# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_18. Mai 1909_S150 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 150 8Der 2.„Tuthoranrüe den: Zorn, Zank, Trunk, Lüge, Betrug, Diebstahl, falsche Eide und dergleichen mehr. Sagt, haben nicht alle Menschen die Hölle verdient? Und nun erst die inwendige Sünde, die tief im Herzen steckt, die bösen Lüste und Begierden! Jeder Ehemann soll treu zu seinem Weibe halten. Was befindet sich aber in den Herzen? Lüste und Begierden nach andern Wei— bern. Und das ist die Sünde. (Hier stimmen sie sofort alle zu.) Auch haben die Menschen Lüste nach Geld und Reichtum in ihren Herzen. Um Nahrung und Kleidung zu kaufen, müssen wir Geld haben. Um dieses Geld dürfen wir Gott bitten, das dürfen wir wünschen und haben wollen, das ist keine Sünde. Aber wenn einer fünfzig Rupien hat, so will er hundert haben, und wer hundert hat, will tausend haben: die Lüste und Begierden werden nimmer satt. Und das ist die Siinde. (Hier erfolgt große Zustimmung.) Ebenso müssen wir Menschen Felder haben, säen und ernten, damit wir zu essen haben. Darum ist es keine Sünde, Felder besitzen zu wollen. Aber sehr oft wollen diejenigen, die Felder haben, gerne noch die Felder der Nachbarn zu den ihrigen schlagen, und um der Felder willen werden manche falsche Eide geschworen. Und das ist die Sünde: des Gelüstens im Herzen ist kein Ende! — Wir brauchen zum Beispiel des Feuers, um unsere Speisen zu bereiten. Dieses Feuer ist eine Wohltat; aber wenn dieses Feuer über sich und um sich greift, das Dach erreicht, das Haus und das ganze Dorf vernichtet, dann ist es etwas Fürchterliches. Die Lüste und Begierden im Menschen— herzen sind einem solchen über und um sich greifenden Feuer gleich. Sie sind die Wurzeln aller andern Sünden. Also sehen wir, daß wir vor Gott lauter arme Sünder sind. Gott aber ist heilig und ohne Sünde. Wenn Gott mit uns handelt nach seiner Heiligkeit, so muß er uns alle in die Hölle verstoßen und strafen mit ewiger Pein. ö Aber wir haben einen Helfer und Erretter, der uns zum Himmel verhilft. Dieser Helfer und Erretter ist Gottes Sohn. Gott hat einen eingeborenen Sohn. Dieser ist von Ewigkeit mit und bei dem Vater gewesen. Er ist mit dem Vater gleicher Gott von Macht und Ehren. Dieser Sohn ist vom Vater auf diese Erde gesandt worden. Gott ward Mensch. Im Flecken Bethlehem wurde Gottes Sohn von der Jungfrau Maria als ein wahrer Mensch geboren. Sein Name ist IJEsus Christus. Als er dreißig Jahre alt war, zog er in seinem Lande, im Lande Kangan, von Ort zu Ort und predigte das Evangelinm und tat unzählige Wunder. Auf sein Wort wurden die Blin— den sehend, die Lahmen gehend, die Aussätzigen rein und die Toten standen auf. Solche Liebe und solche Macht bewies er gegen die Menschenkinder. Den Bußfertigen vergab er die Sünden. Er hat uns geliebt bis in den Tod. Er hatte — namentlich unter den Großen — viele Feinde, die mit Neid gegen ihn erfüllt waren und nicht eher ruhten, als bis sie ihn am Kreuze getötet hatten. Aber er ließ sich geduldig ans Kreuz schlagen. Sie trieben ihm Nägel durch Hände und Füße, eine Dornenkrone drückten sie auf sein Haupt, schlugen, ver⸗ spotteten und bespeiten ihn. Sechs Stunden lang hing er am Kreuze und blutete aus ungezählten Wunden. Er litt nicht nur von Menschen, auch der Teufel bereitete ihm Angst und Pein. Und weil er unsere Sünde trug, so wurde er auch von Gott um unserer Sünde willen gestraft, so daß er ausrief: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Endlich neigte er sein Haupt