# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1. Dezember 1908_S384 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 384 2.„Tutfirranes8 der Jüngste Tag zeigen wird. Das ist die sogenannte Kolportage ihres Schriftenvereins, die Verbreitung guter Bücher durch beson⸗ dere Reisende oder Kolporteure. Der Anfang dieses Schriften⸗ vereins geht in das Jahr 1879. Seit 1881 ist ein Kolporteur angestellt, seit 1901 ein zweiter, die ihre ganze Zeit und Kraft diesem Werke widmen und die Drucksachen der Freikirche, Bücher und Schriften unsers Concordia Publishing House und sonstige gute Erbauungs⸗ und christliche Unterhaltungsliteratur unter das Volk bringen. Diese Kolporteure finden oft Eingang auch in Kreise und Häuser, die von unserer kirchlichen Stellung sonst nichts wissen wollen, und die Bücher und Schriften, die sie dabei absetzen, hinter⸗ lassen gewiß einen Segen, der nicht mit Zahlen zu berechnen ist. Der Geschäftsumsatz dieses Schriftenvereins betrug im letzten Jahre über 24.000 Mark. Besondere Verdienste hat er sich er⸗ worben durch sein Eintreten für die alte, unveränderte Lutherbibel gegenüber der neumodischen sogenannten revidierten Bibel, die an vielen Stellen einen veränderten und oft verschlechterten Text darbietet. Der uns vorliegende Bericht erzählt zum Beispiel, daß eine Hotelbesitzersfrau in Gravosa in Dalmatien, ganz am äußer⸗ sten Ende von Ssterreich, bei dem Schriftenverein eine vollständige Bibel verlangte. Selbst in ferne Erdteile gehen die Sendungen, und zwar nicht nur nach Australien und Amerika zu Glaubens⸗ genossen, sondern auch an ganz fremde Besteller. So wurde das Lebensbild des seligen D. Walther in Deutsch⸗Guineg verlangt und aus Johannesburg in Afrika wurden zwei Exemplare von P. Zorns Andachtsbuch „Manna“ bestellt. — Wir dürfen in dieser Zeit der ungeheuren Verbreitung von Drucksachen nicht vergessen, wie durch jedes gute Buch und jedes christliche Blatt die Wahrheit bezeugt und oft geringwertige und schlechte Bücher und Blätter verdrängt werden. Wenn wir überzeugt sind, daß wir durch Gottes Gnade im Besitze der biblisch⸗lutherischen Wahrheit sind, und wir wissen, daß wir sie haben, dann gilt es auch, diese Wahrheit zu bezeugen, nicht bloß durch Wort, sondern auch durch Schrift, die viel weiter dringt als das mündliche Wort. Dies ist und muß bleiben die erste und höchste Aufgabe unsers immer größer werdenden Ver⸗ lagshauses, für dessen gesegnetes Wachstum wir billig Gott fleißig danken sollen. Auch aus dessen Geschäftskreis ließen sich manche interessante Einzelheiten mitteilen. Wir wollen heute nur er⸗ wähnen, daß das treffliche kleine Blättchen Luteran Pionéeer in manche uns fernstehende Kreise geht und von Heidenchristen ande⸗ rer Missionen gern gelesen wird, und daß unser „Magazin für Homiletik“ in seinem deutschen und englischen Teil einer Anzahl eingeborener Missionsgehilfen anderer Missionen zugeht, mit großem Nutzen von ihnen gelesen wird und ihnen wertvolle Hilfe bei ihrer Heidenpredigt gewährt. Das wollen wir auch als ein Stück Mission ansehen. L. F. Traurig sind die kirchlichen Verhältnisse in der Stadt Bre⸗ men, wie allgemein bekannt ist. Wohl nirgends stehen so radikal ungläubige Pastoren auf christlichen Kanzeln und morden die Seelen der Zuhörer, wie in dieser Stadt. Aber auch in der andern großen deutschen Seestadt Hamburg werden die kirchlichen Zu⸗ stände immer jämmerlicher. Die „Allgemeine Ev.