelt, einen sehr großen Schatz habe ich Euch gesammelt.“ Als nun die älteste Tochter nach dem Orte fragte, wo der Schatz liege, antwortete sie: „Suchet ihn in der Bibel, meine lieben Kinder, da werdet ihr ihn finden, denn ich habe ein jedwedes Blatt mit meinen Thränen genetzt.“ Diese Worte, in dem Tone des Abschieds gesprochen, haben die Kinder nie wieder vergessen können. Auch der Vater muß ein tief gottseliger Mann gewesen sein, der dem Tode mit Ruhe, wohl gar mit Freudigkeit entgegensah. Schon bei seinen Lebzeiten hatte er sich seinen Sarg machen lassen und denselben in seinem Hause hingestellt. Als er nun einstmals schwer erkrankt war, brach in dem Städtchen eine Feuersbrunst aus, die so gewaltig um sich griff, daß sie mit ihren Flammen auch über das Haus des kranken Ziegenbalg zusammenschlug. Er war nicht im Stande, sich von dem Lager zu erheben. Die Hausgenossen wußten auch nicht, was sie in der Gefahr und Angst für ihn thun sollten. Da entschlossen sie sich kurz, betteten ihn in den bereit stehenden Sarg, trugen ihn so durch die Flammen auf den Markt und setzten ihn da nieder. Und dort, auf dem Markte im Sarge, neben seinem brennenden Hause, ging er ein zu seiner Ruhe. — Kann es uns wundern, daß Kinder, denen ihre Eltern noch im Sterben so mit dem Wort und mit gläubiger Todesfreudigkeit vorleuchten, im Glauben von früher Jugend an die Wege des HErrn wandeln? Die älteste Schwester vertrat an dem Bartholomäus Vater- und Mutterstelle. Noch sind Briefe von ihr da, in denen sie den Knaben auf der Schule ermahnt, ja den HErrn nicht zu vergessen, der sich für ihn in den Tod gegeben habe. O wenn doch die Mütter, die an ihre Kinder auf Schulen schreiben, heute auch noch solche Briefe schrieben. In Berlin und Halle, unter der Führung Ph. Speners und A. H. Frankens studirte der Jüngling Theologie. Er war der erste, auf den Frankens Wahl fiel, als ihm die Aufforderung des Königs von Dänemark zukam. Zu ihm fügte er dann noch den Heinrich Plütschow aus Wessenberg in Mecklenburg, von dessen Jugend ich Euch nichts zu sagen weiß. — Diese beiden Männer sind die ersten Missionare unserer Kirche gewesen. — Als der König von ihrer Willigkeit zum Missionsberufe hörte, ließ er sie eilig nach Kopenhagen kommen, ließ sie dort prüfen und zum Predigt- und Missionsamte einsegnen. Den 29sten November 1705 segelte das erste Schiff mit protestantischen Missionaren, Sophia Hedwig, dem Heidenlande zu.

