# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_19. Oktober 1909_S324
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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8 Der WutheraneESe

Unser, der Gotteskinder, Seufzen soll doch immer sein und
ist auch ein kindliches Gebetsseufzen: „Erlöse uns von dem
Üübel! Amen! Du hast es verheißen!“ Ist es nicht so? Aber
wir sind schwach, manchmal, oft ganz schwach, so schwach, daß
wir kanm noch beten können. Und wir wissen nicht, was wir
beten sollen, wie sich's gebührt. Das Kreuz will uns oft in
den Staub drücken. Und sonderlich dann ist unser Beten nicht
angemessen der großen, herrlichen, himmlischen, festen, gewissen,
göttlichen Verheißung der Erlösung, die wir bald zu erwarten
haben. Wenn wir unser Beten mit dem vergleichen, um was
wir beten — und was uns ja ganz fest verheißen und so wunder⸗
groß ist —, dann müssen wir uns schämen, wie elend und schlecht
unser Beten ist. O, unser Beten sollte ein machtvolles Jubel⸗—
beten sein um die versprochene Herrlichkeit und um die Geduld,
die uns jetzt noch not ist. Aber wir sind schwach, und unser
Beten ist elend. Da nimmt sich nun der Heilige Geist unserer
Schwachheit an und vertritt uns, tritt für uns ein, er selbst,
aufs beste, mit unaussprechlichem Seufzen. Der Heilige Geist
wohnt in uns, wir sind seine Tempel und Wohnungen. Er
liebt uns. Ihm tut unser Elend und Seufzen weh. Und ihn
kümmert unsere Schwachheit. Und er, er selbst, seufzt in uns.
Und seufzend betet er in uns. Weil er in uns wohnt, so merken
wir hie und da etwas von diesem seinem Seufzen und Beten.
Wir merken in tiefster Niedergeschlagenheit und größter Schwach—
heit, daß eine fremde Macht uns erhebt und aus uns seufzt
und ruft und betet nach der verheißenen Erlösung. Es ist
das der Heilige Geist, der sich unserer Schwachheit annimmt
und uns vertritt und für uns eintritt mit unaussprechlichen
Seufzern. Ja, diese Seufzer des Heiligen Geistes, die aus
unserm Innern kommen und von denen wir wohl etwas mer—
ken, die sind uns doch ganz unaussprechlich. Wir könnten sie
nicht in Worte kleiden. Aber der die Herzen erforscht, der weiß,
was des Geistes Sinn ist, daß er nämlich für uns, die wir als
gerechtfertigte Christen Heilige Gottes sind, eintritt auf eine
Weise, die Gott gefällt. Er, der der Geist des Vaters ist, seufzt
und betet in aller Vollkommenheit in und aus uns Kindern
Gottes. Er, der der Geist Christi ist, seufzt und betet nach
vollendeter Gebühr für uns Erlöste Christi. Er, der der HErr
und Spender der Herrlichkeit ist, seufzt und betet um diese
Herrlichkeit auf eine Weise, die der Größe dieser Herrlichkeit
ganz, ganz angemessen ist. So tritt er für uns ein. Fürwahr,
sein Bitten wird erhört. Tag und Nacht, auch wenn wir ruhen
und schlafen, auch wenn unser Verstand an unserm letzten Ende
sich nicht mehr besinnt, ja gerade dann tritt der Heilige Geist
für uns ein mit unaussprechlichen Seufzern und Gebeten um
Erlösung, um die verheißene Herrlichkeit.

Das ist das große Seufzen nach der den gerechtfertigten
Christen verheißenen großen Herrlichkeit. C. M. 3.

Aus West und Süd.

Ein Synodalreisebrief.

2.

Am Abend des 18. Juli fuhr ich nun mit einigen Freun—
den von Blooming, Oreg., nach Portland und bestieg dort den
Zug nach San Francisco. Die Strecke von Portland bis nach
San Francisco beträgt 800 Meilen. Zuerst durchfährt der
Zug das fruchtbare Willamette⸗-Tal und passiert die Städte
Salem, Albany und Eugene, in denen sich lutherische Gemein—

Jahre ganz allein unermüdlich gearbeitet.

den befinden. Dann muß er sich mühsam den Weg suchen durch
das wilde Gebirge, bis ihn endlich in der Sierra der Sacra—
mentofluß grüßt, der ihn dann sicher ins weite San Joaquin⸗
Tal führt und nach San Francisco am Goldenen Tore.