⸗Luth. Kirchen⸗ zeitung“ bezeichnet es als eine „jedermann bekannte, unleugbare Tatsache, daß ein großer Teil der Geistlichen in der evangelisch⸗ lutherischen Kirche Hamburgs in den grundlegendsten Lehren des christlichen Glaubens, als da sind: Menschwerdung des Sohnes Gottes, Auferstehung IEsu Christi, Rechtfertigung durch den Glauben an die schuldtilgende Kraft der Sühne IEsu Christi ꝛc., mit den Bekenntnissen der evangelisch⸗lutherischen Kirche durchaus zerfallen sind und daraus auch öffentlich niemals ein Hehl gemacht haben“. Auch um den christlichen Jugendunterricht ist es ganz traurig bestellt. Damit nun doch die heranwachsende Jugend nicht ganz ohne solchen Unterricht bleibe, haben sich die noch bibelgläu⸗ bigen Kreise aufgerafft und wollen freien Katechismusunterricht ins Werk setzen. Etwa 40 Personen, männliche und weibliche, haben sich als Lehrer zur Verfügung gestellt, und so werden in den verschiedensten Teilen der Großstadt wöchentliche Katechismuskurse eingerichtet, in denen zunächst der zweite Artikel behandelt werden soll. Alle diese Lehrer haben freiwillig auf jede Vergütung ver⸗ zichtet, damit die liberale Regierung solchen Privatstunden nicht die Genehmigung versagen kann. Die Erteilung unentgeltlichen Unterrichts kann nicht verboten werden. — Wir wollen nicht ver⸗ gessen, daß in Hamburg und Bremen sich kleine freikirchliche Ge⸗ 4 meinden unserer deutschen Schwestersynode befinden, wo die⸗ jenigen, die aus unsern Kreisen in jene Städte ziehen, wie das wiederholt vorgekommen ist, ein rechtes kirchliches Heim finden. —...es.——!: — Aus Welt und Zeit. —— — Der Betrug der Weltlust. Ein zwanzigjähriges Mädchen in Ohio vergiftete sich kürzlich, weil ihr Gesicht infolge eines Unfalls 4 entstellt und dadurch ihre Schönheit beeinträchtigt worden war und 7 3 — V sie nun nicht mehr eine so hervorragende Rolle in der „Gesell⸗ schaft“ glaubte spielen zu können. Die „Kirchenzeitung“, die dies mitteilt, erinnert an den Spruch: „Alles, was in der Welt ist (nämlich des Fleisches Lust und der Augen Lust und hoffärtiges Leben), ist nicht vom Vater, sondern von der Welt. Und die Welt vergehet mit ihrer Lust; wer aber den Willen Gottes tut, der bleibet in Ewigkeit“, 1 Joh. 2, 16 f. L. F. „Sozialismus und Gottesglauben, wie er von dem Christen⸗ glauben gelehrt wird, vertragen sich nicht, können sich nicht ver⸗ tragen, schließen sich geradezu aus. Der Sozialismus bekommt erst Sinn, wenn er sich als gottesleugnerisch hinstellt, wenn er er⸗ klärt, wir brauchen die sogenannte Hilfe Gottes nicht, weil wir imstande sind, uns selbst zu helfen. Erst der Mensch, der nicht mehr glaubt, fängt an zu fühlen, daß er etwas kann. Der Arbei⸗ ter, der sich auf seinen Gott verläßt und der in seinem Gemüt annimmt, daß alles, was Gott tut, wohlgetan ist — wie kann dieser Arbeiter revolutionäre Kraft entwickeln, um die nach seinem christlichen Glauben von Gott eingesetzte Obrigkeit und von Gott gutgeheißene Gesellschaftsordnung umzustürzen? Solange er glaubt, wird er eine wahrhaft revolutionäre Auffassung der Dinge nicht haben können.“ So schreibt die „New Yorker Volkszeitung“, ein sozialistisches Blatt unsers Landes. Der Ausspruch läßt an Klarheit nichts zu wünschen übrig. Er zeigt, welche kirchenfeind⸗ liche Gesinnung die Stimmführer und Leiter der Sozialisten be⸗ seelt, und kann Christen, die in den Fabriken der Großstädte ihre Arbeit haben, dort den Werbungen der Sozialisten ausgesetzt sind und geneigt sein möchten, sozialistischen Gedanken Raum zu geben, die Augen öffnen. Ähnliche Auslassungen sind hierzulande keine Seltenheit und in den Kreisen Europas die Regel. .. Von diesem IEsus zeugen alle Propheten. Die ganze Schrift ist alles eitel Christus, Gottes und Marien Sohn. Wer den hat, dem steht die Schrift offen, und je größer sein Glaube an Christum wird, je heller die Schrift ihm scheinet. Dies ist die ganze Güte Gottes, die der HErr vor Moses über⸗ gehen ließ; dies ist die Wurzel Isai, welche stehen und aufge⸗ richtet werden soll zum Panier den Völkern, zu welchem sich alle Völker, wie die Soldaten zu ihrer Fahne, versammeln und halten sollen; dies ist Immanuel, welchen die Gläubigen allen listigen Anschlägen und gewaltigen Anläufen ihrer geistlichen und leib⸗ lichen Feinde entgegensetzen; dies ist der auserwählte Knecht Got⸗ tes, an welchem seine Seele Wohlgefallen hat, der das zerstoßene A Rohr nicht wird zerbrechen und das glimmende Docht nicht aus⸗