# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. August 1909_S259 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) S VNer 2 wuberanSS 259 Vom Gebet des HErrn: Also sollt ihr beten: Unser Vater in dem Himmel. Dein Name werde geheiliget. Dein Reich komme. Dein Wille geschehe auf Erden wie im Himmel. Unser täglich Brot gib uns heute. Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unsern Schuldigern ver⸗ geben. Und führe uns nicht in Ver⸗ suchung, sondern erlöse uns von dem üÜbel. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Ratth. 6. 9 in Ewig⸗ Hier laßt mich wiedergeben, was ich für den geistlichen Sinn des Ge⸗ betes des HErrn halte: Unser Vater-Mutter Gott, all⸗ harmonischer. Du einer Anbetungswürdiger. Dein Reich ist gekommen; du bist immer gegenwärtig. Mache uns fähig zu wissen — wie im Himmel, so auf Erden, — Gott ist allmächtig, der Höchste. Gib uns Gnade für heute; speise die hungernden Affekte (aflections). Und Liebe spiegelt sich in Liebe. Und Gott führt uns nicht in Ver⸗ suchung, sondern erlöst uns von Sünde, Krankheit und Tod. Denn Gott ist unendlich, Allge⸗ walt, alles Leben, Wahrheit, Liebe, keit. Amen. Matth. 6, 9 ff. Von der Taufe: Lehret alle Völker und taufet sie, Matth. 28, 19. über alle, und alles. (S. 16 f.) Unsere Taufe ist eine Reinigung von allem Irrtum. (S. 35.) Vom Abendmahl: Nehmet, esset; das ist mein Leib. Unser Abendmahl ist die geistliche Trinket alle daraus; das ist mein Gemeinschaft mit demeinen Gott. Blut. Solches tut zu meinem Ge⸗-⸗ Unser Brot, welches vom Himmel dächtnis! Matth. 26, 26 ff.; 1 Kor. kommt, ist die Wahrheit. Unser 11, 24 f. Kelch ist das Kreuz. Unser Wein ist die Inspiration der Liebe. (S. 35.) So könnten wir noch lange fortfahren und aus den Aus⸗ sprüchen der Mrs. Eddy zeigen, wie ihre Lehre nicht mit der Schrift stimmt, sondern vielmehr mit der Schrift streitet, wie sie nicht christlich, sondern ganz unchristlich lehrt. Aber, fragt wohl mancher Leser, was will sie denn mit ihrer Lehre? Worauf kommt es ihr an? Die Antwort ist: Sie will damit die Kranken heilen. Und in welcher Weise sie dies ins Werk setzen will, wollen wir jetzt mit unsern eigenen Worten, mit denen wir aber genau den Sinn ihrer weitläuftigen Ausführungen wiedergeben, sagen. Sie lehrt mit kurzen Worten: Gott ist alles und Gott ist Geist. Der Mensch, richtiger, der Geist des Menschen, ist darum ein Teil von Gott. Materie gibt es infolgedessen nicht, kann also auch nicht von Gott geschaffen sein. Die materiellen Dinge, auch der Körper des Menschen, sind nur Einbildung. Nun ist Gott gut, und darum ist auch der Mensch, der Geist des Menschen, der ein Teil Gottes ist, gut. Böses, Sünde, Übel gibt es nicht, sondern nur den Irrtum, daß es materielle Dinge gibt. Wenn der Mensch von diesem Irrtum befreit ist, dann ist er glücklich und selig. Darum kann es auch keine Krankheit, keine Schmerzen geben, denn die finden sich nur in der Materie, im Körper, der selbst nicht wirklich existiert. Krankheiten und Schmerzen sind also nur Einbildung, und sobald sie als solche erkannt werden, sind sie nicht mehr da. Auch der Tod ist nicht wirklich, nur daß die Menschheit, auch die Christian Scientists, noch nicht so weit sind, daß sie dies vollkommen erkennen und erweisen können. Wenn man erst allgemein und vollkommen erkannt hat, daß nur der Geist existiert und die Materie nichts ist, dann wird auch der Tod aufhören. Mrs. Eddy bezeichnet darum einmal als die „grundlegenden Sätze der göttlichen Metaphysik“ oder der Christian Science die vier folgenden: „1. Gott ist alles in allem. 