# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_7. September 1909_S278 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 278 Mer „VuißeranesS vergönnen will, daß es christlich lebe, und gibt ihm Macht und Recht, wiederum zu freien ein ander Gemahl. Was aber von einem heidnischen Gemahl hier St. Paulus redet, ist auch zu ver⸗ stehen von einem falschen Christen, daß, wo derselbe sein Gemahl zu unchristlichem Wesen wollte halten und nicht lassen christlich leben, oder scheidet sich von ihm, daß dasselbe christliche Gemahl los und frei sei, sich einem andern zu vertrauen. . . . Wie? sollte denn nicht das christliche Gemahl harren, bis sein unchristlich Ge⸗ mahl wiederkäme oder sterbe, wie bisher der Brauch und geistlich Recht gewesen ist? Antwort: Will es auf ihn harren, das stehe in seinem guten Willen; denn weil es der Apostel hier frei und los spricht, ist's nicht schuldig, auf ihn zu harren, sondern mag sich verändern im Namen Gottes. Und wollte Gott, man hätte diese Lehre St. Pauli bisher gebraucht oder brächte sie noch in den Brauch, wo Mann und Weib so voneinander laufen und eins das andere sitzen läßt, daraus denn viel Hurerei und Sünde ge⸗ folget sind. Dazu haben geholfen die leidigen Gesetze des Papstes, der stracks wider diesen Teyxt St. Pauli das eine Gemahl hat ge⸗ drungen und gezwungen, bei Verlust der Seelen Seligkeit sich nicht zu verändern, sondern des entlaufenen Gemahls warten oder seines Todes erharren, und hat also den Bruder oder die Schwester in solchem Fall schlechts gefangen gelegt um eines andern Frevels und Bosheit willen und ohne Ursach' in die Fahr der Unkeusch⸗ heit getrieben.“ (St. L. Ausg. VIII, 1062 f.) F. P. Das Konkordia-Seminar unsers Brasilianischen Distrikts in Porto Alegre zählt jetzt 10 Schüler. Von diesen bereiten sich 9 auf das Predigtamt vor, 9 auf das Schulanit und 1 sucht all⸗ gemeine Ausbildung und bezahlt Schulgeld, ebenso wie auf unsern andern Anstalten. Von den 19 Schülern haben 13 in der An⸗ stalt Kost und Wohnung, 4 wohnen in der Stadt Porto Alegre bei ihren Eltern und 2 helfen zeitweilig an Schulen aus. Die der Anstalt gegenwärtig zur Verfügung stehenden Räumlichkeiten sind überfüllt, und unsere Brüder hoffen, bis zum Beginn des nenen Schuljahres im Januar ein schon geplantes Holzgebäude errichten zu können. Sie haben zu diesem Zwecke eine Seminar⸗ bau⸗Aktiengesellschaft gegründet. — Diese unsere brasilianische Lehranstalt ist von größter Wichtigkeit für unsere kirchliche Arbeit in Südamerika. Gott halte seine schützende Hand über sie, gebe ihr Wachstum und Gedeihen und segne Lehrer und Schüler! Ausland. Aus Anlaß der Bestrebungen der ungläubigen Lehrerschaft Deutschlands, den christlichen Religionsuntexicht in der Schule auf alle Weise zu schädigen und zu beseitigen, hat sich in Berlin eine Vereinigung positiv gerichteter Lehrer und Lehrerinnen gebildet, der gleich bei der ersten Versammlung gegen hundert Mitglieder beigetreten sind. Die Vereinigung will nach den Satzungen nicht nur für sich selbst an den biblischen Grundwahrheiten der evan⸗ gelischen Kirche festhalten, sondern auch für christliche Unterwei— sung und Zucht in Schule und Haus in diesem Sinne nach besten Kräften durch Wort und Schrift wirken. Ahnliche Nachrichten kommen auch aus andern deutschen Städten und Ländern. L. F. über die zahlreichen Austritte aus den deutschen Landes⸗ kirchen, namentlich in Berlin, haben wir schon wiederholt an dieser Stelle berichtet. Neuere Nachrichten bestätigen das Gesagte. So wurde auf den kürzlich abgehaltenen Berliner Kreissynoden mit⸗ geteilt, daß die Anzahl der Austritte aus der Landeskirche im Jahre 1907 8802 betrug, 1908 aber 9158. Allein aus der Ge⸗ meinde des bekannten freisinnigen P. Fischer an der Markuskirche in Berlin traten in einem Jahre 186 Personen aus, die meisten, ohne sich einer andern Gemeinschaft anzuschließen; eine Minder⸗ heit schloß sich einer Sekte, der Nenen Apostolischen Gemeinde, an. Auf