# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_24. August 1909_S264 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 264 Ner 2„Tutheranebss sie lautet: „Man soll junge Gesellen zum Predigtamt nicht ver⸗ ordnen, sie haben sich denn in der Schule wohl versucht und geübt.“ Wie gut ist es, daß auch heutigestages unsere jungen Kandi⸗ daten nicht nur zum Predigen, sondern auch zum Lehren und Schulehalten willig und geschickt sind! Sehen wir alle darauf, daß diese Kunst nicht vernachlässigt werde! (Luth. Kirchenblatt.) Eine ö nötige Ermunterung. „Ich bitte euch, ihr lieben jungen Christen: überlegt doch in der Furcht und Liebe Gottes, ob euch nicht der liebe Gott die nötigen Gaben des Geistes und des Leibes verliehen habe, daß ihr euch ausbilden lassen könntet zu Dienern am Wort in seiner Kirche. Die Ernte ist groß, aber wenige sind der Arbeiter. Darum auf, liebe Brüder, auf! Helft das Haus unsers Gottes bauen! „Und auch ihr, meine lieben Brüder und Schwestern, denen Gott Söhne beschert und bisher erhalten hat, die fähig wären, zu studieren und sich ausrüsten zu lassen zu rechtschaffenen Predigern des Evangeliums, laßt sie studieren, opfert sie dem HErrn, eurem Gott! Was hilft uns alles Irdische? Wir können doch nichts mitnehmen, wenn wir aus dieser Welt scheiden; es wird alles vergehen. Wer aber zu arm ist, als daß er aus eigenen Mitteln die Kosten bestreiten könnte, der verzage darum doch nicht; Gott hat Wege und Mittel genug, er wird schon helfen. Gebt ihm nur eure Söhne, es wird euch nicht gereuen. Wenn ihr einst an seinem großen, herrlichen Tage sehen werdet eure Söhne mit ihren Gemeinden vor Christi Stuhl hintreten und sagen: „HErr, hier bin ich und alle, die du mir gegeben hasté, und der HErr dann zu jedem von ihnen sagen wird: „Ei, du frommer und getreuer Knecht, du bist über wenigem getreu gewesen, ich will dich über viel setzen; gehe ein zu deines HErrn Freude', dann werden eure Söhne, während andere Menschen alle ihre Habe und Güter zurück⸗ lassen müssen, mit ihren Schätzen vor Christi Stuhl prangen und ihren Gnadenlohn von Gott, dem gerechten Richter, empfangen.“ So schrieb vor zwanzig Jahren ein Laie an seine jungen und alten Brüder im „Lutheraner“. Und da das Gesagte heute noch gilt und heute noch nötig ist, haben wir es wieder abdrucken lassen. Wie D. Walther zum Studium für das heilige Predigtamt kam. In der Lebensbeschreibung des seligen D. Walther, der für unsere Kirche so große Bedeutung gehabt hat, wird erzählt: „Gott wollte auch nicht, daß er ein Musikant würde, sondern er wollte ihn zu einem auserwählten Rüstzeug im Dienste seiner Kirche machen und wirkte in ihm den Entschluß, Theologie als sein Studium zu erwählen. Es geschah dies durch das Lesen der von Schubert verabfaßten Beschreibung des Lebens und gesegneten Wirkens des Predigers J. Fr. Oberlin, welche sein Bruder Her⸗ mann, der schon seit zwei Jahren in Leipzig studierte, nebst andern christlichen Traktaten mit nach Hause gebracht hatte. Er schreibt darüber in seinem Tagebuch: „Ich lebe ziemlich glücklich und philosophiere mit meinem Bruder über die interessantesten Gegen⸗ stände aus unser beider Leben und lese mit wahrer Gier das Leben des P. Oberlin, von Schubert dargestellt; dieses hat mein ganzes Wesen erfüllt und mir gezeigt, daß die Aussichten, die ein Theolog haben kann, die schönsten sind, indem er, wenn er nur selbst will, einen Wirkungskreis erwerben kann, wie keiner, der einen andern Beruf sich erwählte, ihn zu hoffen hat. Der bange Zweifel: Wirst 7 ... du denn auch einmal eine angemessene Versorgung bekommen? ist nun ganz überwunden; denn ein unerschütterliches Gottvertrauen und einen festen Glauben an seine Vorsehung und Einwirkung auf unsere Schicksale habe ich aus jenem unschätzbaren Büchlein ge⸗ sogen, nachdem ich ihn durch die Unterredungen mit meinem lieben, guten Bruder erweckt sah.