# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_6. April 1909_S101
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

101

Der V„Tutheranedee

O Sünder, Sterbende! Die Gnadenflut Gottes zu Ge⸗
rechtigkeit und Leben umrauscht und bedeckt euch mächtiger, weit
nrächtiger als die Sünd⸗ und Zornesflut. Enteilt ihr nicht im
Unglauben! Laßt euch willig von ihr decken im Glauben!

Also wie ist es nun mit Adam und Christo? Wie sind
Adam und Christus einander gegenüberzustellen? So: „Wie
nun durch Eines Sünde die Verdammnis über alle
Menschen kommen ist, also ist auch durch Eines Gerechtig⸗
keit die Rechtfertigung des Lebens über alle Men⸗
schen kommen. Denn gleichwie durch eines Menschen Un⸗
gehorsam viel Sünder worden sind, also auch durch
Eines Gehorsam werden viel Gerechte.“ Durch Adams
Fall ist es für alle Menschen zur Verdammung zum Tode ge⸗
kommen, und durch Christi stellvertretende Gerechtigkeit ist es
für alle Menschen zur Rechtfertigung, die das ewige Leben zur
Folge hat, gekommen. Denn durch den Ungehorsam des einen
Menschen sind die vielen Menschen vor Gott als Sünder hin⸗
gestellt worden, und durch den Gehorsam des Einen werden
die Vielen, dieselben Vielen, als Gerechte vor Gott hingestellt.
Wie in Adam alle Menschen verdammte Sünder geworden sind,
so sind in Christo alle Menschen gerechtfertigt, damit sie das
ewige Leben ererben. So ist es. Das ist Gottes Wahrheit
und Wort. Davon darf niemand etwas abtun und wegnehmen.
Und es liegt jetzt nur am Glauben, daß du das, was dir und
allen Menschen längst in Christo gegeben ist, auch annimmst —
was denn? Die Rechtfertigung des Lebens. Glaubst du, so
hast du sie; glaubst du nicht, so hast du sie nicht.

Ja, aber wie ist es nun wieder mit dem Gesetz? Welche
Stellung nimmt denn das Gesetz Gottes hierbei ein? Das
Gesetz bricht von dem Gesagten kein Tüpfelchen ab. Das Gesetz
ist nur neben eingekommen. Das Gesetz ist neben eingekommen
in das, was von Adam und Christus gesagt ist. Das Gesetz
ist neben eingekommen, damit die Sünde Adams, in welchem
wir alle Sünder geworden sind, sich bei uns mehre und bei uns
mächtig werde zu allerlei und vielen Sünden und übertre—
tungen: damit wir recht erkennen und sehen, wie sündig und
verdammt wir sind. Wo a ber die Sünde mächtig ge⸗
worden ist, da ist doch die Gnade noch überreich—
lich viel mächtiger geworden. Hört ihr dies, Chri⸗
sten? Also bricht das Gesetz von dem Gesagten kein Tüpfelchen
ab. So soll es sein und bleiben: Wie die Sünde geherrscht hat
im Tode, so soll die Gnade herrschen durch die Gerechtigkeit,
die uns gegeben ist, zum ewigen Leben. Und das durch IEsum
Christum, unsern HErrn und Heiland. Amen! C. M. 3.

Erfahrungen aus der Inneren Mission.

Obwohl Rock Rapids, Jowa, nicht mehr unter der Mis⸗
sionskommission unsers Distrikts steht, so ist es doch noch ein
Missionsfeld. Denn nicht nur der Missionar, der in die Heiden—
welt geht, um den Heiden das Evangelium zu predigen, mis⸗
sioniert, und nicht nur der Missionar, der auf dem Gebiet der
Inneren Mission seinen Posten inne hat und die zerstreut
wohnenden Glaubensgenossen aufsucht, um sie unter den Schall
des Evangeliums zu bringen, ist in der Mission tätig, sondern
auch der Pastor inmitten seiner längst gegründeten und be⸗
festigten Gemeinde, bei der Gottes Wort schon lange im
Schwange geht, ist und bleibt ein Missionar. Ja, alle Arbeit
an den Seelen ist Missionsarbeit, die die Seligkeit der Seelen

1

zum Ziele hat. Und diese Missionsarbeit mit diesem Ziele soll
an allen unsterblichen Seelen getan werden, nicht nur an
solchen, die schon zu einer christlichen Gemeinde gehören, son⸗
dern auch an solchen, die außerhalb der christlichen Kirche stehen.
Jeder Pastor wird dazu mehr oder weniger immer wieder Ge—
legenheit haben, und so auch der Pastor von Rock Rapids, Jowa.

