# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_9. Februar 1909_S41
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orl und Kulsers .
un und nimmerme

5. Und ich sahe einen Engel
S'liegen mitten durch den

Himmel, der hatte ein ewig ＋5
Eyangetium, zu vexkündigen
denen, die auf Erden sihen

und wohnen, und allen Bei⸗

den, und Seschlechtern, und

Sprachen, und Vülkern, und

sprach niil großer Stinunt:
Lürchler Golt, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts in kommen,
und beiet an den, der gemacht
hat Himmel, und Erde, und
Meer, und dit Wasser⸗
brun

A,

HZerausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Synode von Missouri, Ohio u. a. Staaten.
Redigiert von dem Lehrerkollegium des theologischen Seminars in St. Louis.

65. Jahrgang.

St. Louis, Mo., den 23. Februar 1909.

No. 4.

Passiousgedanken.

Was wäre, HErr, mein armes Leben,
Wär'st du für mich gestorben nicht?
In ew'gen Ungsten müßt' ich schweben
Vor Gottes Zorn und Strafgericht.
Ich wäre ganz ohn' dich verloren
Und nur zu sterben hier geboren.

Zermalmt von Gottes Donnerstimme
Würd' ich in des Gesetzes Haft
Und wäre längst von seinem Grimme
In meinen Sünden hingerafft,
Hätt' nicht in deinen teuren Wunden
Mein Herz vor Gotte Gnade funden.

Du hast den schweren Bann gebrochen,

Den schweren Bann der Sünd' und Schuld,
Hast mich erlöst und freigesprochen

Und mir erwirkt die Gotteshuld,

Mit deinem Blut mich dir getaufet

Und niir die Seligkeit erkaufet.

Nun leb' ich froh in Gottes Gnaden,
Nicht fürcht' ich des Gesetzes Bann;
Nicht Tod noch Hölle kann mir schaden,
Seit ich in dir das Heil gewann.
Mein Leben ist mir unverloren:

Dein Sterben hat mich neugeboren.

Zum Gedächtnis der Passion Christi.

Israel, vergiß mein nicht! Ich vertilge
deine Missetat wie eine Wolke und
deine Sünde wie den Nebel.

Jes. 44, 21. 22.
„Israel, vergiß mein nicht!“ Das sind die süßen, trauten
Heilandsworte, die in dieser stillen und ernsten Passionszeit
wieder an unser Ohr klingen und in unser Herz hineindringen.
„Israel, vergiß mein nicht!“ so rief der SErr einst seinem
auserwählten Bundesvolke zu. Als wollte er sagen: Israel,

du herrliches Gottesvolk, ich, der Heilige in Israel, der Erste
und der Letzte, ich bin dein Gott, dein Heiland und Erlöser;
vergiß nicht, weshalb ich zu dir komme, mit welcher Liebe ich
dich umfasse, was ich dir verheißen habe, was ich für dich tun
will, was sich alles an meinen Namen knüpft, welch ein Heil
du von mir zu erwarten hast, welch treuen Freund du an mir
hast für Zeit und Ewigkeit! Ja, so sprach sein treues Herz
zur Zeit des Alten Bundes, weit zurück in den Tagen der Weis⸗
sagung, der Schatten und Vorbilder. Und gleichwohl sollte
Israel nicht vergessen, was der HErr von seinem herrlichen
Rettungswerke in seinenn Wort geoffenbart hatte.

Was aber nun? Stehen wir doch jetzt im Neuen Bunde,
in der Zeit der Erfüllung, da das große Werk Christi seit mehr
als achtzehnhundert Jahren vollendet ist! O wie viel mehr
Ursache hat der liebe Heiland jetzt, uns mit lauter Stimme
zuzurufen: „Israel“, du Volk des Neuen Testamentes, du
teuererlöstes Gottesvolt, du heiliges Volk des Eigentums, „ver⸗
giß mein nicht!“ Wisse und bedenke, daß ich längst gekommen
bin, daß ich mein Wort gehalten, mieine verheißene Liebe in
die Tat umgesetzt, meine Erlösung hinausgeführt und eine
ewige Gnade, Himmel und Seligkeit dir erworben habe! Nur
mit heiligem Ernste und eindringlicher Bitte kann ich dir jetzt
zurufen: „Vergiß mein nicht!“ Halt im Gedächtnis deinen
HErrn IEsum Christum, deinen leidenden und sterbenden Mes—
sias und Erlöser!

Und muß dieser innige Zuruf des Heilandes uns nicht
gerade an der Eingangspforte der Passionszeit zu stillem
Nachdenken bewegen? Ganz gewiß! Christi große Passion ist
die denkwürdigste Geschichte, die es überhaupt in der Welt gibt,
die uns so nahe angeht wie keine andere. Sie schildert uns
allerdings den leidvollsten Vorgang, der sich jemals begeben
hat; denn sie ist durch unsern kläglichen Sündenjammer herbei⸗
geführt worden. Diese Passion bildet aber andererseits auch
die freudenreichste Tatsache, die sich auf Erden zugetragen hat;
denn durch sie ist Gottes ewiger Gnadenrat, unsere Erlösung
und Versöhnung mit Gott, ins Werk gesetzt worden. Und so