““ Gotteslästerung. Luther sagte einmal von der Gotteslästerung folgendes: „Es ist ein ungleicher Streit, wenn die alten Töpfe mit den Felsen streiten wollen. Denn es gehe, wie es wolle, so geht es über die Töpfe. Fallen sie an die Felsen, so stoßen sie sich und zerbrechen. Fallen aber die Felsen auf sie, so zerschmettern und zermalmen sie die Töpfe, so daß wahrlich den Töpfen zu raten wäre, sie blie⸗ ben Töpfe, wie sie sind, in der Küche und wagten es nicht, gegen die Felsen zu ziehen. Darum spricht der HErr: Lieber, reibt euch nicht an mir, denn ich sage euch: ich bin ein Fels und fürchte mich nicht davor, daß die Töpfe große Bäuche haben und aufge⸗ blasen sind, als wollten sie mich schrecken mit ihrem Zorn und Drohungen. Je größere Bäuche sie haben, je mehr sie aufge⸗ blasen sind, desto leichter sind sie zu treffen und desto eher zer⸗ brechen sie.“ Der neuere Sozialpolitiker Friedrich Naumann stimmt Luther zu und bekennt: „Wenn ich das Wort Gotteslästerung höre, dann fühle ich ein Grauen, wie wenn ich einem Wahnsinnigen gegen⸗ überstände; ich denke, wie sinnlos und krank es ist, wenn ein Mensch, den Gott erschaffen hat und erhält, der nur atmet, weil Gott es will, der nur reden kann, weil Gott ihm den Geist und die Zunge gibt, wenn ein Mensch, klein wie eine Ameise, sterblich wie eine Fliege, sich vor Gott hinstellen will und ihn lästern.“ Rechter Missionseiser ist eine Frucht des Glaubens. Wenn ein Christ anfängt, Christum zu kennen als seinen HErrn und Heiland, durch welchen er ist erlöst aus dem Tode und in seine Herrschaft und Erbe gebracht, so wird sein Herz gar durchgöttet (das heißt, Gott ähnlich), daß er gern wollte jeder⸗ mann auch dazu helfen. Denn er hat keine höhere Freude denn an diesem Schatz, daß er Christum erkennt. Darum fährt er her⸗ aus, lehrt und vermahnt die andern, rühmt und bekennt das⸗ selbige vor jedermann, bittet und seufzt, daß sie auch möchten zu solcher Gnade kommen. Das ist ein unruhiger Geist in der höchsten Ruhe, das ist, in Gottes Gnade und Frieden, daß er nicht kann stille noch müßig sein, sondern immerdar danach ringt und strebt mit allen Kräften, als der allein darum lebt, daß er Gottes Ehre und Lob weiter unter die Leute bringe, daß andere solchen Geist der Gnade auch empfahen und durch denselbigen auch ihm helfen beten. Denn wo der Geist der Gnaden ist, der macht, daß wir auch können und dürfen, ja müssen anfahen zu beten. (Luther.) Brüderliche Bestrafung. Sehen wir unsern Nächsten auf dem Wege zu einer irdischen Stadt irregehen, so zeigen wir ihm den rechten Weg gern und willig; sollten wir das nicht viel mehr tun, wenn wir unsern Bruder irren sehen auf dem Wege zur ewigen Gottesstadt? Sehen wir unsern Nächsten am Körper verwundet liegen, so helfen wir ihm freundlich wieder auf; sollten wir das nicht viel mehr tun, wenn seine Seele verwundet und in eine Sünde gefallen ist? (Walther.)