2. Gott ist gut. Das Gute ist Geist. 3. Da Gott, Geift, alles ist, ist nichts Materie (matier). 4. Leben, Gott, das allmächtige Gute verneinen (deny) Tod, Böses, Sünde, Krankheit. — Krankheit, Sünde, Böses, Tod verneinen das Gute, den allmächtigen Gott, das Leben.“ (S. 113.) — Das ist das System der Christian Scientists, soweit man überhaupt bei ihnen von einem System reden kann. Und da entsteht die Frage, auf die wir noch in einem besonderen Artikel eingehen wollen, was wohl von den Krankenheilungen der Christian Scientists zu halten sei. L. F. Versammlung des California⸗ und Nevada⸗Distrikts. Eine reichgesegnete Versammlung des California-⸗ und Nevada⸗-Distrikts unserer Synode fand vom 21. bis zum 27. Juli in der St. Johannisgemeinde zu San Francisco statt. Die Versammlung war ausgezeichnet besucht und machte sonderlich durch die Anzahl der Gemeindevertreter und deren rege Anteil⸗ nahme an den Verhandlungen den Eindruck auf den Beobachter, daß das Werk unserer Synode an dieser Küste endlich, Gott sei Dank, tüchtig voranschreitet. Die Berichte über unsere Mission waren fast durchgehends erfreulicher Natur. Das nördliche und südliche California breitet seine Missionen aus, und im mitt⸗ leren Teil des Staates, wo noch vor wenigen Jahren nur ein Missionsposten zu finden war, sind nun schon eine Anzahl Ge⸗ meinden entstanden und mehrere Missionen in Angriff genom⸗ men worden. Das Senfkorn, das vor mehr als vierzig Jahren in San Francisco gesät wurde, ist zu einem Baum geworden, der über ganz California bis nach Nevada hinein sich ausbreitet und unter dessen Zweigen die Vögel wohnen. Dieser Ausbreitung unserer Mission wird nun auch unser Concordia-College in East Oakland besser dienen können, da hinfort zwei Professoren vier Klassen unterrichten werden und für dessen bessere Ausstattung die Abgeordneten der Gemeinden daheim bei ihren Gemeinden ein gutes Wort einlegen wollen. Diesem Aufbau des Reiches Gottes an dieser Küste wird in Zukunft auch sonderlich unsere Kirchbaukasse dienen, der eine liebe Christin in Los Angeles 57760.00 geschenkt hat, und für die nun die nötige Behörde gewählt und ein passendes Regu⸗ lativr angenommen worden ist. Dem Aufbau unserer Mission soll endlich auch dies dienen, daß in Zukunft unser Distrikt alljährlich bei der Verteilung der Predigt- und Schulamtskandidaten persönlich vertreten sein wird. Daß wir aber über dem nötigen Werk unsers Distrikts das allgemeine Wohl der Kirche nicht vergessen dürfen, wurde uns durch den Vertreter des Allgemeinen Präsidiums unserer Synode, Vizepräses Pfotenhauer, recht ans Herz gelegt, der uns über das Wohl und Weh unserer Brüder in der Ferne be⸗ richtete und unser Herz durch eine ermunternde und mahnende Predigt stärkte. Ja, daß unsere Arbeit im HErrn nicht ver— geblich ist, wurde uns vor allem durch das schöne Referat P. Haserodts über das ewige Leben klar. Welcher Christ könnte über diesen Gegenstand aus Gottes Wort belehrt werden, ohne Auregung und Trost zu enipfangen? Da von den fünf Thesen nur zwei erledigt wurden, wird die nächste Synode, die, so Gott will, im Jahre 1910 in Oakland tagen wird, sich weiter mit diesem köstlichen Gegenstand beschäftigen.