Am Tage vor der Synode besichtigte ich mit einem lieben
Amtsbruder die Stadt. Diese hat sich von dem schrecklichen
Erdbeben und dem großen Feuer wunderbar schnell erholt, wie—
wohl man noch überall die Spuren dieser Heimsuchung sehen
kann, und ist wiederum die fröhliche, lustige Stadt, die stolz
am Meer liegt, und deren Kaufleute Fürsten sind.

Nach und nach stellten sich die Synodalen ein, und am
Mittwoch, den 21. Juli, begann dann die Synode. Diese war
für alle Beteiligten reich an Erquickung, auch außerhalb der
Sitzungszeit. Die Mahlzeiten wurden nämlich dank der Gast⸗
freundschaft der Gemeinde — dasselbe war auch der Fall in
Tacoma und dann später in Texas — gemeinsam eingenommen.
Infolgedessen konnten die Synodalen beständig miteinander
verkehren. So bildeten sich dann in den Pausen größere und
kleinere Gruppen, die weiter die Synodalangelegenheiten be—
sprachen oder sonst in erbaulicher Weise sich unterhielten. Der
Inneren Mission wurde sowohl in den Sitzungen, wie auch in
einem Gottesdienste viel Zeit gewidmet, und zwar mit vollem
Rechte, da dieses Werk gerade in den letzten Jahren einen großen
Umfang angenommen hat. California zieht durch sein mildes
und gesundes Klima, sowie durch seine herrlichen Bodenerzeug⸗
nisse aller Art immer mehr Leute an sich, von denen auch eine
ganze Anzahl aus unsern Kreisen kommt. Man kann unsere
Gemeinden in dem California- und Nevada⸗Distrikt in drei
Gruppen einteilen. Die erste Gruppe bilden die Gemeinden in
San Francisco und dessen Nachbarstädten, die sich alle um die
Bai lagern und gegen eine Million Eimvohner zählen. Hier
hat der selige P. Bühler bereits im Jahre 1860 unter überaus
großen Schwierigkeiten das Werk begonnen und hat hier viele
Und der SErr hat
sich zu seinem Diener bekannt und Gnade gegeben, daß nach
und nach sieben Gemeinden unserer lutherischen Kirche in diesen
Städten entstanden sind, die durch ihr Zeugnis von Christo und
die Predigt vom ewigen Leben fort und fort hinweisen auf das
Eine, das not ist, und allen denen, die sich zu ihnen halten, den
Weg zur Seligkeit sicher weisen. Inmitten einer dieser Ge—
meinden, nämlich zu East Oakland, ist auch das College des
Distrikts, das von uns Synodalen am Sonnabend-Nachmittag
besucht wurde. Das Collegegebäude war früher ein geräumiges
Wohnhaus und erfüllt seinen Zweck, solange die Schülerschaft
nicht sehr groß ist. — Die zweite Gruppe bilden unsere Ge⸗
meinden in Los Angeles und Umgegend, 500 Meilen entfernt
von San Francisco, im südlichen Teile des Staates. Hier ist
infolge des herrlichen Klimas und reichen Wasservorrats, der
die ganze Gegend in einen Garten Gottes verwandelt hat, die
Bevölkerung schnell gewachsen. Los Angeles ist längst eine
Großstadt geworden, an die sich nach allen Richtungen hin Vor—
städte anlehnen. Den Anfang der Mission machten in diesem
Teile des Staates kranke Pastoren, die hier Heilung oder doch
Linderung ihrer Leiden suchten und zugleich, soweit ihre Kräfte
es ihnen erlaubten, sich der verlassenen Glaubensbrüder an⸗
nahmen und sie zu Gemeinden sammelten. Aus jenem kleinen,
in großer Schwachheit eingepflanzten Reislein ist nun ein statt⸗
licher Baum geworden, der das ganze Land von der Meeresküste
bis an die San Bernardino Berge beschattet. Elf Pastoren,
denen sieben Lehrer zur Seite stehen, verkündigen dort gegen—