# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_12. Januar 1909_S3 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) * — Ner Wu therancre 3 liche, sondern auch wahrhaft lästerliche Gedanken werden aus— gesprochen. Eine St. Louiser tägliche Zeitung druckt einen Auszug aus einer „Predigt“ des hiesigen Reformjnden Dr. Harrison ab. Hiernach hat Harrison gesagt, Gott habe nichts mit dem Erdbeben in Italien zu tun. Wenn Gott aber etwas mit diesem schrecklichen Ereignis zu tun habe, dann wolle er — Dr. Leon Harrison von St. Louis nichts mit Gott zu tun haben. Er wolle daunn lieber verdammt werden, als einen solchen Gott anbeten. Diese entsetzliche Lästerung hat der Rabbi vor einer großen Versaminlung von Reformjuden und abgefallenen Christen ausgesprochen. Die Zeitung bemerkt: The address was delivered to the largest audience which has attended services at the new Temple Israel, the seating capacity being inadequate to the demand.“ Die armen Men⸗ ichen! Sie wollen keinen Gott, der die Sünde richtet! Und dabei hat trotz ihres Protestes dieses Gericht sie bereits er⸗ griffen, so gewiß sie von Krankheit und Tod umgeben sind. Denn daß fortwährend Tausende von Menschen auf der Erde im Sterben liegen, ist ein ebenso erschreckliches Gericht Gottes über die Sünde wie jenes Schrecknis in Italien. „Das macht dein Zorn, daß wir so vergehen, und dein Grimm, daß wir so plötzlich dahin müssen. Denn unsere Missetat stellest du vor dich, unsere unerkannte Sünde ins Licht vor deinem An— gesicht“, Ps. 90, 7. 8. Darum, wer guten Rat annimmt, wirft sich vor dem Gott, der so schrecklich über die Sünde zürnt, in den Staub und flieht in die Gnadenarme Gottes, die er allen Menschen in seinem, Sohne entgegenstreckt. F. P. 2 — —666666 Ein Wörtlein vom Schulehalten der Pastoren. Unsere Synode ist dafür bekannt, daß sie großen Wert auf die christliche Gemeindeschule legt. Sie hat von jeher so gestanden, daß sie die sogenannten Sonntagsschulen für nicht genügend hielt zur christlichen Erziehung unserer Jugend. Unsere Kinder sollen nicht nur eine oder zwei Stunden in der „Woche, sondern die ganze Woche hindurch nuͤter dem Einfluß des göttlichen Wortes stehen. Dies ist der Fall in der christ— lichen Gemeindeschule. In ihr wird nicht nur biblische Geschichte und Katechisnnis gelehrt, sondern auch allerlei weltliches Wissen, doch alles getragen vom tchristlichen Geist. An diesen Gemeinde— schulen stehen nicht nur Gemeindeschullehrer, also Leute, die besonders für die Arbeit in der Gemeindeschule ausgebildet und eigens dazu berufen sind, sondern auch Pastoren, die neben ihrer eigentlichen Amtsarbeit also noch das Amt eines Lehrers versehen. Die Zahl der Schule haltenden Pastoren ist gegen⸗ wärtig immer noch größer als die Zahl der Gemeindeschul⸗ lehrer. Von den Schulehalten der Pastoren soll nun hente einmal besonders geredet werden. Es ist kein Zweifel, daß durch die treue Arbeit unserer Pastoren in der Schule großer Segen gestiftet wird. Denn da⸗ durch werden Tausende von Christenkindern nicht nur in man— cherlei nützlichen Dingen, die dieses Leben betreffen, unter⸗ wiesen, sondern vor allen Dingen im Wort Gottes und in der heilsamen Lehre unterrichtet. Sie werden dadurch zur Erkennt— nis ihres Heilandes IEsu Christi gebracht und bei ihm, dem treuen Hirten, erhalten. Würden sich unsere Pastoren dieser Kinder nicht annehmen, dann würden wohl die meisten von Heiligen Geistes. ihnen