und verschied. Weil aber Gott seinen lieben Sohn um unserer Sünde willen gestraft hat, so sieht er das nun so an, als hätte er uns selbst gestraft. Er ist ein gerechter Gott, darum wird er nicht zweimal strafen, er hat seinen Sohn für uns gestraft; uns will er nun nicht strafen. So hat uns der Sohn Gottes von aller Sünde und aller Strafe, von Teufel, Hölle und Tod erlöst. Dann wurde er begraben. — Aber am dritten Tage ist er vom Tode auferstanden. Als⸗ dann ist er aufgefahren gen Himmel und sitzt jetzt zur Rechten des allmächtigen Gottes. Am Jüngsten Tage wird er wieder⸗ kommen und alle Menschen vom Tode und vom Staube auf. erwecken. An jenem Tage werdet ihr alle ihn sehen mit euren Angen. Alle, die in diesem Leben an ihn geglaubt haben, werden das ewige Leben ererben; alle aber, die nicht an ihn geglaubt haben, müssen zur Hölle fahren. Darum lade ich euch ein: Hört sein Wort und kommt zu ihm und laßt euch taufen! „Wer da glaubet und getauft wird, der wird selig werden; wer aber nicht glaubet, der wird ver⸗3 dammt werden.“ — Solche Predigten hielt ich in achtzehn ver— schiedenen Orten, meist in Sudra- und Pariadörfern, nicht selten auch den Brahminen. R. Freche. Sur kirchlichen Chronik. Amerika. Die Zeit der Synodalversammlungen ist da. Zwei Distrikte unserer Synode, der Brasilianische und der Südliche, haben schon im Januar und Februar getagt, während wir dies schreiben, ist der Atlantische Distrikt in Sitzung, und dann folgen im Juni 6, im Juli 3 und im August 4 Synodalversammlungen und die 4 noch übrigen im September und Oktober. Gott lege seinen. reichen Segen auf diese Versammlungen und lasse alles, was da geredet, gehandelt und beschlossen wird, gereichen zu seines heiligen Namens Ehre und seines herrlichen Reiches Förderung. Segen haben zunächst von solchen Versammlungen die Pastoren und Lehrer, die belehrt, ermuntert und gestärkt zu ihrer Amtsarbeit . zurückkehren, und die Gemeindedeputierten, die so manches ge⸗ lernt, gehört und erfahren haben, was für das persönliche Chri⸗ stentum und für das Gemeindeleben wichtig und heilsam ist. Von diesen Synodalgästen soll dann der Nutzen und Segen auf die ganze Gemeinde übergehen. Das geschieht auch gewiß bei gar manchen durch die üblichen Berichte, die in den Gemeindeversamm⸗ lungen abgelegt werden, durch Privatgespräche und Unterredungen, die gehalten werden. Aber es sollte wirklich die ganze Ge— meinde, einschließlich der Frauen und jungen Lenute, besser über die Synodalversammlung nunterrichtet und ihr Herz für die Synodalsache, die ihre eigene Sache ist, erwärmt werden. Darauf macht ein Pastor unserer Synode in einem Briefe aufmerksam 1 und bringt zugleich einen guten Vorschlag. Er schreibt: „Die Zeit der Synoden rückt wieder heran. Erlauben Sie, daß ich auf einen Punkt aufmerksam mache, der vielleicht im Lutheraner“ erwähnt werden und von Nutzen sein könnte. Als ich letztes Jahr auf unserer Pastoralkonferenz erwähnte, daß meine Gemeinde be⸗ schlossen habe, einen sogenannten Synodalsonntag“ einzurichten, das heißt, am Sonntag nach unserer Distriktssynode und nach der Allgemeinen Synode einen besonderen Gottesdienst zu veranstal⸗ ten, in welchem ausführlich von der Kanzel herab über die Lehr⸗ verhandlungen und vom Altar aus über das Geschäftliche der Synode berichtet und eine Kollekte für die Synodalbaukasse er⸗ hoben werden solle, da beschloß die Konferenz, diese Weise all⸗ Es ist ja das nichts Neues, sondern geschieht in einzelnen Gemeinden seit alten Zeiten, gemein in der Konferenz zu empfehlen.