So machte ich mich denn eines Tages aruf zu einer Missions⸗
reise, aber nicht auf der Bahn, sondern mit dem Fuhrwerk. Ich
kam zuerst zu einem Herrn W. Nachdem ich mich vorgestellt
und ihm die Absicht meines Kommens mitgeteilt hatte, stellte
es sich im Laufe der Unterredung heraus, daß weder er selbst
noch ein Glied seiner Familie anch nur getauft war. Hier war
jedoch nichts auszurichten, und er schüttelte mich ab mit den
Worten: „Ja, wissen Sie, Sie sind so aufgebracht, und ich bin
nun einmal so aufgebracht.“ Er versprach mir aber doch, wenig⸗
stens seine Kinder in die Sonntagsschule zu schicken, hat aber
sein Versprechen nicht gehalten. — Von da kam ich zu einem
Herrn J. Dieser ließ mich reden, ohne zu widersprechen, ver⸗
sprach, in die Gottesdienste kommen zu wollen, ist aber nicht
gekommen. — Den nächsten, einen Herrn K., traf ich auf seinem
Felde, nahe an der Straße. Ichefuhr an den Zaun heran, stieg
aus und stellte mich vor. Er war recht freundlich, sprach gut
Deutsch und verstand sich gewandt auszudrücken, aber hatte
durchaus kein Verständnis für das Geistliche und Himmlische.
Er wollte auch nicht einmal versprechen, in die Kirche zu kom⸗
men, und erst als ich ihn gefragt hatké, öb' er denn glaube,
etwas Schlechtes zu tun, wenn er einmal zum Gottesdienst
käme, versprach er, „vielleicht einmal kommen zu wollen“. Aber
aus diesem „vielleicht“ ist nichts geworden: er ist nicht gekom—
men. — Im nächsten Hause wohnte ein Herr Sch. Ihn selbst
fand ich nicht zu Hause, aber die Frau des Hauses war zu
sprechen. Sie schien mich erst für irgendeinen Agenten zu
halten; als ich ihr aber sagte, wer ich sei und was ich wolle,
wurde die gute Frau äußerst verlegen, so daß sie nichts zu
antworten wußte. Ihre zwölf⸗ oder dreizehnjährige Tochter,
die eben aus der Schule kam, suchte sich hinter der Mutter zu
verbergen. Ich mußte der Frau aus ihrer Verlegenheit helfen
und sagte: „Das kommt Ihnen wohl ganz ungewohnt vor,
daß ein Paͤstor zu Ihnen kommt?“ Sie meinte: „Ja, das tut
es; hierher kommt nicht oft ein Pastor.“ Obwohl die Frau
einen guten Eindruck auf mich gemacht hatte, so war es mir
doch unmöglich, sie dahin zu bringen, daß sie versprochen hätte,
einmal in die Kirche zu kommen. Sie wies alle dahinzielenden
Belehrungen und Mahnungen ab mit der Bemerkung: „Mein
Mann tut das nicht.“ — Im nächsten Hause fand ich mehr
kirchlichgesinnte Leute, und obwohl sie sich keiner Gemeinde
gliedlich angeschlossen hatten, hielten sie sich doch zu einer Kirche,
und ich hielt mich darum hier nicht weiter auf, sondern zog
weiter, zu einem Herrn F. Er selbft war nicht zu Hause, aber
die Frau versprach, zur Kirche kommen zu wollen und ihre zwei
Kinder taufen zu lassen. Sie ist jedoch nicht gekommen. — Im
nächsten Hause wohnte ein Herr Sch., den ich schon bei einer
früheren Gelegenheit kennen gelernt hatte, so daß ich mich nicht
erst vorzustellen brauchte. Ich traf ihn gerade beim Schweine⸗
füttern, und er tat zuerst, als ob er mich gar nicht sehe oder
doch nicht sehen wolle. Aber er entschuldigte sich und meinte:
„Ich dachte, Sie wären ein Schnapsagent.“ Nach einleitenden
Fragen und Bemerkungen fragte ich ihn, ob er denn auch wisse,
was der Zweck unsers menschlichen Lebens sei. Er schien die