nur in die religionslosen Staatsschulen geschickt werden, würden ohne ordentlichen Unterricht in Gottes Wort aufwachsen und in große Gefahr ihrer Seelen kommen. Wenn nian dies bedentt, kann man sich nur frenen und Gott dauken, daß durch die Schule, die der Pastor hält, fiir das geistliche Wohl der Kinder gesorgt wird. An vielen Orten ist durch die treue Arbeit eines Pastors in der Schule der Grund zu einem blühenden Gemeindeschulwesen gelegt worden. In den Zeiten, da die Ge⸗ meinde noch klein und ihre Glieder noch arm waren, nahm sich der Pastor der Schule treulich an, und hernach, nachdem die Ge— meinde an Gliederzahl zugenommen hatte und ihre Glieder auch nicht mehr in Armut lebten, sondern zu einem gewissen Wohlstand gekommen waren, kam es dann zur Anstellung eines oder mehrerer Schullehrer. Und darin handelt eine christliche Gemeinde ganz recht, daß sie ihrem Pastor die schwere Arbeit in der Schule abnimmt, sobald der vorige Notstand nicht mehr vorhanden ist. ö Recht bedenklich aber ist es, wenn Gemeinden, obwohl sie nicht mehr klein geblieben sind, auch ihre Glieder nicht mehr in so ärmlichen Verhältnissen leben, doch nicht daran denken, ihrem Pastor die Arbeit in der Schule abzunehmen und zur Anstellung eines Lehrers zu schreiten. Viele Gemeindeglieder müssen wohl zugeben, daß sie jetzt ganz wohl imstande wären, einen Lehrer anzustellen, aber sie sagen: „Die Schule, die unser Pastor hält, ist uns gut genug; er hat ja auch gemig Zeit dazu und ver⸗ säumt nichts darüber.“ Damit, daß es beim alten bleibt und der Pastor trotz der veränderten Verhältnisse weiter die Schule hält, gehen sie vielen Uniständen und Unkosten aus dem Wege. Und so kommt es dahin, daß man das, was früher nur um der Notlage der Gemeinde willen eingerichtet wurde, als etwas Selbstperständliches ansieht und beibehält zum großen Schaden der Gemeinde. Es ist dem Reiche Gottes nicht gedient, wenig⸗ stens nicht in der rechten Weise, wenn, ohne daß es die Notlage der Gemeinde erfordert, der Pastor die Schule halten muß. Das Schulehalten der Pastoren kann nur durch die Notlage der Gemeinde gerechtfertigt wer— den. Dies soll im nachfolgenden gezeigt werden. 1. Schule zu halten sollte nur dann von einem Pastor er— wartet werden, wenn es die wirkliche Not erfordert, weil, abgesehen vom Religionsunterricht, diese Arbeit nicht eigentlich zu den Verrichtungen seines Berufs gehört. Der Pastor verwaltet das Amt, das Christus mit den Worten eingesetzt hat: „Gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Und lehret sie halten alles, was ich euch be⸗ fohlen habe“, Matth. 28, 19. 20. Wenn ein Pastor predigt, tauft, das Sakrament reicht, aus Gottes Wort tröstet, straft und vermahnt, so richtet er im Namen der Gemeinde diesen Befehl Christi aus. Dies ist aber nicht der Fall, wenn der Pastor in der Schule im Lesen, Schreiben, Rechnen und in an— dern weltlichen Fächern unterrichtet. Diese genannten Dinge gehören nicht zu den Verrichtungen des ihm befohlenen Amts. Nur im Falle der Not, das heißt, wenn die Gemeinde durchaus nicht imstande ist, für die Schule eine besondere Kraft anzu— stellen, sollte ein Pastor den Unterricht in diesen Dingen, die doch nicht eigentlich zu den Verrichtungen seines Amtes gehören, übernehmen. Christliche Gemeinden, in denen in früheren Zeiten die Schule vom Pastor übernommen wurde, sollten sich ernstlich die Frage vorlegen: Fordert es auch heute noch die — .