Als sie dort ankamen, ergriffen sie ihr Werk mit größtem Eifer, aber in herzlicher Demuth. Sie, die in Deutschland zu den tüchtigsten Candidaten der Theologie gehört hatten, schämten sich dort nicht, zu einem heidnischen Schulmeister in die Schule zu gehen, sich mit den armen Tamulenkindern auf den platten Boden niederzusetzen, und die Buchstaben und Wörter der Landessprache mit einem Stocke im Sande nachzumalen, damit sie nur erst die Sprache der Eingebornen lernten. Ein anderes lebendiges Zeugniß von Z.'s großer Demuth ist der Ausspruch, mit dem er in schwerer Krankheit später seine Mitarbeiter tröstete: „Wenn ein Knecht auf seinem Gute stirbt, geht ja damit die Wirthschaft nicht zu Grunde; vielweniger die Kirche Christi, wenn ich abgerufen werde.“ — König Friedrich sorgte auf's Treueste für seine Boten. Er wies jedem einen bestimmten Gehalt von 200 Thaler an. Dazu ließ er in seinen Ländern für sie collectiren. Als er hörte, daß ihre Arbeit dort einigen Erfolg hatte, da kam er, wie es in den alten Berichten heißt, mit neuer und mehrerer Bewegung zu seinem greisen Hofprediger und sprach: Herr Doctor, schafft mir Leute! Bald sandte er ihnen noch drei Boten nach, bei deren Ausrüstung Hohe und Niedere, Adelige und Bürgerliche miteinander wetteiferten. Jeder wollte etwas thun. Als er in Erfahrung brachte, daß sein dortiger Statthalter Hassius an den Missionaren allerlei Härte und Unrecht verübt hatte, und zwar nicht ohne Zuhetzen der Jesuiten, die sich dort während der protestantischen Trägheit eingenistet hatten, erklärte er seinem ganzen Hofe bei Tafel, daß er mit dem unverantwortlichen Tractament, das seine Arbeiter hätten ausstehen müssen, durchaus nicht zufrieden sei, er werde sie kräftigst in ihrem Amte zu schützen wissen. Schwätzern und Zungendreschern, die aus eignem Unglauben und aus Trägheit spitze Reden über die Mission führten, stopfte er mit scharfer Rede den Mund. Im Jahre 1712 machte er eine ewige Stiftung, nach welcher jährlich 2000 Thaler in Kronenthalern aus den Posteinkünften ausgezahlt werden sollten zur Unterhaltung von Predigern und Schullehrern in Indien. Das war das Letzte, was sein treuer Rathgeber, der Probst Lütkens, noch erlebte. Lange war er schon von Krankheit niedergebeugt. Aber auch in der Krankheit konnte er nie ohne tiefe Rührung reden von dem Werke, an dem ihn der HErr gewürdigt hatte Mitarbeiter zu sein. Sein Ruhm war, daß er habe Holz zutragen helfen, als er dies Feuer in der Seele seines königlichen Herrn habe aufgehen sehen. Als er die Botschaft erhielt von der ewigen Stiftung seines Königs, wurde der Geist des fast erstorbenen Mannes noch einmal lebendig, die Freude leuchtete ihm aus dem ganzen Angesichte und er rief aus: Nun will ich gerne sterben, nachdem ich diese Freude erlebt habe. Gott segne den König! — Auch nach seinem Tode blieb der König dem begonnenen Werke in herzlicher Treue zugethan. Trotz des schweren Krieges sandte er im Jahre 1714 außer dem Gehalte aus der Postkasse den Missionaren noch 2000 Thaler. Das Schiff Dansborg aber, das dieselben überbringen sollte, ging bei Skagen im Sturm unter. Da schickt er seinen Arbeitern andere 2000 Thaler durch ein englisches Schiff und schreibet dazu mit eigener Hand: da das Schiff durch göttliche Zulassung in dem großen Sturme untergegangen sei, wolle er sie doch an diesem Unglücksfall keinen Theil nehmen lassen, er schicke ihnen hiermit dieselbe Summe wieder. Im Jahre 1715 kam Ziegenbalg nach Europa, besuchte seinen König im Kriegslager vor Stralsund und stellte ihm einen bekehrten indischen Knaben vor, der ihm für seine dem armen Heidenvolk bewiesene Liebe dankte. Der König ließ ihn im Lager vor sich predigen, und freute sich über den Glaubensmuth des Mannes, der so bald als möglich in sein Heidenland zurückkehren wollte. Der König versicherte ihn seiner Treue und Hülfe auf alle Zeiten. Weil aber sein treuer Probst zu seiner Ruhe eingegangen war, stiftete er ein Collegium, das für die Zukunft dem Missionswerke mit Einsicht und Kraft vorstehen sollte. Die Stiftungsurkunde schließt mit den Worten: „So laßt uns denn insgesammt mit vereinigten Kräften und Herzen schaffen, was der gute und wohlgefällige Wille Gottes anweiset und das Elend der Menschen erfordert. Die Gelegenheit ist jetzt vorhanden, die Ernte ist groß. Als wir denn nun Zeit haben, so laßt uns Gutes thun, auf daß wir zu seiner Zeit ernten ohne Aufhören. Er selbst der HErr, der ewige Gott, wird zu unserm Pflanzen und Begießen das Gedeihen geben, daß der Same seines Wortes, der unter den Heiden ausgestreuet wird, hundertfältige Frucht trage. Der HErr ist treu, der es verheißen hat, er wird's auch thun. Ihm sei Ehre in Ewigkeit!“ —

Das ist der Anfang, die Geburt und Kindheit unserer lutherischen Mission. Nach und nach sind in Trankebar dem HErrn an 30,000 Seelen aus dem Heidenvolke gewonnen.

(Eingesandt von Pastor Keyl.)

Die ursprüngliche Gottesdienstordnung in den deutschen Kirchen lutherischen Bekenntnisses.

(Fortsetzung.)

Das Himmelfahrtsfest ist je und je als ein ganzer Feiertag begangen worden; das Evangelium zeigt uns eine selige Frucht der Himmelfahrt Christi und seines Sitzens zur rechten Hand Gottes, nemlich die Verkündigung des Evangelii in aller Welt, die Epistel aber gibt uns Bericht über die Himmelfahrt selbst.

Der Sonntag Exaudi enthält in seinem Evangelio eine tröstliche Verheißung von der Sendung des Heiligen Geistes zur Verkündigung des Evangeliums und zur Ueberwindung des damit verbundenen Kreuzes.

Das Pfingstfest wird gefeiert zu Lob und Preis Gottes des Heiligen Geistes und seiner Werke. Das erste Evangelium, Joh. 14., lehret, wie Dr. Luther sagt, daß das ganze Leben eines Christen ein rechter herrlicher neuer Pfingsttag werde, indem der Heilige Geist des Menschen Herz selbst zubereitet und weihet zum heiligen Haus und Wohnung Gottes; von dem allen ist die Geschichte der Ausgießung des Heiligen Geistes Apostelg. 2. ein liebliches Vorbild. Das zweite