Grund einer Vorlage des Berliner Oberkirchenrats wurde auf den Synoden beschlossen, daß die Ausgetretenen das kirchliche Wahlrecht, sowie das Recht auf kirchliche Trauung und Beerdigung verloren haben. Das sollte selbstverständlich sein und nicht erst noch eines besonderen Beschlusses bedürfen. Dagegen soll ihnen die Taufe und Konfirmation ihrer Kinder, sowie die Teilnahme an den Wohlfahrtseinrichtungen der Gemeinde nicht unter allen Umständen versagt sein. L. F. Die liberalen Theologen und Prediger Deutschlands sind heutzutage besonders auch darauf bedacht, ihren Unglauben durch Vorträge unter das Volk zu bringen. Sie begnügen sich nicht da⸗ mit, ihn auf den Lehrstühlen der Universitäten und durch Druck⸗ schriften von sich zu geben, sondern reden frei in besonders dazu eingerichteten und angesagten Versammlungen. Infolgedessen kommt es vor, daß römisch⸗katholische Priester sich genötigt sehen. ihre Glieder vor diesen Protestanten zu warnen. So ließen sich vor einiger Zeit die Liberalen in Kreuznach solche Vorträge halten von Prof. D. Rade aus Marburg, P. Traub aus Dortmund und P. Jatho aus Köln, lauter Leugnern und Lästerern der Grund⸗ wahrheiten des Christentums. Gegen diesen Versuch, den Un⸗ glauben ins Volk zu tragen, hat dann die katholische Geistlichkeit des Dekanats Kreuznach folgende Abwehr von allen Kanzeln ver⸗ lesen lassen: „In Kreuznach wurden von protestantischen Theo⸗ logen öffentliche Vorträge über Wunder, Bibel und Christus ge⸗ halten, in denen die Grundwahrheiten des christlichen Glaubens geleugnet wurden. Mit tiefem Schmerze sehen wir, wie durch solche jeder Wissenschaft Hohn sprechende, leichtfertige Behaup⸗ tungen, die lediglich die persönliche Meinung einiger protestan⸗ tischer Theologen widerspiegeln, das höchste und heiligste Gut des Volkes, der christliche Glaube, vernichtet wird; denn was dort über die Person Christi vorgetragen wurde, ist durchaus unchrist⸗ lich und widerspricht nicht nur den klaren Lehren des Evangeliums, sondern auch dem übereinstimmenden Glauben aller christlichen Jahrhunderte. Als Seelsorger der katholischen Gemeinden des Dekanats Kreuznach erheben wir gegen diese öffentlichen Angriffe auf unsern christlichen Glauben laut und feierlich Protest.“ Es ist traurig, daß diese Priester mit Recht so reden können. L. F. Von einer eigentümlichen Los⸗von⸗Rom⸗Bewegung in Russisch⸗Polen berichten kirchliche Blätter. Gegen 100,000 römisch⸗katholische Polen haben sich dort von der römischen Kirche losgesagt und unter der Leitung von 50 ebenfalls ausgetretenen Priestern zu einer besonderen Kirche zusammengeschlossen, die den Namen „Mariawiten-Kirche“ angenommen hat. Sie besitzen eine ganze Reihe stattlicher Gotteshäuser, eigene Pfarreien und Kirch⸗ höfe. Ihre Anhänger verbreiten sich über das ganze Land, aber ihre Hauptsitze haben sie in den größeren Städten, besonders in Warschau und Lodz. Wie gewöhnlich bei solchen Massenaustritten, haben leider auch diese Polen nicht das schriftgemäße Evangelium angenommen, sondern nur einen andern Irrglauben. Den äuße⸗ ren Anlaß zu dieser Bewegung gab nämlich das Auftreten einer Frau, Namens Maria Felicia Koslowska, die behauptete, sie sei mit besonderen Gnadengaben ausgestattet und verfüge über gött⸗ liche Gaben, die nur der Maria, der Mutter des HErrn, von ihm verliehen seien. Das Heil sei von ihrer Person abhängig; sie sei die Vermittlerin zwischen Himmel und Erde. Sie und ein Bischof Koswalski leiten diese Bewegung, die das Volk der Herr⸗ schaft des Papstes entreißen und es, wie sie behaupten, unmittel⸗ bar dem HErrn JEsu Christo unterstellen will. Tatsächlich aber wird das arnie, betörte Volk nur unter andere Menschenherrschaft, in diesem Falle unter eine Art weiblichen Papst, gestellt. L. Doch findet sich auch in Rußland eine evangelische Bewegung trotz der Macht der griechisch-katholischen Kirche, trotz aller Kriegs⸗ wirren und revolutionären Greuel. In einem Aufruf der Deut⸗ — — 7＋ — * :